Первая Фитна была первой гражданской войной в исламском сообществе. Это привело к свержению халифата Рашидун и созданию халифата Омейядов . Гражданская война включала три основных сражения между четвертым халифом Рашидуна Али и повстанческими группировками.
Корни первой гражданской войны можно проследить до убийства второго халифа Умара . Прежде чем умереть от ран, Умар сформировал совет из шести человек , который избрал Усмана следующим халифом. В последние годы халифата Усмана он был обвинен в кумовстве и убит повстанцами в 656 году. После убийства Усмана Али был избран четвертым халифом. Аиша , Тальха и Зубайр восстали против Али, чтобы свергнуть его. Обе стороны сражались в Верблюжьей битве в декабре 656 года, из которой Али вышел победителем. После этого Муавия , действующий губернатор Сирии , объявил войну Али, якобы чтобы отомстить за смерть Усмана. Обе стороны вели битву при Сиффине в июле 657 года, которая закончилась тупиком и арбитражем.
Этот арбитраж вызвал возмущение хариджитов , которые объявили Али, Муавию и их последователей неверными. После насилия хариджитов против мирного населения силы Али разгромили их в битве при Нахраване . Вскоре после этого Муавия также захватил контроль над Египтом с помощью Амра ибн аль-Аса .
В 661 году Али был убит хариджитом Абд ар-Рахманом ибн Мулджамом . После смерти Али его наследник Хасан был избран халифом и вскоре подвергся нападению со стороны Муавии. Приведенный в боевую готовность Хасан заключил мирный договор , признав правление Муавии, который впоследствии основал Халифат Омейядов и правил в качестве его первого халифа.
После смерти Мухаммеда в 632 году Абу Бакр стал лидером мусульманской общины . Восстановив мусульманский контроль над диссидентскими племенами Аравии , он послал армии сражаться против империй Византии и Сасанидской Персии , положив начало волне завоеваний, которые продолжил его преемник Умар ( годы правления 634–644 ). Эти сражения привели к почти полному краху Сасанидов и ограничили Византийскую империю Анатолией , Северной Африкой и ее владениями в Европе. [3] Завоевания принесли мусульманам щедрые доходы и земли. [4] В Ираке земли персидской короны и аристократии теперь находились в руках мусульман. Они стали государственной коммунальной собственностью. Доходы распределялись между войсками-завоевателями, обосновавшимися в Ираке. [5] Умар также оставил управление провинцией региональным губернаторам, которые правили со значительной автономией. Излишки провинций тратились на мусульманских поселенцев на завоеванных территориях, а не пересылались в столицу Медину . [6]
Усман сменил Умара после убийства последнего рабом в 644 году. Политика нового халифа вызвала недовольство среди мусульманской элиты, а также обвинения в кумовстве. Он начал централизовать власть, опираясь на своих родственников -Омейядов , которые долгое время выступали против Мухаммеда, прежде чем принять ислам в 630 году. Его благосклонность к родственникам заключалась в исключении других членов курайшитов , [ a] которые пользовались значительным авторитетом во время правления два его предшественника. Он назначил своих родственников губернаторами всех провинций. [7] Хотя Усман продолжал мусульманскую экспансию в Персии и Египте, эти завоевания прекратились ко второй половине его правления. [8] Приток добычи замедлился, что усилило экономические проблемы, которые ранее сдерживались поступающими доходами. [9] Это сочеталось с антипатией арабских кочевников к центральной власти, которая до сих пор была вытеснена продолжающимися военными действиями. [10] Продолжающаяся миграция племен из Аравии на завоеванные территории также привела к снижению выплат из доходов от земель, что вызвало недовольство среди более ранних поселенцев. [11] Ранние поселенцы также видели, что их статусу угрожали гранты земли на завоеванных территориях видным курайшитам, таким как Тальха ибн Убайд Аллах и Зубайр ибн аль-Аввам , а также приобретение земель поздно прибывшими вождями племен, такими как Ашат ибн Кайс . Этим вождям была передана эта территория в обмен на их земли в Аравии. [12] Кроме того, Усман взял под свой контроль коронные земли Ирака как государственные активы и потребовал, чтобы излишки провинции были отправлены халифу. Это вмешательство в дела провинции вызвало широкую оппозицию его правлению, особенно со стороны Ирака и Египта, где обосновалось большинство армий завоевателей. [13]
