Прострация — это жест помещения тела в почтительное или покорное положение . Обычно простирание отличается от меньших поклонов или стояния на коленях тем, что часть тела выше колена, особенно руки, касается земли.
Основные мировые религии используют простирание как акт покорности или поклонения высшему существу или другому объекту, которому поклоняются (например, Богу) , как в метанойе в христианской молитве , используемой в Восточной православной и восточно-православной церквях, и в суджуде исламской молитвы , салата . . [1] В различных культурах и традициях простирания также используются для выражения уважения к правителям, гражданским властям и социальным старейшинам или начальству, как в китайском низком поклоне или древнегреческом проскинесисе . Этот акт часто традиционно был важной частью религиозных, гражданских и традиционных ритуалов и церемоний и до сих пор используется во многих культурах.
Многие религиозные учреждения (перечисленные ниже в алфавитном порядке) используют простирания, чтобы олицетворять принижение, подчинение или отказ от индивидуального эго перед более великой духовной силой или присутствием.
В Вере Бахаи простирания совершаются как часть одного из вариантов обязательной молитвы («Долгой» молитвы) [2] , а в случае путешествия простирание совершается вместо каждой пропущенной обязательной молитвы в дополнение к говоря: «Славлен Бог, Господь силы и величия, милости и щедрости». Однако, если это невозможно, достаточно сказать: «Славлен Бог». [3] Существуют определенные особенности того, где может совершаться земной поклон, в том числе: «Бог позволил вам пасть ниц на любой чистой поверхности…» (примечание № 10) и «Он также осуждает такие практики, как простирание ниц перед другого человека и другие формы поведения, унижающие одного человека по отношению к другому». (примечание №57)
В буддизме обычно используются простирания, а различные стадии физического движения традиционно считаются по три и связаны с Тройной Драгоценностью , состоящей из:
Кроме того, разные школы буддизма используют простирания по-разному, например, тибетская тантрическая предварительная практика 100 000 простираний как средство преодоления гордыни (см. Нёндро ). [5] Тибетские паломники часто продвигаются вперед, полностью простираясь на каждом шагу, а затем продвигаясь вперед, вставая, таким образом, что на каждой части своего маршрута они лежат ничком. Каждые три шага подразумевают полное простирание; цифра три используется для обозначения Тройной Драгоценности. Часто это делается вокруг ступы , и в ходе чрезвычайно трудного паломничества гора Кайлас полностью облетается этим методом, на прохождение 52-километрового маршрута уходит около четырех недель. Также нередко можно увидеть паломников, простирающихся на всем пути от дома до Лхасы, иногда на расстояние более 2000 км, причем этот процесс занимает до двух лет.
В восточном православном христианстве и западном православном христианстве верующие совершают земной поклон в течение семи установленных молитвенных периодов ; Некоторые приверженцы используют молитвенные коврики , чтобы предоставить верующим чистое место для вознесения христианских молитв Богу, например, в канонические часы . [6] [7] Восточные православные христиане, такие как копты, включают простирания в свои молитвы, которые совершаются лицом на восток в ожидании Второго пришествия Иисуса , «трижды простираясь во имя Троицы ; в конце каждого псалма». … при произнесении «Аллилуйя»; и несколько раз «в течение сорока одного избрания Кирие » (ср. Агпея ). [6] [1] Сирийские православные и индийские православные христиане, а также христиане, принадлежащие к Сирийской церкви Мар Тома ( восточная протестантская конфессия), совершайте многократные простирания в семь установленных молитвенных часов, в течение которых совершаются канонические часы, трижды во время молитвы Каума, со словами «Распятый за нас, помилуй нас!», трижды во время чтения Никейский Символ веры на слова «И воплотился от Святаго Духа…», «И распят был за нас…», «И воскрес в третий день…», а также трижды во время Молитва Херувимов при произнесении слов «Благословенна слава Господня от места Его во веки!» (ср. Шехимо ). [8] [9] Восточно-католические и восточно-протестантские обряды также используют простирания так же, как и восточные православные церкви. [10]
Среди староверов молитвенный коврик, известный как « Подручник» , используется для поддержания чистоты лица и рук во время простираний, так как эти части тела используются для крестного знамения . [11]
Римско -католическая , Лютеранская и Англиканская церкви используют полные простирания, лежа на полу лицом вниз, во время возложения священных санов , [12] Религиозного исповедания и Посвящения девственниц . Кроме того, в Римско-католической церкви и Объединенной методистской церкви в начале литургии Страстной пятницы служащий священник и диакон [13] падают ниц перед алтарем . Доминиканская практика служб Страстной пятницы в монастырских церквях включает простирание всех монахов в проходе церкви. В римско-католической, лютеранской и англиканской церквях частичные простирания («глубокие поклоны») могут использоваться вместо коленопреклонений для тех, кто не может преклонять колени. Поклон всегда совершается перед Богом, а в случае священного сана, исповедания или посвящения кандидаты падают ниц перед алтарем, который является символом Христа.
