Клятва Берега ( венгерский : beregi eskü ), также известная как соглашение в Береге ( венгерский : beregi egyezmény ), была договором, подписанным между Венгерским королевством и Святым Престолом в лесах Берега 20 августа 1233 года. В документе Король Венгрии Андрей II поклялся, что он не будет использовать евреев и мусульман для управления королевскими доходами, что вызвало десятилетние разногласия со Святым Престолом, начиная с начала 1220-х годов, состоящие из дипломатических жалоб и церковных порицаний . Этот документ также является важным источником по истории торговли солью в Венгрии.
С момента создания Венгерского королевства на рубеже X и XI веков венгры демонстрировали толерантное отношение к евреям и мусульманам (также называемым Бёсёрменис). Присутствие в королевстве купцов-нехристиан было обусловлено его ролью как перекрестка торговых путей, ведущих в Константинополь , Регенсбург и Киев . Геза II , правивший Венгрией в середине XII века, даже нанимал солдат-мусульман, набранных из числа народов евразийских степей . [1] Тем не менее, использование нехристианских чиновников на административных функциях также имело традицию и в Венгрии: королевская грамота Коломана, короля Венгрии от 1111 года, упоминает «агентов» королевской казны, которые были из « хализианцев » ( мусульмане). [2]
Андрей II взошел на венгерский престол в 1205 году после многолетней борьбы со своим братом Эмериком . Он ввел новую политику королевских грантов, которую в одной из своих хартий назвал «новыми учреждениями». Он раздал большие части королевских владений — королевские замки и все присоединенные к ним поместья — в качестве наследуемых даров своим сторонникам, заявив, что «лучшая мера королевского гранта — это его неизмеримость». [3] Королевские доходы сократились, что привело к введению новых налогов и отдаче их в откуп богатым мусульманам и евреям. Новые методы сбора средств для королевской казны вызвали массовые волнения. Андрей также нанимал евреев и мусульман для управления королевскими доходами, что вызвало разногласия между монархом и Святым Престолом, начиная с начала 1220-х годов. [4] Первым известным признаком этого является то, что в апреле 1221 года Папа Гонорий III обратился к королю Андрею II и королеве Иоланде Куртенэ с просьбой отказаться от использования евреев и мусульман в королевской администрации. Христиане держат христианских рабов. [4] Жалобы пап отражали решения Четвертого Латеранского собора (1215 г.) против нехристианских подданных. [5]
Когда весной 1222 года к власти пришла группа недовольных лордов, они вынудили Андрея издать Золотую буллу 1222 года , запрещавшую прием на работу мусульман и евреев в королевской администрации. [2] Андрей продолжал использовать их в последующие годы, согласно письму Папы Гонория III Угрину Чаку, архиепископу Калочи и его подчиненным в августе 1225 года, [6] обвиняя прелата в терпимости к нарушению запрета в королевстве и даже в своей архиепархии. [4] Папа Григорий сослался на Толедские соборы и подтверждение Четвертым Латеранским собором того, что нехристианам запрещено занимать государственные должности. [7] Этот запрет был подтвержден, когда Андрей II, по настоянию прелатов, издал в 1231 году новый вариант Золотой буллы, которая уполномочила архиепископа Эстергомского отлучить его от церкви в случае отступления от ее положений. [8]
Роберт, архиепископ Эстергомский, в 1231 году подал жалобу в Римскую курию на то, что Андрей II продолжал нанимать евреев и мусульман, несмотря на вышеупомянутые запреты и его предыдущий конфликт со Святым Престолом по этому поводу. [9] Папа Григорий IX поручил Роберту в марте 1231 года принять меры, поскольку, согласно жалобам, христиане в Венгрии понесли различный вред из-за евреев и мусульман. Смешение людей разных религий также рассматривалось Папой как источник опасности, поскольку он считал, что это могло увеличить риск отхода от веры. Папа также заявил, что беспорядок в положении нехристиан препятствует делу крещения половцев . [10] Даже с 1232 года сохранились имена нехристианских чиновников: Самуил был «сарацинского» происхождения, позднее перешедший в католицизм , а Теха (или Тека) был евреем, оба были испанцами королевской семьи. палата ( лат . comitescamere ). [11] Их функцию отражают сохранившиеся королевские монеты с еврейскими буквами и надписями. [12]