Воодушевленная мединской элитой, включая таких видных деятелей, как Тальха, Зубайр, Амр ибн аль-Ас (бывший губернатор Египта, свергнутый Усманом) и вдова Мухаммеда Аиша , провинциальная оппозиция впоследствии переросла в открытое восстание. Диссиденты из Египта и Ирака двинулись на Медину, убив халифа в июне 656 года. [14] Али , двоюродный брат и зять Мухаммеда, впоследствии был признан халифом. [15]
Аиша, Тальха и Зубайр выступили против преемственности Али и собрались в Мекке, где потребовали отомстить за смерть Усмана и избрания нового халифа, предположительно Тальхи или Зубайра, путем консультаций. [16] Повстанцы собрали армию и захватили Басру у губернатора Али, нанеся тяжелые потери его людям, с намерением укрепить свои позиции. [17] Али послал своего сына Хасана для мобилизации войск в Куфе . [18] После того, как Али сам прибыл в Куфу, объединенная армия двинулась в Басру. [19]
Две армии встретились возле Басры. После трех дней безуспешных переговоров битва началась во второй половине дня 8 декабря 656 г. и продолжалась до вечера. [20] Зубайр покинул поле без боя. Вероятно, за бесчестный поступок, оставивший своих собратьев-мусульман в развязанной им гражданской войне, Зубайр был преследован и убит войсками аль-Анафа бин Кайса , вождя Бану Саада , который остался в стороне от битвы. . [21] Тальха был убит Омейядом Марваном ибн аль-Хакамом . [22]
Со смертью Талхи и Зубайра судьба битвы была решена в пользу Али. Однако бой продолжался до тех пор, пока войскам Али не удалось убить верблюда Аиши, вокруг которого сплотились ее силы. От этого верблюда битва получила свое название. [23] Сделав замечание Аише, Али отправил ее обратно в Медину в сопровождении брата. [24] Али также объявил о публичном помиловании и освободил заключенных. [25] Это помилование было также распространено на высокопоставленных повстанцев, в том числе на Марвана, который вскоре присоединился к своему родственнику из Омейядов Муавии ибн Аби Суфьяну, губернатору Сирии , в качестве старшего советника. [26]
.jpg/1280px-Balami_-_Tarikhnama_-_Battle_of_Siffin_(cropped).jpg)
Вскоре после прихода к власти Али уволил большинство губернаторов, которых он считал коррумпированными, включая Муавию, двоюродного брата Усмана. [27] Муавия отказался уйти в отставку и сообщил Али через представителя, что он признает Али халифом в обмен на пожизненное управление Сирией и Египтом. [28] Али отклонил это предложение. [29]
В ответ Муавия объявил Али войну от имени сирийцев, требуя отомстить за смерть Усмана. Губернатор стремился свергнуть Али и создать сирийский совет для назначения следующего халифа, которым предположительно будет сам Муавия. [30] Али ответил письмом, что Муавия может передать свое дело в суд Али, попросив его предоставить любые доказательства, которые могли бы обвинить Али в убийстве Усмана. Али также призвал Муавию назвать любого сирийца, который мог бы претендовать на участие в совете. [31]
Али созвал совет исламской правящей элиты, который призвал его бороться с Муавией. [32] Две армии встретились в Сиффине, к западу от Евфрата , в 657 году нашей эры. [33] Там обе стороны вели переговоры в течение нескольких недель. [34] Примечательно, что Муавия повторил свое предложение признать Али в обмен на Сирию и Египет, которое снова было отклонено. [35] В свою очередь, Али вызвал Муавию на дуэль один на один, чтобы уладить спор и избежать кровопролития. Это предложение было отклонено Муавией. [36] Переговоры безуспешно прекратились 18 июля 657 г., и обе стороны приготовились к битве. [37] Бои начались в среду, 26 июля, и продолжались три-четыре дня. [38] К последнему дню баланс сместился в пользу Али. [39] Когда Муавии сообщили, что его армия не сможет победить, он решил обратиться к Корану . [40] Еще до полудня сирийцы подняли копии книги на копьях и кричали: «Пусть книга Божия будет судьей между нами». [41] Хотя Али с подозрением отнесся к этому призыву, его войска прекратили боевые действия. [42] Движимый сильными мирными настроениями в своей армии и угрозами мятежа, Али принял предложение об арбитраже. [43]