В восточно-православном ( византийском обряде ) богослужении простираниям предшествует крестное знамение , и они состоят из преклонения колен и прикосновения головой к полу. Обычно их совершают как в определенные моменты богослужений, так и при поклонении мощам или иконам . Однако простирания запрещены в День Господень (воскресенье) и во время Пасхалиды (Пасхального сезона) в честь Воскресения [14] и традиционно не одобряются в Великие праздники Господни. Во время Великого поста и Страстной недели предписываются частые поклоны (см. Молитва святителя Ефрема ). Православный христианин также может совершать простирания перед людьми (хотя в этом случае без крестного знамения, поскольку это не является актом почитания или богослужения ), например , перед епископом , своим духовником или друг перед другом, когда просит прощения ( в частности, на вечерне , которая начинается Великим постом во второй половине дня Прощеного воскресенья .) Те, кто физически не может совершать полные простирания, могут вместо этого заменить метанию (поясные поклоны).
В индуизме восьмичленные ( аштанга пранама, также называемый дандават, что означает «подобный палке») и пятичленные ( панчанга пранама ) простирания включены в религиозный ритуал пуджи .
В исламе простирания ( саджадат , множественное число от суджуд или саджда ) используются для восхваления, прославления и смирения перед Аллахом (Богом) и являются важной частью пяти обязательных молитв , совершаемых ежедневно; это считается обязательным для каждого мусульманина , независимо от того, совершаются ли молитвы индивидуально или в собрании. [15] [16] [17] Кроме того, тридцать вторая глава ( сура ) Корана называется Ас -Сажда («Прострация»: см. 32:1 ( Перевод Юсуфа Али ) ), а арабский Слово суджуд (также означающее земной поклон) встречается в Коране около 90 раз, и этот факт, как утверждают многие мусульманские ученые, является еще одним примером его значения в исламе. [17]
Согласно традиционному изложению слов и деяний Мухаммеда , содержащемуся в сборнике хадисов Ибн Маджи , Мухаммад сказал, что «молитва [намаз] является лекарством от многих болезней» и советовал людям совершать земной поклон . изящно. [16]
Также важно отметить, что в Исламе категорически запрещено простираться перед кем-либо, кроме Аллаха. Мухаммед строго запретил мусульманам простираться перед ним. Независимо от обстоятельств, ни один мусульманин не должен просить или принимать земной поклон от других, поскольку земной поклон кому-либо, кроме Аллаха, строго запрещен в Исламе.
В джайнизме большое значение придается простираниям, особенно когда преданный находится в храмах или перед высокими душами. [ необходимо разъяснение ] Это представляет собой отказ от эго .
В иудаизме тексты Танаха и Талмуда , а также сочинения Гаоним и Ришоним указывают на то , что простирание было очень распространено среди еврейских общин до определенного момента в средние века. В Мишне Тора Маймонид утверждает , что в конце Амиды следует практиковать полный земной поклон (прижимая тело к земле) трижды в день. Члены караимской конфессии практикуют полные простирания во время молитв. Традиционно ортодоксальные евреи -ашкенази совершали земной поклон во время Рош ха-Шана и Йом Кипур , как и йеменские евреи во время тахануна , части ежедневной еврейской молитвы. Эфиопские евреи традиционно простирались ниц во время праздника, характерного для их общины, известного как Сигд . Сигд происходит от корня слова , означающего земной поклон на геезском , арамейском и арабском языках . Среди Талмиде ха-Рамбам существует движение за возрождение простирания как регулярной части ежедневного еврейского богослужения.
Раввинский иудаизм учит, что, когда Первосвященник произносил Тетраграмматон в Святая Святых Иерусалимского Храма в Йом Кипур, люди во дворе должны были пасть ниц, услышав это имя, произнесенное вслух.
