stringtranslate.com

Подковообразная арка

Подковообразная арка

Подковообразная арка ( араб . قوس حدوة الحصان ; испанский : arco de Herradura ), также называемая мавританской аркой и аркой замочной скважины , представляет собой тип арки, в которой круговая кривая продолжается ниже горизонтальной линии ее диаметра, так что проем в нижней части арки уже полного пролета арки. [1] [2] [3] Свидетельства самого раннего использования этой формы можно найти в позднеантичной и сасанидской архитектуре , но она стала символом исламской архитектуры , особенно мавританской архитектуры . Позже он также появился в стилях мавританского возрождения и модерна . Подковообразные арки могут иметь округлую, заостренную или лопастную форму.

История

Происхождение и раннее использование

Подковообразные арки во дворце Ардашир (III век н.э.), в которых пружины арок отодвинуты назад [4]

Происхождение подковообразной арки является спорным. [5] Он появился в доисламской сасанидской архитектуре, такой как Так-и Касра в современном Ираке и дворец Ардашир на юго-западе Ирана (3 век н.э.). [6] [5] [4] Он также появился в позднеримской или византийской архитектуре , а также в римской Испании . [7] В Византийской Сирии , [5] эта форма использовалась в баптистерии Святого Иакова в Нусайбине (4 век н.э.) [8] и в Касре ибн Вардане (564 г. н.э.). [9]

Подковообразная арка в церкви Святого Иакова в Нусайбине

Другое возможное происхождение мотива подковообразных арок - Индия, где в ранний период засвидетельствованы высеченные в скалах храмы с подковообразными арками, хотя они были высечены в скале, а не построены. [10] [4] Например, подковообразные арки встречаются в некоторых частях пещер Аджанта и пещер Карла, датируемых примерно 1 веком до нашей эры - 1 веком нашей эры. [11]

Подковообразные арки из обожженного кирпича были найдены в так называемой Гробнице Кирпичных Арок в Аксуме (современная Эфиопия ), построенной во времена Аксумского царства и предположительно датированной IV веком нашей эры. [10] [12] В публикации 1991 года археолог Стюарт К. Манро-Хей предполагает, что это может быть свидетельством того, что передача архитектурных идей происходила по маршрутам, ранее не рассматривавшимся учеными. Он предполагает, что кирпичные подковообразные арки могли быть аксумским нововведением, основанным на идеях, переданных через торговлю с Индией. [10]

Дальнейшие свидетельства их использования также можно найти в раннехристианской архитектуре в Византийской Анатолии и стали характерными для христианской архитектуры в Каппадокии , [13] [14] [15], хотя происхождение этой региональной особенности иногда обсуждается. [a] Ранний пример его использования в Анатолии находится в монастыре Алахан на территории современной южной Турции , [13] датируемый, скорее всего, V веком нашей эры. [19] В вестготской Испании подковообразные арки встречаются, например, в церкви Санта-Эулалия-де-Боведа возле Луго и церкви Санта-Мария-де-Мельке недалеко от Толедо . [20] Некоторые надгробия того периода были найдены на севере Испании с подковообразными арками, что вызвало предположения о доримской местной кельтской традиции. [21]

Подковообразные арки во дворце Омейядов в Цитадели Аммана (начало VIII века, частично восстановлено) [22]

В ранней исламской архитектуре некоторые подковообразные арки появились в архитектуре Омейядов 7-8 веков. Они найдены в мечети Омейядов в Дамаске , хотя их подковообразная форма не очень выражена. [23] [24] Они также находятся во дворце Омейядов в Цитадели Аммана в современной Иордании . [5]

По словам Джованни Терезио Ривуа, археолога, писавшего в начале 20 века, заостренный вариант подковообразной арки имеет исламское происхождение. [25] Согласно Ривуаре, этот тип арки был впервые использован в мечети Ибн Тулуна , [25] завершенной в 879 году. [26] Видждан Али также описывает это как первое систематическое использование заостренного варианта. [27] Подковообразные арки слегка заостренной формы также использовались в архитектуре Аглабидов 9-го века, [28] : 45  , включая Великую мечеть Кайруана (около 836 г.) и мечеть Ибн Хайруна (866 г.). [29] [30]

