Великое переселение народов (около 300–600 гг. н. э.), также известное как варварские нашествия , было периодом в истории Европы, отмеченным крупномасштабными миграциями, которые привели к падению Западной Римской империи и последующему заселению ее бывших территорий различными племенами, а также созданию постримских королевств . [2]
Термин относится к важной роли, которую сыграли миграция, вторжение и поселение различных племен, в частности бургундов , вандалов , готов , алеманнов , аланов , гуннов , ранних славян , паннонских аваров , булгар и мадьяр на территории Римской империи и Европы в целом. Традиционно считается, что этот период начался в 375 году нашей эры (возможно, еще в 300 году) и закончился в 568 году. [3] Различные факторы способствовали этому явлению миграции и вторжения, и их роль и значение до сих пор широко обсуждаются.
Историки расходятся во мнениях относительно дат начала и окончания Великого переселения народов. Началом периода широко считается вторжение гуннов из Азии в Европу около 375 года, а окончанием — завоевание Италии лангобардами в 568 году, [4] но более свободно установленный период — с 300 года до 800 года. [5] Например, в 4 веке очень большая группа готов обосновалась как федераты на римских Балканах , а франки обосновались к югу от Рейна в Римской Галлии . В 406 году особенно большое и неожиданное пересечение Рейна совершила группа вандалов , аланов и свевов . Поскольку центральная власть в Западной Римской империи рухнула, военные стали более важными, но в них доминировали люди варварского происхождения.
Существуют противоречивые мнения относительно того, было ли падение Западной Римской империи результатом увеличения миграций, или же и распад центральной власти, и возросшее значение неримлян создали дополнительные внутренние факторы. Миграции и использование неримлян в армии были известны в периоды до и после, и Восточная Римская империя адаптировалась и продолжала существовать до падения Константинополя под натиском османов в 1453 году. Падение Западной Римской империи, хотя и включало создание конкурирующих варварских королевств, в некоторой степени было управляемо восточными императорами.
Мигранты состояли из военных отрядов или племен численностью от 10 000 до 20 000 человек. [6] Иммиграция была обычным явлением во времена Римской империи, [7] но за 100 лет общее число мигрантов составило не более 750 000 человек, [ необходима цитата ] по сравнению со средним населением Римской империи в 40 миллионов человек в то время. Первые миграции народов были совершены германскими племенами , такими как готы (включая вестготов и остготов ), вандалы, англосаксы , лангобарды, свебы, фризы , юты , бургунды , алеманны, скиры и франки; позже их вытеснили на запад гунны, авары, славяне и булгары. [8] Более поздние вторжения, такие как вторжения викингов , норманнов , варягов , венгров , арабов , турок и монголов , также имели значительные последствия (особенно в Северной Африке , на Пиренейском полуострове , в Анатолии , а также в Центральной и Восточной Европе ).
Германские народы переселились из южной Скандинавии и северной Германии [9] [10] в соседние земли между Эльбой и Одером после 1000 г. до н. э. Первая волна двинулась на запад и юг (вытеснив местных кельтов на запад к Рейну около 200 г. до н. э.), двигаясь в южную Германию вплоть до римских провинций Галлия и Цизальпинская Галлия к 100 г. до н. э., где они были остановлены Гаем Марием , а позднее Юлием Цезарем . Именно эта западная группа была описана римским историком Тацитом (56–117 гг. н. э.) и Юлием Цезарем (100–44 гг. до н. э.). Более поздняя волна германских племен мигрировала на восток и юг из Скандинавии между 600 и 300 гг. до н. э., на противоположное побережье Балтийского моря , двигаясь вверх по Висле около Карпатских гор . Во времена Тацита они включали менее известные племена, такие как тенктеры , херуски , гермундуры и хатты ; однако период федерации и смешанных браков привел к появлению знакомых групп, известных как алеманны , франки , саксы , фризы и тюринги . [11]
.jpg/1280px-Bracteate_from_Funen,_Denmark_(DR_BR42).jpg)
Первая волна вторжений, между 300 и 500 годами нашей эры, частично задокументирована греческими и латинскими историками, но ее трудно проверить археологически. Она ставит германские народы под контроль большинства областей, которые тогда были Западной Римской империей . [12]
Тервинги пересекли Дунай и перебрались на римскую территорию в 376 году, спасаясь от вторжения гуннов . Некоторое время спустя в Марцианополе эскорт их лидера Фритигерна был убит во время встречи с римским полководцем Лупицином . [13] Тервинги восстали, и вестготы, группа, произошедшая либо от тервингов, либо от слияния в основном готских групп, в конечном итоге вторглись в Италию и разграбили Рим в 410 году , прежде чем поселиться в Галлии. Около 460 года они основали Вестготское королевство в Иберии. За ними на римскую территорию сначала последовала конфедерация герульских , ругийских и скирских воинов под руководством Одоакра , который сверг Ромула Августула в 476 году, а затем и остготы во главе с Теодорихом Великим , которые поселились в Италии.
