Евтихий ( греческий : Εὐτύχιος , Евтихий ; ок. 512 - 5 апреля 582), считающийся святым в католических и восточно-православных христианских традициях, был патриархом Константинополя с 552 по 565 год и с 577 по 582 год. Его праздник отмечают Православной церковью 6 апреля, и он упоминается в « Corpus Juris » католической церкви . [1] Сроки его полномочий, происходящие во время правления императора Юстиниана Великого , были отмечены разногласиями как с императорской, так и с папской властью. [2]
Карьера Евтихия хорошо документирована: полная биография, составленная его капелланом Евстафием Константинопольским, сохранилась нетронутой. [3] Евтихий родился в Теии во Фригии . [4] Его отец, Александр, был генералом под командованием знаменитого византийского полководца Велизария . Евтихий стал монахом в Амасии в возрасте 30 лет. Будучи архимандритом в Константинополе , Евтихий пользовался большим уважением у Менаса , Константинопольского Патриарха . В конце концов, в день смерти Менаса Евтихий был назначен Юстинианом Великим патриархом. [3]
Папа Вигилий находился в Константинополе, когда Евтихий стал патриархом. [5] Евтихий послал ему обычное извещение о своем назначении и вполне православном исповедании тогда еще единой Церкви. В то же время Папа призвал его созвать и возглавить Церковный совет, созванный для разрешения спора о трех главах . (3) Вигилий сначала дал, а затем отозвал свое согласие на Собор. [5] Несмотря на отказ Папы, собор собрался 5 мая 553 года в Константинополе, и Евтихий разделил первое место в собрании с Аполлинарием Александрийским и Домнином Антиохийским (называемым «Домн III», см. Список греческих православных патриархов). Антиохии ). На втором заседании папа снова извинился, сославшись на плохое здоровье. Подписка Евтихия под актами этого синода, позже признанного Пятым Генеральным собором и завершившегося 2 июня 553 г., представляет собой краткое изложение постановлений против Трех глав. [3]
Евтихий до сих пор все время поддерживал императора. Он составил декрет Совета против Капитулов. В 562 году он освятил новый храм Святой Софии . [5] Однако Евтихий вступил в ожесточенное столкновение с Юстинианом в 564 году, когда император принял догматы афтартодокетов , секты нехалкидонитов , которые верили, что тело Христа на земле нетленно ( «афтора» ) и не подлежит никаким законам. боль. [3]
Евтихий в длинном обращении доказывал несовместимость верований афтартодокетов с Писанием. Император Юстиниан настоял на том, чтобы он в любом случае подписался на него. Когда Евтихий отказался пойти на компромисс, Юстиниан приказал его арестовать. 22 января 565 года Евтихий праздновал праздник святителя Тимофея в церкви , примыкавшей к дворцу Ормизда , когда солдаты ворвались в патриаршую резиденцию, вошли в церковь и унесли его. [6]
Евтихий был сначала переведён в монастырь под названием Хоракуд, а на следующий день в монастырь святого Осия близ Халкидона . (5) Восемь дней спустя Юстиниан созвал собрание князей и прелатов, на которое призвал Евтихия. Обвинения против него были тривиальными: он пользовался мазями, ел «нежное мясо» и подолгу молился. [7] После трехкратного вызова Евтихий ответил, что он придет только в том случае, если его будут судить канонически, в его собственном достоинстве и под командованием своего духовенства. Осужденный по умолчанию, он был отправлен на остров Пропонтиды под названием Принцип («Остров принца»), а затем в свой старый монастырь в Амасии , где он провел 12 лет и 5 месяцев. [3]
По смерти Иоанна Схоластика , которого Юстиниан посадил на патриаршее кресло, константинопольский народ потребовал возвращения Евтихия. Юстин II сменил Юстиниана в 565 году и присоединил к себе молодого Тиберия , который стал цезарем в 574 году. В октябре 577 года два императора отправили делегацию в Амасию, чтобы вернуть Евтихия обратно в Константинополь. [3] Современные сообщения утверждают, что, когда он вошел в город, его встретила большая группа людей, громко кричавших: «Благословен Грядущий во имя Господне» и «Слава Богу в вышних, на земле мир». ". [3] Подражая входу Иисуса в Иерусалим (записанному в Евангелии от Матфея 21:1–11 и Иоанна 12:12–18), он въехал в город на осленке, поверх одежд, разостланных на земле, а толпа несла пальмы. , танцы и пение. Весь город был освещен, проводились общественные банкеты и открывались новые здания. [3]
На следующий день он встретился с двумя императорами и был удостоен «выдающейся чести» в церкви Богородицы во Влахернах . Затем он проследовал в собор Святой Софии , взошел на кафедру и благословил множество людей. Ему потребовалось шесть часов, чтобы раздать причастие, потому что все люди желали получить его из его собственных рук. [3]
К концу жизни Евтихий придерживался мнения, что после воскресения тело будет «тонче воздуха» и уже не будет осязаемой вещью. [3] Это считалось ересью, поскольку воспринималось как отрицание доктрины физического, телесного воскресения. Будущий папа Григорий Великий , проживавший тогда в Константинополе как Апокризиарий , выступил против этого мнения, цитируя Луки 24:39. Император Тиберий разговаривал со спорящими отдельно и пытался их примирить, но разрыв был постоянным. [3]
Евтихий тихо скончался в воскресенье после Пасхи , в возрасте 70 лет. Некоторые из его друзей позже рассказали папе Григорию, что за несколько минут до смерти он коснулся кожи своей руки и сказал: «Признаюсь, что в этой плоти мы воскреснем». снова», [8] (грубая цитата из Иова 19:26).
Среди его учеников был Евстратий Константинопольский , написавший трактат против сна души . [9]
Его литературные останки: [3]
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Фортескью, Адриан (1909). «Евтихий I». В Герберманне, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Том. 5. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Sinclair, WM (1911). «Евтихий». Ин Уэйс, Генри ; Пирси, Уильям К. (ред.). Словарь христианской биографии и литературы до конца шестого века (3-е изд.). Лондон: Джон Мюррей.