Развитие на Пиренейском полуострове и в Магрибе

Именно в Аль-Андалусе (на Пиренейском полуострове ) и западной части Северной Африки ( Магриб ) подковообразные арки приобрели свою характерную форму. До мусульманского вторжения в Испанию вестготы Пиренейского полуострова использовали их в своей архитектуре . [31] [7] [32] Хотя вполне возможно, что архитектура Андалусии заимствовала подковообразную арку из Сирии Омейядов, эти местные прецеденты делают столь же вероятным, что вместо этого она развивалась локально. [33] : 43  «Мавританская» арка, однако, имела несколько иную и более сложную форму, чем вестготская арка, будучи менее плоской и более круглой. [28] : 163–164  [33] : 43 

Зал для приемов Мадинат аль-Захра , Испания, с подковообразными арками, типичными для халифского периода X века.

Омейяды Аль-Андалуса, начиная с периода Эмирата , широко и повсеместно использовали подковообразные арки, часто заключая их в альфиз (прямоугольную рамку) , чтобы подчеркнуть эффект ее формы. [28] : 45  В большом масштабе это можно увидеть в их главной работе – Великой мечети Кордовы . [29] Его наиболее отличительная форма, однако, была закреплена в 10 веке во время халифского периода , как видно в Мадинат аль-Захра , где арки состоят примерно из трех четвертей круга и обрамлены альфизом . [34] Кордованский стиль подковообразной арки распространился по всему Халифату и прилегающим территориям и был принят преемниками мусульманских эмиратов полуострова, таифами , а также архитектурой Магриба при последующих династиях. Его использование оставалось особенно последовательным в форме михрабов мечетей . [28] : 232 

На севере Пиренейского полуострова, где правили Астурия и другие христианские королевства, использование подковообразных арок продолжалось под влиянием предыдущей вестготской архитектуры и современной исламской архитектуры. [35] Добавление альфиса вокруг подковообразных арок было одной деталью, более конкретно заимствованной из исламских стилей. [35] Начиная с 9 века, некоторые мосарабы (христиане, живущие под властью мусульман) покинули Аль-Андалус и поселились на северных христианских территориях, [b] где они способствовали популяризации этой формы на местном уровне, примером чему является Сан-Мигель де Эскалада ( 10 век). [36] [37] [38] Мозарабы также включили подковообразные арки в свое искусство, например, в иллюминированные рукописи . [39] [40]

При Альморавидах (11-12 вв.) в регионе стали появляться первые остроконечные подковообразные арки, а затем получили более широкое распространение в период Альмохадов (12-13 вв.). Эта заостренная подковообразная арка, вероятно, имеет североафриканское происхождение. [28] : 234  Историк искусства Жорж Марсе отнес его, в частности, к Ифрикии (современный Тунис ), где он присутствовал в более ранней архитектуре Аглабидов и Фатимидов . [28] : 234 

Когда мусульманское правление в Аль-Андалусе отступило, стиль мудехар , который развивался с 12 по 16 века под испанским христианским правлением, продолжил традицию подковообразных арок на Пиренейском полуострове. [41] Подковообразные арки также продолжали использоваться в странах Магриба, в архитектуре Марокко , Алжира и Туниса . [42] [28]

Использование в других частях исламского мира

Подковообразные арки у ворот Алай Дарваза в комплексе Кутб-Минар , Дели (1311 г.)

Подковообразные арки также были распространены в архитектуре Гуридов и Газневидов (11-13 вв.) в Средней Азии , хотя в этом регионе они имели остроконечные вершины, в отличие от таковых в западном исламском мире. Иногда они имели заостренную форму или имели многолистную завитушку. [47] Примерно в то же время или вскоре после этого они начинают появляться на востоке Индии , [47] в индо-исламской архитектуре , например, в сторожке Алай Дарваза (датируемой 1311 годом) в комплексе Кутб в Дели , [48] , хотя они не были постоянным явлением в Индии.

