Посмертная маска — это подобие (обычно в воске или гипсе ) лица человека после его смерти , обычно изготавливаемое путем снятия слепка или оттиска с трупа. Посмертные маски могут быть напоминанием об умершем или использоваться для создания портретов .
Главной целью посмертной маски от Средневековья до XIX века было служить моделью для скульпторов при создании статуй и бюстов умершего человека. Только в 1800-х годах такие маски стали цениться сами по себе. [1]
В других культурах посмертная маска может быть погребальной маской , изображением, помещенным на лицо умершего перед погребальными обрядами, и обычно хоронимым вместе с ними. Наиболее известными из них являются маски, использовавшиеся в Древнем Египте как часть процесса мумификации , такие как маска Тутанхамона , и маски из Микенской Греции, такие как маска Агамемнона .
В некоторых европейских странах посмертные маски были обычным явлением, когда их использовали как часть изображения умершего , демонстрируемого на государственных похоронах; портрет в гробу был альтернативой. Также писались траурные портреты , на которых изображался человек, лежащий в покое . В XVIII и XIX веках маски также использовались для постоянной фиксации черт неизвестных трупов в целях их идентификации. Позднее эта функция была заменена посмертной фотографией .
Если такой слепок снят с живого человека, его называют прижизненной маской .
Маски умерших людей являются частью традиций во многих странах. Важнейшим процессом погребальной церемонии в Древнем Египте была мумификация тела, которое после молитв и освящения помещалось в саркофаг, покрытый эмалью и украшенный золотом и драгоценными камнями. Особым элементом обряда была скульптурная маска, надеваемая на лицо умершего. Считалось, что эта маска укрепляет дух мумии и охраняет душу от злых духов на пути в загробный мир. Самая известная маска — маска Тутанхамона . Сделанная из золота и драгоценных камней, маска передает высокостилизованные черты древнего правителя. Однако такие маски не изготавливались по слепкам черт; скорее, сам процесс мумификации сохранял черты умершего.
В 1876 году археолог Генрих Шлиман обнаружил в Микенах шесть могил, которые, как он был уверен, принадлежали царям и древнегреческим героям — Агамемнону , Кассандре , Эвримдону и их соратникам. К его удивлению, черепа были покрыты золотыми масками. Сейчас считается крайне маловероятным, что маски действительно принадлежали Агамемнону и другим героям гомеровского эпоса ; на самом деле они на несколько столетий старше.
Реалистичность римских портретных скульптур объясняется тем, что раньше римляне использовали воск для сохранения черт лиц умерших членов семьи (так называемые imagines maiorum ). Впоследствии восковые маски воспроизводились в более прочном камне. [2]
Использование масок в культе предков также засвидетельствовано в Этрурии . Раскопки гробниц в районе древнего города Клузиум (современный Кьюзи , Тоскана ) дали ряд листовых бронзовых масок, датируемых этрусским поздним ориентализирующим периодом . [3] В 19 веке считалось, что они связаны с микенскими образцами, но не может быть доказано, служили ли они фактическими посмертными масками. Наиболее достоверная гипотеза гласит, что они изначально были прикреплены к погребальным урнам, чтобы придать им человеческий облик. В ориентализирующем Клузиуме антропоморфизация урн была распространенным явлением, которое прочно укоренилось в местных религиозных верованиях.
Римская элита использовала во время похорон «посмертные маски», которые на самом деле были слепками, сделанными при жизни. Эти маски выставлялись после смерти человека в атриуме его семьи как знак социальной и политической известности. Такое использование было установлено уже во 2 веке до н. э. и продолжалось в 4 веке и, возможно, даже в 6 веке н. э. [4] В позднем Средневековье маски не хоронили вместе с покойным. Вместо этого они использовались в похоронных церемониях и позже хранились в библиотеках, музеях и университетах. Посмертные маски снимались не только с умерших королевских особ и знати ( Генрих VIII , Сфорца ), но и с выдающихся людей: композиторов, драматургов , военных и политических деятелей, философов, поэтов и ученых, таких как Данте Алигьери , Людвиг ван Бетховен , Макс Регер , Наполеон Бонапарт (чья посмертная маска была снята на острове Святой Елены ), Филиппо Брунеллески , Фредерик Шопен , Оливер Кромвель (чья посмертная маска хранится в Уорикском замке ), Йозеф Гайдн , Джон Китс , Франц Лист , Блез Паскаль , Никола Тесла (по заказу его друга Гуго Гернсбака , сейчас экспонируется в Музее Николы Теслы ), Торквато Тассо , Рихард Вагнер и Вольтер .
В России традиция посмертных масок восходит к временам Петра Великого , чью посмертную маску снял Карло Бартоломео Растрелли . Также хорошо известны посмертные маски Николая I и Александра I. Посмертная маска Сталина выставлена в Музее Сталина в Гори, Грузия .
Одной из первых настоящих украинских посмертных масок была маска поэта Тараса Шевченко , сделанная Петером Клодтом фон Юргенсбургом в Санкт-Петербурге , Россия . [5]
Ранней весной 1860 года и незадолго до его смерти в апреле 1865 года были созданы две прижизненные маски президента Авраама Линкольна . [6]
Посмертные маски все чаще использовались учеными с конца XVIII века для записи изменений в физиогномике человека . Прижизненные маски также были все более распространены в это время, их снимали с живых людей.
.jpg/1280px-L'inconnue_de_la_Seine_(masque_mortuaire).jpg)
До того, как фотография стала широко распространенной , черты лица неопознанных тел иногда сохранялись путем создания посмертных масок, чтобы родственники умершего могли опознать их, если бы они искали пропавшего человека. [ необходима цитата ]
Одна маска, известная как L'Inconnue de la Seine , запечатлела лицо неопознанной молодой девушки, которая, по рассказу одного мужчины, в возрасте около 16 лет была найдена утонувшей в реке Сена в Париже примерно в конце 1880-х годов. Слепок ее лица был сделан работником морга, который объяснил, что «ее красота была захватывающей и показывала мало признаков страдания во время кончины. Настолько завораживающей, что я знал, что красоту как таковую нужно сохранять». Слепок также сравнивали с Моной Лизой и другими известными картинами и скульптурами. Копии маски были модны в парижском богемном обществе, и лицо Resusci Anne , первого в мире манекена для обучения сердечно-легочной реанимации , представленного в 1960 году, было смоделировано по маске. [7] [8]