В Галлии франки (объединение западногерманских племен , вожди которых были связаны с Римом с III века) постепенно вошли в римские земли в V веке и после консолидации власти при Хильдерике и решающей победе его сына Хлодвига над Сиагрием в 486 году утвердились в качестве правителей северной Римской Галлии. Отражая вызовы алеманнов, бургундов и вестготов, франкское королевство стало ядром того, что позже станет Францией и Германией.
Первоначальное англосаксонское заселение Британии произошло в V веке, когда римский контроль над Британией подошел к концу. [14] Бургунды поселились в северо-западной Италии, Швейцарии и Восточной Франции в V веке.
Между 500 и 700 годами нашей эры славянские племена заселили больше территорий Центральной Европы и продвинулись дальше в южную и восточную Европу, постепенно делая восточную половину Европы преимущественно славянской. [15] Кроме того, в эту вторую волну были вовлечены тюркские племена, такие как авары, а позже угры- мадьяры. В 567 году нашей эры авары и лангобарды уничтожили большую часть королевства гепидов . Лангобарды, германский народ, поселились в Италии со своими союзниками герулами, свевами, гепидами, тюрингами, булгарами, сарматами и саксонцами в VI веке. [16] [17] Позже за ними последовали баварцы и франки, которые завоевали и правили большей частью Италии.
Булгары, изначально кочевая группа, вероятно, из Центральной Азии , занимали Понтийскую степь к северу от Кавказа со 2-го века, но позже, под давлением хазар , большинство из них мигрировало на запад и доминировало на византийских территориях вдоль нижнего Дуная в 7-м веке. С этого времени демографическая картина Балкан изменилась навсегда, став преимущественно славянской, в то время как очаги коренных народов выжили в горах Балкан. [18] [19]
Хорваты поселились в современной Хорватии и Западной Боснии, приведя с собой сербов, которые поселились в Рашке, районе вокруг Черногории - юго-западной Сербии. [20] К середине седьмого века сербские племена вторглись в северную Албанию. [20] К девятому веку центральные Балканы (соответствующие современным Косово, Сербии и Македонии) и район южной и центральной Албании были захвачены и заселены булгарами. [20]
Во время ранних византийско-арабских войн арабские армии пытались вторгнуться в юго-восточную Европу через Малую Азию в конце VII и начале VIII веков, но были разбиты при осаде Константинополя (717–718) объединенными силами Византии и булгар. Во время хазарско-арабских войн хазары остановили арабскую экспансию в Европу через Кавказ (VII и VIII века). В то же время мавры (состоящие из арабов и берберов ) вторглись в Европу через Гибралтар ( завоевав Испанию у Вестготского королевства в 711 году), прежде чем были остановлены франками в битве при Туре в Галлии. Эти сражения в целом разграничили границы между христианским миром и исламом на следующее тысячелетие. В последующие столетия мусульмане успешно отвоевали большую часть Сицилии у христиан к 902 году.
Венгерское завоевание Карпатского бассейна около 895 г. н. э. и последующие венгерские вторжения в Европу , а также экспансия викингов с конца VIII в. традиционно отмечают последние крупные движения этого периода. Христианские миссионеры постепенно обращали в христианство неисламских пришельцев и интегрировали их в христианский мир.
Анализ варварской идентичности и того, как она создавалась и выражалась во время варварских нашествий, вызвал дискуссию среди ученых. Хервиг Вольфрам , историк готов, [21] обсуждая уравнение migratio gentium с Völkerwanderung , замечает, что Михаэль Шмидт ввел это уравнение в своей истории германцев 1778 года. Вольфрам заметил, что значение рода как биологического сообщества менялось даже в раннем Средневековье и что «чтобы усложнить ситуацию, у нас нет возможности разработать терминологию, которая не вытекала бы из концепции государственности, созданной во время Французской революции ».