Некоторые заостренные арки слегка подковообразной формы встречаются в архитектуре Айюбидов в Сирии. [49] В исключительных случаях это встречается в некоторых примерах мамлюкской архитектуры . Например, он появляется в некоторых деталях комплекса султана Калавуна в Каире, построенного в 1285 году. [50] Подковообразные арки в андалузском стиле также встречаются рядом с минаретом мечети Ибн Тулуна в Каире, вероятно, датируемыми реконструкцией 13 века. по приказу султана Ладжина в старую мечеть 9 века. [51]

Использование в архитектуре мавританского возрождения.

Иерусалимская синагога в Праге , Чехия , образец архитектуры мавританского возрождения (1906 г.) [52]

Помимо использования в исламском мире, подковообразные арки стали популярны в западных странах в архитектуре мавританского возрождения , которая стала модной в 19 веке. Они широко использовались в синагогах мавританского возрождения. [53] [54] Они были использованы в стиле неомудехар в Испании, другом типе стиля мавританского возрождения. [55] Они используются в некоторых формах архитектуры индо-сарацинского возрождения , стиля 19-го века, связанного с британским владычеством . [55]

Использование в стиле модерн

Увеличенная подковообразная арка в стиле модерн на вилле Бо-Сит , Брюссель (1905 г.)

Преувеличенные подковообразные арки были также популярны в некоторых формах архитектуры в стиле модерн , особенно в Брюсселе . [56] Среди других примеров это можно увидеть на уличном фасаде Дома Коши . [57]

Примечания

  1. ↑ В исследовании 1997 года историки искусства Томас Ф. Мэтьюз и Энни-Кристин Мэтьюз Даскалакис утверждали, что эта особенность каппадокийской архитектуры, вероятно, возникла позже из современной архитектуры соседнего исламского мира. [16] [17] Историки Дж. Эрик Купер и Майкл Дж. Декер выразили аналогичную точку зрения, согласно которой использование аркад подковообразных арок на каппадокийских фасадах было вдохновлено исламскими архитектурными моделями, отражающими космополитическую природу Каппадокии в эту эпоху. [18] Многие другие ученые, такие как Николь Тьерри, Роберт Оустерхаут и Филипп Ньюёнер, цитируют Мэтьюза и Мэтьюза Даскалакиса в своем обсуждении подковообразных арок в регионе, но они предполагают, что доказательства вместо этого указывают на более ранние предшественники в позднеантичной архитектуре. [13] [14] [15]
  2. ^ Термин «мосарабский» также применяется к культуре общин за пределами Аль-Андалуса, на северных христианских территориях, куда иммигрировали и переселились христиане из Аль-Андалуса, особенно в 10 веке. Однако термин reboplación , среди других альтернатив, может использоваться для обозначения этой культуры. [35]

