Евтихий ( греч . Εὐτύχιος , Eutychios ; ок. 512 — 5 апреля 582), считающийся святым в католической и восточно-православной христианской традиции, был патриархом Константинополя с 552 по 565 год и с 577 по 582 год. Его праздник отмечается Православной Церковью 6 апреля, и он упоминается в « Corpus Juris » Католической Церкви . [1] Срок его полномочий, пришедшийся на правление императора Юстиниана Великого , был отмечен противоречиями как с императорской, так и с папской властью. [2]
Карьера Евтихия хорошо документирована: полная биография, составленная его капелланом Евстафием Константинопольским, сохранилась нетронутой. [3] Евтихий родился в Тейоне во Фригии . [4] Его отец, Александр, был генералом под началом известного византийского полководца Велизария . Евтихий стал монахом в Амасии в возрасте 30 лет. Будучи архимандритом в Константинополе , Евтихий пользовался большим уважением Мины , патриарха Константинопольского . В конце концов, в день смерти Мины, Юстиниан Великий назначил Евтихия патриархом. [3]
Папа Вигилий находился в Константинополе, когда Евтихий стал патриархом. [5] Евтихий послал ему обычное объявление о своем назначении и совершенно ортодоксальное исповедание тогдашней объединенной Церкви. В то же время Папа призвал его созвать и председательствовать на Церковном Соборе, созванном для рассмотрения спора о трех главах . [3] Вигилий сначала дал, а затем отозвал свое согласие на Собор. [5] Несмотря на отказ Папы, собор собрался 5 мая 553 года в Константинополе, и Евтихий разделил первое место на собрании с Аполлинарием Александрийским и Домнином Антиохийским (называемым «Домнусом III», см. Список греческих православных патриархов Антиохии ). На втором заседании папа снова отпросился со ссылкой на плохое здоровье. Подписание Евтихия под актами этого синода, который позднее был признан Пятым Вселенским собором и завершился 2 июня 553 года, представляет собой краткое изложение постановлений против Трех глав. [3]
Евтихий до сих пор поддерживал императора во всем. Он составил указ собора против глав. В 562 году он освятил новую церковь Святой Софии . [5] Однако Евтихий вступил в ожесточенное столкновение с Юстинианом в 564 году, когда император принял догматы афтартодоцетов , секты нехалкидонитов , которые верили, что тело Христа на земле было нетленным ( 'aphthorá ) и не подверженным боли. [3]
Евтихий в длинном обращении утверждал несовместимость афтартодокетских верований с Писанием. Император Юстиниан настоял на том, чтобы он все равно подписался под этим. Когда Евтихий отказался идти на компромисс, Юстиниан приказал арестовать его. 22 января 565 года Евтихий праздновал праздник Святого Тимофея в церкви, примыкающей к дворцу Гормизда , когда солдаты ворвались в патриаршую резиденцию, вошли в церковь и увели его. [6]
Евтихий был сначала отправлен в монастырь под названием Хоракудис, а на следующий день в монастырь Святого Осии близ Халкидона . [5] Восемь дней спустя Юстиниан созвал собрание князей и прелатов, на которое он вызвал Евтихия. Обвинения против него были тривиальными: он использовал мази, ел «деликатесное мясо» и молился в течение длительного времени. [7] После того, как его вызвали три раза, Евтихий ответил, что он придет только в том случае, если его будут судить канонически, в его собственном достоинстве и под командованием его духовенства. Осужденный заочно, он был отправлен на остров в Пропонтиде под названием Принципус («Остров князя»), а затем в его старый монастырь в Амасии , где он провел 12 лет и 5 месяцев. [3]
После смерти Иоанна Схоластика , которого Юстиниан посадил на патриаршее кресло, жители Константинополя потребовали возвращения Евтихия. Юстин II стал преемником Юстиниана в 565 году и связал с собой молодого Тиберия , который стал кесарем в 574 году. В октябре 577 года два императора отправили делегацию в Амасию, чтобы вернуть Евтихия в Константинополь. [3] Современные сообщения утверждают, что когда он вошел в город, большая группа людей встретила его, громко крича: «Благословен грядущий во имя Господне» и «Слава в вышних Богу, на земле мир». [3] В подражание входу Иисуса в Иерусалим (записанному в Евангелии от Матфея 21:1–11 и Евангелии от Иоанна 12:12–18), он въехал в город на осленке, поверх одежд, расстеленных на земле, толпа несла пальмовые ветви, танцевала и пела. Весь город был иллюминирован, проводились публичные банкеты и открывались новые здания. [3]
На следующий день он встретился с двумя императорами и был удостоен «выдающихся почестей» в церкви Богородицы во Влахерне . Затем он отправился в Айя-Софию , взошел на кафедру и благословил множество людей. Ему потребовалось шесть часов, чтобы раздать причастие, потому что все люди хотели получить его из его собственных рук. [3]
Ближе к концу своей жизни Евтихий придерживался мнения, что после воскресения тело будет «тонче воздуха» и больше не будет осязаемым. [3] Это считалось еретическим, поскольку воспринималось как отрицание учения о физическом, телесном воскресении. Будущий папа Григорий Великий , тогда проживавший в Константинополе как Апокрисиарий , выступил против этого мнения, цитируя Луку 24:39. Император Тиберий поговорил с спорящими по отдельности и попытался примирить их, но разрыв был постоянным. [3]
Евтихий тихо скончался в воскресенье после Пасхи в возрасте 70 лет. Некоторые из его друзей позже рассказали папе Григорию, что за несколько минут до смерти он коснулся кожи своей руки и сказал: «Исповедую, что в этой плоти мы воскреснем» [8] (приблизительная цитата из Иова 19:26).
Среди его учеников был Евстратий Константинопольский , написавший трактат против сна души . [9]
Его литературные останки: [3]