Иудаизм запрещает простираться прямо на каменную поверхность, чтобы не допустить смешения с аналогичными практиками ханаанских многобожников . [18]
Сикхи простираются ниц перед Гуру Грантх Сахибом , священным писанием сикхов. Сикхи считают Гуру Грантха Сахиба своим живым Гуру и неизменным словом Божьим : таким образом, совершая простирания, сикхи подносят голову своему Гуру, ожидая команды, которая принимается в форме хукамнамы , или случайного открытия Гуру Грантха Сахиба. раскрыть указ для отдельного человека или собрания (аналогично древнеримской практике sortes Sanctorum , форме библиомантии ). Сикхи называют простирание мутха текна («опускание лба»). Всякий раз и сколько бы раз сикх ни находился в присутствии Гуру Грантха Сахиба, он совершает простирание, обычно при первом взгляде на Гуру Грантха Сахиба и снова после ухода из присутствия Гуру Грантха Сахиба. Сикхи во время своего личного поклонения (утренний Нитнем и вечерний Рехрас ) совершают простирание после завершения молитв и ардас . Направление простирания не имеет значения, поскольку сикхи подчеркивают вездесущность Бога : однако, если это возможно, сикхи склонны простираться в том направлении, в котором бани (книги, содержащие слово Бога, такие как Гутка Сахиб или Поти Сахиб ) хранятся. Другие простирания, практикуемые сикхами индийской культуры, — это прикосновения ног в знак уважения и великого смирения (обычно совершаемые по отношению к бабушкам и дедушкам и другим старейшинам семьи). Полный простирание предназначен для Гуру Грантха Сахиба, поскольку простирание считается высшим актом физического смирения и почитания.
.jpg/1280px-thumbnail.jpg)
За пределами традиционных религиозных институтов простирания используются для проявления почтения к мирской власти, в стремлении к общему духовному развитию и как часть режима физического здоровья.
На древних Гавайях форма простирания, известная как капу моэ, требовала, чтобы все падали ниц в присутствии ниаупио или вождя пио под страхом смерти. Единственными людьми, освобожденными от этого, были вожди следующего ранга - вожди наха и вохи , которые должны были сидеть в их присутствии. Известно, что другие полинезийские группы практикуют это.
В императорском Китае форма простирания, известная как низкий поклон или кэтоу, использовалась как знак уважения и почтения.
В Японии распространенная форма простирания называется догэза , которая использовалась как знак глубокого уважения и подчинения старейшинам семьи, гостям, самураям , даймё и императору. В наше время его обычно используют только в крайних обстоятельствах, например, когда вы извиняетесь за очень серьезные проступки или просите о невероятной услуге.
Чтобы выполнить догэза, человек сначала принимает положение сидя или стоя на коленях, известное как сэйдза , а затем приступает к касанию головой земли. Эта практика может быть связана с обрядами синтоистской религии и культуры Японии , насчитывающими многовековую историю.
Сюгё в боевых искусствах , особенно в стилях каратэ Сётокай и Киокушин , представляет собой форму крайней духовной дисциплины .
В современной практике йоги «приветствие солнцу» ( сурья намаскара ) является регулярной частью занятий практикующих. Подобную практику можно использовать как для поддержания физического благополучия, так и для духовного достижения .
В традиционной и современной культуре йоруба младшие члены семьи и общины мужского пола приветствуют старших, занимая позу, называемую « ìdọ̀bálẹ̀ ». Традиционное полное простирание йоруба предполагает, что простирающийся лежит почти ничком, вытянув ноги за туловище, в то время как остальная часть его веса приходится на обе руки. Эта традиционная форма заменяется более неформальным поклоном и прикосновением кончиков пальцев к полу перед старшим одной рукой, слегка согнувшись в колене. Женская форма приветствия — « ìkúnlẹ̀ », форма стояния на коленях, при которой младшая сторона кланяется на одно или оба колена перед старшим родственником или членом общины. Оба жеста широко практикуются; невыполнение их будет считаться невоспитанностью.
Модифицированные версии обоих приветствий также распространены в традиционном религиозном и культурном контексте йоруба в африканской диаспоре , особенно в Бразилии и на Кубе.
На сиро-малабарских литургиях мужчины и женщины обычно расходятся по разным сторонам церкви.
Обувь оставляют возле церкви, а пол покрывают молитвенные коврики.