Рекомендации

Викискладе есть медиафайлы по теме подковообразных арок .
  1. ^ Лаван, Люк; Занини, Энрико; Сарантис, Александр Константин, ред. (2007). Технология переходного периода: 300–650 гг. н.э. Брилл. п. 536. ИСБН 978-90-04-16549-6.
  2. ^ Керл, Джеймс Стивенс (2006) [1999]. Словарь архитектуры и ландшафтной архитектуры (2-е изд.). Издательство Оксфордского университета. п. 37. ИСБН 978-0-19-860678-9.
  3. ^ Харрис, Сирил М. (2013). Иллюстрированный словарь исторической архитектуры. Курьерская корпорация. ISBN 978-0-486-13211-2.
  4. ^ abc Болл, Уорик; Фишер, Клаус (2019). «От подъема ислама до монгольского нашествия». В Олчине, Раймонд; Хаммонд, Норман (ред.). Археология Афганистана: от древнейших времен до периода Тимуридов: новое издание . Издательство Эдинбургского университета. п. 508. ИСБН 978-1-4744-5046-1.
  5. ^ abcd Арсе, Игнасио (2007). «Техника строительства Омейядов и слияние римско-византийских и парфо-сасанидских традиций: преемственность и изменения». В Лаване, Лука; Занини, Энрико; Сарантис, Александр Константин (ред.). Технология в переходный период: 300-650 гг . н.э. Брилл. стр. 514–515. ISBN 978-90-04-16549-6.
  6. ^ Культура, Исследовательский центр исламской истории, искусства и (2005). Культурные контакты в построении универсальной цивилизации: вклад ислама. Исследовательский центр исламской истории, искусства и культуры ОИК (IRCICA). п. 256. ИСБН 978-92-9063-144-6.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  7. ^ аб Марсэ, Жорж (1954). Мусульманская архитектура Запада . Париж: Графическое искусство и ремесла. стр. 163–164.
  8. ^ Эндрю Петерсен: «Словарь исламской архитектуры», Routledge, 1999, ISBN 0-415-21332-0 , стр. 24 
  9. ^ Дрейпер, Питер (2005). «Ислам и Запад: новый взгляд на раннее использование остроконечной арки». Архитектурная история . 48 : 1–20. дои : 10.1017/S0066622X00003701. JSTOR  40033831. S2CID  194947480.
  10. ^ abc Манро-Хей, Стюарт К. (1991). Аксум: африканская цивилизация поздней античности. Интернет-архив. Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. стр. 127–130. ISBN 978-0-7486-0106-6.
  11. ^ Аллен, Маргарет Проссер (1991). Орнамент в индийской архитектуре. Университет Делавэра Пресс. стр. 63–66. ISBN 978-0-87413-399-8.
  12. ^ Вебер, Элизабет Долли; Ламонтань, Манон (05 марта 2014 г.). «Аксум». В Ринге, Труди; Уотсон, Ноэль; Шеллингер, Пауль (ред.). Ближний Восток и Африка: Международный словарь исторических мест. Рутледж. п. 35. ISBN 978-1-134-25986-1.
  13. ^ abc Тьерри, Николь (2002). La Cappadoce de l'antiquité au moyen âge (на французском языке). Бреполи. стр. 101–102. ISBN 978-2-503-50947-1.
  14. ^ ab Оустерхаут, Роберт Г. (2005). Византийское поселение в Каппадокии. Думбартон-Оукс. п. 73. ИСБН 978-0-88402-310-4.
  15. ^ аб Нивонер, Филипп (2015). «Позднеантичные истоки византийской дворцовой архитектуры». В Физерстоуне, Майкл; Шпизер, Жан-Мишель; Танман, Гюльру; Вульф-Рейдт, Ульрика (ред.). Дом императора: дворцы от Августа до эпохи абсолютизма . Вальтер де Грюйтер ГмбХ & Ко КГ. стр. 31–34. ISBN 978-3-11-033176-9.
  16. ^ Мэтьюз, Томас Ф.; Мэтьюз Даскалакис, Энни-Кристин (1997). «Особняки в исламском стиле в Византийской Каппадокии и развитие перевернутого Т-плана». Журнал Общества историков архитектуры . 56 (3): 294–315. дои : 10.2307/991243. ISSN  0037-9808. JSTOR  991243.