Хотя Андрей II в своих двух «Золотых буллах» обещал уважать привилегии священнослужителей и увольнять своих нехристианских чиновников, последнее обещание он так и не выполнил. В результате архиепископ Роберт отлучил от церкви ключевых финансовых советников Андрея – Палатина Дени, сына Ампуда , магистра казначейства Николая, и вышеупомянутого бывшего камергера Самуила «сарацинского» происхождения – и 25 февраля 1232 года наложил на Венгрию интердикт . действия ролью измаильтян в царском управлении, особенно в чеканке монет. Он также обвинил Самуила в ереси и поддержке мусульман и «лжехристиан». [10] Однако он воздержался от отлучения от церкви самого короля Андрея II. [13] Андрей II обратился с прошением в Римскую курию с жалобой на поступки архиепископа. В ответ папа Григорий в июле 1232 года направил письмо архиепископу Роберту, в котором обвинил его в превышении своих полномочий. Папа подчеркнул, что юрисдикция Роберта как папского легата ограничивается территорией, населенной половцами, и приказал ему не применять дальнейших церковных наказаний. [14] Папа пообещал Андрею, что никто не будет отлучен от церкви без специального разрешения папы. Поскольку архиепископ обвинил мусульман в том, что они убедили Андрея захватить церковное имущество, Андрей вернул имущество архиепископу, который вскоре приостановил действие интердикта по указанию папы. [13] [15]
Папа Григорий IX одновременно со своим письмом направил также своим папским легатом в Венгрию Иакова Пекорарского , кардинала-епископа Палестрины , которому было поручено достичь соглашения между королем Андреем II и архиепископом Робертом. Кардинал прибыл в Венгрию в сентябре 1232 года. В последующие месяцы король избегал встреч с ним, [14] таким образом, кардинал имел возможность заниматься только внутренними делами церкви в Венгрии. По словам историка Тибора Алмаси, Андрей II, обладая папскими заверениями, стремился до конца задержать весь прогресс в переговорах, а Яков Пекорарский не мог даже грозить более суровыми санкциями. [15] В начале 1233 года Джеймс встретил архиепископа Роберта и венгерских прелатов. Они совместно записали и подтвердили привилегированные пожертвования Андрея 1222 года Венгерской церкви в марте 1233 года. Кардинал также занимался делом Тевтонских рыцарей , изгнанных из Венгрии в 1225 году. [14] Кардинал послал своего капеллана Роджера из Торре-Маджоре в Рим сообщает, что Андрей II не решается примириться со Святым Престолом и уже несколько месяцев различными способами саботирует переговоры. [16]
Чтобы вывести переговоры из тупика, папа Григорий 12 августа 1233 года направил в Венгрию три письма. Адресатами двух писем были папские легаты. [16] В первом письме Папа Григорий уполномочил Иакова Пекорарского при необходимости возобновить запрет и отлучение от церкви членов королевского окружения, чтобы обеспечить соблюдение короля, но во втором письме прямо запретил отлучение от церкви сам король или его сыновья — князья Бела , Коломан и Андрей . [17] Король Андрей получил третье письмо: папа перечислил «ужасные» злоупотребления, вынудившие архиепископа Роберта провозгласить перед этим церковные порицания и которые Андрей даже не исправил, несмотря на предостерегающие слова легата. Папа заверил короля, что искренне любит свою особу, но так как папа должен одинаково оценивать действия всех, то вердикт, который вынесет легат против «бунтующих» элементов, он тоже вынужден будет утвердить. [18] Степень, в которой письма способствовали соглашению, сомнительна, поскольку до заключения присяги Берега прошло всего восемь дней. По словам историков Нандора Кнауза, Лайоша Балича и Вилмоса Фракноя , Андрей уже мог узнать мнение папы через своих послов. [19]