Большинство в армии Али настаивало на назначении своим представителем якобы нейтрального Абу Мусы аль-Ашари . Али считал Абу Мусу политически наивным, но назначил его, несмотря на эти оговорки. [44] В соглашении от 2 августа 657 года н. э. Абу Муса представлял армию Али, в то время как главный генерал Муавии Амр ибн аль-Ас представлял другую сторону. [45] Оба представителя обязались придерживаться Корана и Сунны и спасти мусульманскую общину от войны и разделения. [46]
Два арбитра встретились сначала в Думат аль-Джандале , а затем в Удрухе , и разбирательство, вероятно, продолжалось до середины апреля 658 года нашей эры. [47] В Думат аль-Джандале арбитры вынесли вердикт, что Усман был убит неправомерно и что Муавия имел право мстить. [48] По мнению ученого Вильферда Маделунга , этот приговор был скорее политическим, чем судебным, и был ошибкой наивного Абу Мусы. [49] Этот приговор усилил поддержку Муавии сирийцами и ослабил позиции Али. [50]
Вторая встреча в Удру , вероятно, закончилась беспорядком, когда Амр нарушил свое предыдущее соглашение с Абу Мусой. [51] Делегация Куфана яростно отреагировала на уступки Абу Мусы, и бывший арбитр с позором бежал в Мекку. [52] И наоборот, Амр был с триумфом принят Муавией по его возвращению в Сирию. [53] После завершения арбитражного разбирательства в 659 г. н.э. сирийцы присягнули на верность Муавии как следующему халифу. [54] Али осудил поведение двух арбитров как противоречащее Корану и начал организовывать новую экспедицию в Сирию. [55]
После битвы при Сиффине группа отделилась от Али, когда он согласился урегулировать спор с Муавией посредством арбитража, что группа считала шагом, противоречащим Корану. [56] Большинство из них оказывали давление на Али, чтобы тот принял арбитражное решение, но впоследствии изменили курс и заявили, что право на решение принадлежит только Богу. [57] Хотя Али в значительной степени преуспел в восстановлении их поддержки, оставшиеся противники арбитража собрались в Нахраване, на восточном берегу Тигра . [58] Из-за их исхода эта группа стала известна как хариджиты , от арабского слова «выйти» или «подняться на восстание». [59] [60]
.png/1280px-Iraq_under_the_Abbasid_Caliphate_(cropped).png)
Хариджиты избрали своим халифом Абдаллаха ибн Вахба ар-Расиби . Они осудили руководство Али и объявили его, его последователей и сирийцев неверными. Они объявили пролитие крови таких неверных законным . [61] Хариджиты начали допрашивать мирных жителей об их взглядах на Усмана и Али и казнить тех, кто не разделял их взглядов. [62] В одном примечательном инциденте хариджиты выпотрошили беременную жену фермера, вырезали и убили ее нерожденного ребенка, а затем обезглавили фермера. [63] Хариджиты считаются предшественниками исламских экстремистов . [64]
Али получил известие о насилии хариджитов и двинулся в Нахраван со своей армией. [65] Там он попросил харджитов выдать убийц и вернуться к своим семьям. [66] Однако хариджиты вызывающе ответили, что они несут коллективную ответственность за убийства. [66] После нескольких неудачных попыток деэскалации Али объявил амнистию (которая не распространялась на убийц) и запретил своей армии начинать военные действия. [67] Оставшиеся хариджиты, численностью около 2800 человек, атаковали и были побеждены значительно превосходящей армией Али. Раненые, число которых оценивается в 400 человек, были помилованы Али. [68]
В январе 661 года во время молитвы в мечети Куфы Али был убит хариджитом Абд ар-Рахманом ибн Мулджамом . [69]
После убийства Али в январе 661 года халифом в Куфе был избран его старший сын Хасан . [70] Муавия быстро двинулся на Куфу с большой армией, в то время как в ответ на военные действия Хасана большое количество дезертиров. Этому способствовали военачальники и вожди племен, которых склонили на сторону Муавии обещаниями и предложениями денег. [71] Хасан был ранен в результате неудавшегося покушения на его жизнь. К тому времени, когда Хасан согласился на мирный договор с Муавией, его власть не выходила за пределы территории вокруг Куфы. [72] По этому договору Хасан уступил халифат Муавии. Договор предусматривал всеобщую амнистию для народа и возвращение халифата Хасану после смерти Муавии. [73] Муавия был коронован как халиф на церемонии в Иерусалиме в 661 году. [74]
Хасан умер раньше Муавии и умер в 670 году в возрасте 46 лет. [75] Считается, что он был отравлен по наущению Муавии. [76]