«Примордиалистская» [22] парадигма преобладала в 19 веке. Ученые, такие как немецкий лингвист Иоганн Готфрид Гердер , рассматривали племена как связные биологические (расовые) сущности, используя этот термин для обозначения дискретных этнических групп. [23] Он также считал, что Volk был органическим целым, с основной идентичностью и духом, очевидными в искусстве, литературе и языке. Эти характеристики рассматривались как внутренние, не подверженные внешним влияниям, даже завоеваниям. [24] Язык, в частности, рассматривался как важнейшее выражение этнической принадлежности. Они утверждали, что группы, разделяющие один и тот же (или похожий) язык, обладали общей идентичностью и происхождением. [25] Это был романтический идеал, что когда-то существовал единый немецкий, кельтский или славянский народ, который произошел из общей родины и говорил на общем языке , помогая обеспечить концептуальную основу для политических движений 18 и 19 веков, таких как пангерманизм и панславизм . [24]
С 1960-х годов переосмысление археологических и исторических свидетельств побудило таких ученых, как Гоффарт и Тодд, предложить новые модели для объяснения конструкции варварской идентичности. Они утверждали, что германцы не ощущали никакого чувства общей идентичности ; [ 26] [27] [23] аналогичная теория была предложена для кельтских и славянских групп. [28]
Теория утверждает, что примордиалистский способ мышления был поддержан prima facie интерпретацией греко-римских источников, которые объединяли многие племена под такими ярлыками, как Germanoi , Keltoi или Sclavenoi , тем самым поощряя их восприятие как отдельных народов. Модернисты утверждают, что уникальность, воспринимаемая отдельными группами, основывалась на общих политических и экономических интересах, а не на биологических или расовых различиях. Действительно, на этой основе некоторые школы мысли в недавних исследованиях призывают полностью отказаться от концепции германских народов. [29] [30]
Роль языка в построении и поддержании групповой идентичности может быть эфемерной, поскольку масштабные языковые сдвиги происходят в истории обычно. [31] Модернисты предлагают идею «воображаемых сообществ»; варварские политии в поздней античности были социальными конструкциями, а не неизменными линиями кровного родства. [32] Процесс формирования племенных единиц был назван « этногенезом », термин, введенный советским ученым Юлианом Бромлеем . [33] Австрийская школа (во главе с Рейнхардом Венскусом ) популяризировала эту идею, которая оказала влияние на таких медиевистов, как Хервиг Вольфрам, Вальтер Поль и Патрик Дж. Гири . [26] В ней утверждается, что стимулом для формирования племенных политий было небольшое ядро людей, известное как Traditionskern («ядро традиции»), которые были военной или аристократической элитой. Эта основная группа сформировала стандарт для более крупных подразделений, объединяя приверженцев, используя амальгамативные метафоры, такие как родство и аборигенная общность, и утверждая, что они увековечивают древнюю, божественно одобренную родословную. [34]
Общая, заполненная следами карта Völkerwanderung может иллюстрировать такой [a] ход событий, но она вводит в заблуждение. Развернутые в течение длительных периодов времени, изменения положения, которые имели место, были обязательно нерегулярными ... (с) периодами подчеркнутого разрыва. В течение десятилетий и, возможно, столетий, носители традиции бездействовали, а сама традиция впадала в спячку. Было достаточно времени, чтобы забывчивость сделала свое дело. [35]
Völkerwanderung — немецкое слово, заимствованное из немецкой историографии, которое относится к ранним миграциям германских народов. В более широком смысле оно может означать массовую миграцию целых племен или этнических групп.
— Белл-Фиалкофф, Эндрю. Роль миграции , стр. 15
Вместо «вторжения» немецкие и славянские ученые говорят о «миграции» (см . ‹См. Tfd›, нем .: Völkerwanderung , чешск .: Stěhování národů , шведский : folkvandring и венгерский : népvándorlás ), стремясь к идее динамичного и «странствующего индогерманского народа». [36]
Напротив, стандартные термины во французской и итальянской историографии переводятся как «варварские вторжения» или даже «варварские нашествия» ( фр . Invasions barbares , итальян . Invasioni barbariche ).