Хотя Андрей отправился в Галич, чтобы поддержать своего младшего сына Андрея в борьбе против Даниила Романовича , он был готов встретиться с представителями папского легата Варфоломеем, епископом Веспремским и Когносценским, каноником Эстергомским . 20 августа 1233 года два папских посланника догнали Андрея II и его сопровождающих в лесах Берега в северо-восточной части Венгерского королевства перед его отъездом, чтобы возглавить военную кампанию против Галича. По словам Алмаси, Варфоломей и Когносценс вынудили Андрея выбирать между немедленным соглашением и наложением церковного порицания. Представленный проект заверил Джеймса, что окончательное подтверждение соглашения состоится в его присутствии. [19] Через два дня после встречи в лесу Берег, наследник Андрея и политический соперник, герцог Бела также прибыл на место происшествия со своим окружением – например, Мойсом и Денисом Тюрье – и также присягнул на соглашение два дня спустя, на 22 августа 1233 г. [20] Венгерский король лично встретился с Яковом Пекорарским только в Эстергоме в сентябре 1233 г., где были согласованы экономические детали и бароны королевства – в том числе Николас Сак , Симон Надьмартони , Петер Тетени , Морис Пок , Болдуин Ратот. , Файл Шеретвай и бывший казначей Николай, отлученный от церкви, присягнули уставу. [21] В документе папский легат прямо требовал, чтобы Палатин Денис – ключевой реформатор экономики, который был вовлечен во многие конфликты с церковью в предыдущие годы – также принес присягу Берега. [19]
Текст присяги Берега сохранился в двух оригинальных грамотах и двух переписанных экземплярах. Он был издан 20 августа 1233 года, а затем, в сентябре 1233 года, он был переписан Андреем в письме папскому легату Иакову Пекорарскому и, наконец, архиепископу Роберту Эстергомскому 19 февраля 1234 года. [22] Он был сформулирован полностью в соответствии с требования легата; он состоял из двух основных частей: одна касалась нехристиан, а другая - привилегий, особенно доходов от соли, церкви в Венгрии. [17] Герцог Бела закрепил свое предыдущее обещание в своем дипломе, выданном 23 февраля 1234 года. Кроме того, в его клятве также говорилось, что он будет действовать против еретиков и приводить непослушных к послушанию церкви в своих владениях. [21] Папа Григорий также подтвердил присягу в своем письме архиепископу Роберту в январе 1234 года. [23]
Андрей II, подобно положениям золотых булл 1222 и 1231 годов, поклялся, что не будет нанимать евреев и мусульман в качестве чиновников королевской казны (палаты) и чеканки монет, администраторов соляной добычи и сборщиков налогов, даже подчинив их христианскому начальству на этих королевских должностях. Андрей также запретил ставить во главе государственных должностей евреев и сарацин, или измаильтян. [20]
Клятва Берега также предписывала отличать и отделять обе нехристианские группы от христиан с помощью значков, а также запрещала евреям и сарацинам покупать или нанимать христианских рабов. Тем епископам, в епархиях которых проживало значительное количество мусульманских или еврейских общин, было разрешено требовать отделения этих людей от христианских поселений. Клятва запрещала брак, сожительство и любые деловые отношения между христианами и нехристианами. В соответствии с соглашением палатин или другой назначенный королевский придворный должен был ежегодно отправляться для проверки нарушения закона; каждый нарушитель, будь то еврей, мусульманин или христианин, потеряет собственность и будет приговорен к вечному рабству на всю жизнь. [20]
В соглашении была закреплена юрисдикция церковной судебной власти в отношении утреннего дара (приданого), приданого и супружеских дел. Эндрю подчеркнул, что не позволит светским судам рассматривать эти дела, "потому что мы не хотим в них вмешиваться и не компетентны". Андрей пообещал не ущемлять церковные привилегии. Венгерский монарх определил, что церковные лица (священнослужители и их подданные) могут быть осуждены только церковными судами, за исключением исков, касающихся владения имуществом и землевладениями, поскольку это было обычным правилом короля с самого начала. Присяга также гарантировала полное освобождение от налогов церковников и духовенства. Король также оговорил, что члены церкви должны были проконсультироваться с ним по поводу введения собственного налога, после чего они совместно могли обратиться к Папе за решением. [21]