  17. ^ Озтюрк, Фатма Гюль (2017). «Трансформация «сакрального» образа византийского каппадокийского поселения». В «Благословении», Патрисия; Гошгарян, Рэйчел (ред.). Архитектура и ландшафт в средневековой Анатолии, 1100-1500 гг . Издательство Эдинбургского университета. стр. 146–147. ISBN 978-1-4744-1130-1.
  18. ^ Купер, Эрик; Декер, Майкл Дж. (2012). Жизнь и общество в Византийской Каппадокии. Спрингер. стр. 206–208. ISBN 978-1-137-02964-5.
  19. ^ Гоф, Мэри, изд. (1985). Алахан: раннехристианский монастырь на юге Турции. Торонто: Папский институт средневековых исследований. п. 21. ISBN 978-0-88844-073-0.
  20. ^ Коллинз, Роджер (1998). Испания: Оксфордский археологический справочник. Издательство Оксфордского университета. п. 242. ИСБН 978-0-19-285300-4.
  21. ^ "Hallan una estela Discoidea con arcos de Herradura en las murallas de Leon" . www.soitu.es . Проверено 21 апреля 2018 г.
  22. ^ "Дворец Омейядов в Аммане". Архнет . Проверено 20 марта 2022 г.
  23. ^ Дарк, Диана (2020). Воровство у сарацин: как исламская архитектура сформировала Европу. Издательство Оксфордского университета. стр. 129, 166–167. ISBN 978-1-78738-305-0.
  24. ^ Али, Видждан (1999). Вклад арабов в исламское искусство: с седьмого по пятнадцатый века. Американский университет в Каире Press. п. 35. ISBN 978-977-424-476-6.
  25. ^ аб Рагетт, Фридрих (1974). Архитектура Ливана: ливанский дом XVIII и XIX веков. Американский университет Бейрута. п. 176. ИСБН 978-0-8156-6044-6.
  26. ^ Свелим, Тарек (2015). Ибн Тулун: Его затерянный город и великая мечеть . Американский университет в Каире Press. п. 65.
  27. ^ Али, Видждан (1999). Вклад арабов в исламское искусство: с седьмого по пятнадцатый века. Американский университет в Каире Press. п. 62. ИСБН 978-977-424-476-6.
  28. ^ abcdefg Марсе, Жорж (1954). Мусульманская архитектура Запада . Париж: Графическое искусство и ремесла.
  29. ^ аб "Арка". ArchNet — Цифровая библиотека — Словарь исламской архитектуры . Архивировано из оригинала 25 мая 2011 г. Проверено 30 октября 2008 г.
  30. ^ "Кантара - Мечеть Трех дверей" . www.qantara-med.org . Проверено 20 марта 2022 г.
  31. ^ Доддс, Джеррилин Дениз (1990). Архитектура и идеология в раннесредневековой Испании. Пенн Стейт Пресс. ISBN 978-0-271-00671-0.
  32. ^ Барруканд, Марианна; Беднорц, Ахим (1992). Мавританская архитектура в Андалусии . Ташен. п. 43. ИСБН 3822876348.
  33. ^ аб Барруканд, Марианна; Беднорц, Ахим (1992). Мавританская архитектура в Андалусии . Ташен. ISBN 3822876348.
  34. ^ Блум, Джонатан М. (2020). Архитектура исламского Запада: Северная Африка и Пиренейский полуостров, 700-1800 гг. Издательство Йельского университета. п. 57. ИСБН 9780300218701.
  35. ^ abc М. Блум, Джонатан; С. Блэр, Шейла, ред. (2009). «Мосарабский». Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Grove . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195309911.
  36. ^ Манн, Дженис (2009). Романская архитектура и ее скульптурное оформление в христианской Испании, 1000-1120 гг.: исследование границ и определение идентичности. Университет Торонто Пресс. п. 52. ИСБН 978-0-8020-9324-0.
  37. ^ Мюррей, Питер; Мюррей, Линда (2013). Джонс, Том Девоншир (ред.). Оксфордский словарь христианского искусства и архитектуры (2-е изд.). Издательство Оксфордского университета. п. 471. ИСБН 978-0-19-968027-6.
  38. ^ Доддс, Джеррилин Дениз (1990). Архитектура и идеология в раннесредневековой Испании. Пенн Стейт Пресс. п. 48. ИСБН 978-0-271-00671-0.
  39. ^ Коман-Аппель, Катрин (2004). Еврейское книжное искусство между исламом и христианством: украшение еврейских Библий в средневековой Испании. Брилл. п. 118. ИСБН 978-90-04-13789-9.