Историки выдвинули несколько объяснений появления «варваров» на римской границе: изменение климата, погода и урожай, перенаселение , «первобытное стремление» продвинуться в Средиземноморье, строительство Великой Китайской стены , вызвавшее «эффект домино» племен, вытесненных на запад, что привело к тому, что гунны напали на готов, которые, в свою очередь, вытеснили другие германские племена перед собой. [37] В целом, французские и итальянские ученые были склонны рассматривать это как катастрофическое событие, разрушение цивилизации и начало «Темных веков», которые отбросили Европу на тысячелетие назад. [38] Напротив, немецкие и английские историки были склонны рассматривать взаимодействие римлян и варваров как замену «уставшей, изможденной и декадентской средиземноморской цивилизации» на «более мужественную, воинственную, нордическую». [38]
Ученый Гай Халсолл рассматривал варварское движение как результат падения Римской империи, а не как его причину. [38] Археологические открытия подтвердили, что германские и славянские племена были оседлыми земледельцами, которые, вероятно, были просто «втянуты в политику империи, уже разваливавшейся по многим другим причинам». [39] Гоффарт утверждает, что процесс расселения был связан с hospitalitas , римской практикой расквартирования солдат среди гражданского населения. Римляне, предоставляя землю и право взимать налоги союзным (германским) армиям, надеялись уменьшить финансовое бремя империи. [40] Кризис третьего века вызвал значительные изменения в Римской империи как в ее западной, так и в восточной частях. [41] В частности, экономическая фрагментация устранила многие политические, культурные и экономические силы, которые удерживали империю вместе. [42]
Сельское население в римских провинциях отдалилось от метрополии, и мало что отличало их от других крестьян по ту сторону римской границы. Кроме того, Рим все чаще использовал иностранных наемников для своей защиты. Эта «варваризация» шла параллельно изменениям внутри Barbaricum . С этой целью известный лингвист Деннис Говард Грин писал: «первые века нашей эры стали свидетелями не только прогрессирующей романизации варварского общества, но и несомненной варваризации римского мира». [43]
Например, Римская империя играла важную роль в создании варварских групп вдоль своей границы. Поддержанные имперской поддержкой и дарами, армии союзных варварских вождей служили буферами против других, враждебных, варварских групп. Распад римской экономической мощи ослабил группы, которые стали зависеть от римских даров для поддержания своей собственной власти. Приход гуннов помог побудить многие группы вторгнуться в провинции по экономическим причинам. [44]
Характер захвата варварами бывших римских провинций различался от региона к региону. Например, в Аквитании провинциальная администрация была в значительной степени самостоятельна. Халсолл утверждал, что местные правители просто «передали» военное правление остготам , приобретя идентичность пришельцев. [12] В Галлии крах имперского правления привел к анархии: франки и алеманны были втянуты в последующий «вакуум власти», [45] что привело к конфликту. В Испании местные аристократы некоторое время сохраняли независимое правление, поднимая собственные армии против вандалов . Тем временем уход римлян из равнинной Англии привел к конфликту между саксами и бриттскими вождями (чьи центры власти в результате отступили на запад). Восточная Римская империя пыталась сохранить контроль над балканскими провинциями, несмотря на слабо рассредоточенную имперскую армию, полагавшуюся в основном на местные ополчения и обширные усилия по восстановлению дунайских лимесов . Амбициозные усилия по укреплению потерпели крах, ухудшив бедственное положение местного населения и приведя к колонизации славянскими воинами и их семьями. [46]
Холсолл и Нобл утверждали, что такие изменения были вызваны крахом римского политического контроля, который выявил слабость местного римского правления. Вместо крупномасштабных миграций происходили военные захваты небольшими группами воинов и их семей, которые обычно насчитывали всего лишь десятки тысяч человек. Процесс включал активное, осознанное принятие решений населением римских провинций.
Крах централизованного контроля серьезно ослабил чувство римской идентичности в провинциях, что может объяснить, почему провинции затем претерпели драматические культурные изменения, хотя в них поселилось мало варваров. [47] В конечном счете, германские группы в Западной Римской империи были размещены без «лишения или уничтожения местного общества», и они сохранили структурированную и иерархическую (но ослабленную) форму римского управления. [48]
По иронии судьбы, они потеряли свою уникальную идентичность в результате такого приспособления и были поглощены латинством. Напротив, на востоке славянские племена поддерживали более «спартанское и эгалитарное» [49] существование, привязанное к земле «даже во времена, когда они принимали участие в разграблении римских провинций». [50] Их организационные модели не были римскими, и их лидеры обычно не зависели от римского золота для успеха. Таким образом, они, возможно, оказали большее влияние на свой регион, чем готы, франки или саксы на свой. [51]
Основываясь на убеждении, что определенные типы артефактов, элементы личных украшений, обычно встречающиеся в погребальном контексте, как полагают, указывают на этническую принадлежность похороненного человека, школа археологии «Культура-История» предположила, что археологические культуры представляют собой прародину племенных политий, названных в исторических источниках. [52] Как следствие, смещающиеся расширения материальных культур были интерпретированы как экспансия народов. [53]
Под влиянием конструкционизма , археологи, ориентированные на процесс, отвергли культурно-историческую доктрину [53] и вообще маргинализировали обсуждение этнической принадлежности, сосредоточившись на внутригрупповой динамике, которая порождала такие материальные останки. Более того, они утверждали, что принятие новых культур могло происходить посредством торговли или внутренних политических событий, а не только военных захватов.
Медиа, связанные с периодом миграции на Wikimedia Commons