Соглашение было направлено на устранение предполагаемого ущерба экономической структуре церкви, поскольку монарха и его светскую элиту обвиняли в незаконной конфискации и узурпации значительной части доходов католической церкви в Венгрии. Джеймс Пекорара стремился к тому, чтобы ни монарх, ни его бароны не присваивали церковные доходы, в первую очередь добычу соли и торговлю из Трансильвании через реку Марош (Муреш) . Андрей II пообещал выплатить всего 10 000 марок через пять лет (1234–1238) в качестве компенсации за уже присвоенные доходы, которые были эквивалентны доходам от соли, которые король удержал от церквей в Венгрии. [17] Епископу Чанада , аббату Паннонхалмы и аббату Эгреса было поручено получить сумму в установленные сроки в доминиканском монастыре в Пеште . Андрей разрешил церквям беспрепятственно провозить соль в свою церковь, где чиновники соляной палаты были обязаны оплатить ее по установленному тарифу в установленный срок (8 сентября и 21 декабря), включая расходы на доставку и хранение. Церкви могли свободно распоряжаться солью до тех пор, пока королевские чиновники не воспользовались правом преимущественной покупки. Король также постановил, что церкви должны оплачиваться серебряными фризахерскими пфеннигами хорошего качества или серебром одной десятой пробы. [22]
По словам историка Беатрикс Ф. Ромханьи, соглашение в Береге охватывало только транспортировку соли по реке Марош, в то время как существовали и другие сухопутные маршруты, в первую очередь маршрут через ворота Месеш (сегодня в горах Месеш ) в Салач (современная Салача). , Румыния ). Ф. Ромханьи утверждал, что церкви в целом хранили соль, привезенную из Трансильвании, почти три четверти которой было доставлено по маршруту Салац, и лишь немногим более ¼ ее поступило по маршруту Марош, в то время как в Прессбурге (сегодняшний день) имелись соляные склады. Братислава, Словакия ) и Шопрон . [25] В следующих списках указаны доли различных церквей от торговли и хранения соли через реку Марос согласно присяге Берега и некоторым прилагаемым грамотам (изданным 1 октября 1233 г.), а также доля по типам учреждений: [26] ]
Конфликт между Андреем II и Святым Престолом продолжился после отъезда папского легата Иакова Пекорарского из Венгрии в 1234 году. [20] Монарх не выплатил компенсацию (10 000 марок), которую он взял на себя Церкви. [23] Иоанн Вильдесхаузен , епископ Боснии, наложил на Венгрию новый интердикт в первой половине 1234 года, потому что Андрей не уволил своих нехристианских чиновников, несмотря на его присягу Берега. [27] Однако архиепископ Роберт теперь поддержал короля, который протестовал против действия епископа в Святом Престоле. Историк Нора Беренд считает, что клятва Берега и последующий интердикт стали главой борьбы за власть между папством, венгерскими прелатами и королевским двором. По просьбе Андрея Папа Григорий IX разрешил проводить расследование разделения нехристиан один раз в два года. [27] Хотя папа приказал епископу Иоанну снять интердикт в августе 1234 года, этого не произошло. [23] В августе 1235 года папа поручил Андрею не угрожать тем, кто соблюдает положения интердикта, но позволил королю отложить выплату взятой на себя компенсации. [28]
На протяжении всего XIII века царский двор продолжал нанимать чиновников-нехристиан, несмотря на присягу Берега. Во время правления Белы IV, который взошел на венгерский престол после смерти своего отца Андрея II в 1235 году, часто назначал евреев придворными камергерами, например, Хенуля, Влюлиуса и Альтмана. Бела также доверил монетный двор евреям; а монеты с еврейскими буквами этого периода до сих пор находят в Венгрии. [29] Хотя Бела официально обратился к папе за разрешением нанимать нехристиан и передавать им королевские доходы в 1239 году, папа Григорий отклонил его. [28]