  40. ^ Гомес, Маргарита Лопес (2021). «Мосарабы: достойные носители исламской культуры». В Джайюси, Сальма Хадра (ред.). Наследие мусульманской Испании . Брилл. п. 172. ИСБН 978-90-04-50259-8.
  41. ^ М. Блум, Джонатан; С. Блэр, Шейла, ред. (2009). «Мудехар». Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Grove . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195309911.
  42. ^ Блум, Джонатан М. (2020). Архитектура исламского Запада: Северная Африка и Пиренейский полуостров, 700-1800 гг. Издательство Йельского университета. ISBN 9780300218701.
  43. ^ Каплан, Грегори Б. (2012). «Мосарабские подковообразные арки в церкви Сан-Роман-де-Морозо (Кантабрия, Испания)». Странствия: Журнал средневекового искусства и архитектуры . 3 (3): 1–18.
  44. ^ де Палол, Пере (1998). «От античности до средневековья, христианства и вестготского мира». В Barral i Altet, Ксавье (ред.). Искусство и архитектура Испании . Булфинч Пресс. п. 64. ИСБН 0821224565.
  45. ^ Боррас Гуалис, Гонсало М.; Лавадо Парадинас, Педро; Плегесуэло Эрнандес, Альфонсо; Перес Игера, Мария Тереза; Могольон Кано-Кортес, Мария Пилар; Моралес, Альфредо Дж.; Лопес Гусман, Рафаэль; Соррош Куэрва, Мигель Анхель; Стуйк Фернандес Арче, Сандра (2019). «IX.1.c Церковь Сан-Роман». Искусство Мудехар: исламская эстетика в христианском искусстве . Музей без границ, MWNF (Музей Оне Гренцен). ISBN 978-3-902782-15-1.
  46. ^ «Дар Мустафа-паша - Откройте для себя исламское искусство - Виртуальный музей» . islamicart.museumwnf.org . Проверено 30 марта 2022 г.
  47. ^ аб М. Блум, Джонатан; С. Блэр, Шейла, ред. (2009). «Архитектура; V. 900 – ок. 1250; А. Восточные исламские земли; 3. Афганистан, Пакистан и Индия, ок. 1050 – ок. 1250». Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Grove . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195309911.
  48. ^ М. Блум, Джонатан; С. Блэр, Шейла, ред. (2009). "Дели". Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Grove . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195309911.
  49. ^ М. Блум, Джонатан; С. Блэр, Шейла, ред. (2009). «Архитектура; 900–1250 гг.; Б. Центрально-исламские земли; 5. Сирия, Джазира и Ирак». Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Grove . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195309911.
  50. ^ М. Блум, Джонатан; С. Блэр, Шейла, ред. (2009). «Архитектура; 900 – 1250 гг.; Ц. Центрально-исламские земли; 1. Египет и Сирия». Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Grove . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195309911.
  51. ^ Беренс-Абусейф, Дорис (1992). Исламская архитектура в Каире: Введение. Брилл. п. 55. ИСБН 978-90-04-09626-4.
  52. ^ "Иерусалимская синагога". Всемирный фонд памятников . Проверено 20 марта 2022 г.
  53. ^ Рафаэль, Марк Ли (2011). Синагога в Америке: Краткая история. Нью-Йорк Пресс. п. 73. ИСБН 978-0-8147-7582-0.
  54. ^ Вулф, Джерард Р. (2013). Синагоги Нижнего Ист-Сайда Нью-Йорка:: Ретроспектива и современный взгляд, 2-е издание. Фордхэм Юнив Пресс. п. 9. ISBN 978-0-8232-5000-4.
  55. ^ Аб Андерсон, Энн (2020). Архитектура модерна. Кровуд Пресс. ISBN 978-1-78500-768-2.
  56. ^ Дюбуа, Сесиль (2018). Брюссельский модерн . Брюссель: Ланну. стр. 50–51. ISBN 978-2-39025-045-6.
  57. ^ Уоррен, Ричард (2017). Модерн и классическая традиция. Издательство Блумсбери. стр. 33–34. ISBN 978-1-4742-9856-8.