Филомена ( / ˌ f ɪ l ə ˈ m iː n ə / FIL -ə- MEE -nə ), также известная как Святая Филомена ( древнегреческий : Ἁγία Φιλουμένη , латинизированный : Hagía Philouménē ; новогреческий : Αγία Φιλομένα , манизированный : Агия Филомена ) или Филомена Римская ( ок. 10 января 291 — ок. 10 августа 304) — дева-мученица , останки которой были обнаружены 24–25 мая 1802 года в Катакомбах Прискиллы . На трех плитках, окружающих гробницу, была надпись Pax Tecum Filumena (то есть «Мир тебе, Филомена»), которая, как предполагалось, указывала на то, что ее имя (на латыни в надписи) было Филумена (древнегреческое: φιλουμένη , романизированное: philouménē , букв. «возлюбленная»), английская форма которого — Филомена . Филомена — покровительница младенцев, детей и молодежи, [3] и известна как «Чудотворица». [4]
Останки были перенесены в Муньяно-дель-Кардинале в 1805 году. Там они стали объектом всеобщего поклонения; заступничеству Филомены приписывалось несколько чудес , включая исцеление Полины Жарико в 1835 году, которое получило широкую огласку. Иоанн Вианней приписывал ее заступничеству необычайные исцеления, которые другие приписывали ему.
С 1837 по 1961 год празднование ее праздника было одобрено для региональных календарей, но никогда не было включено в Общий римский календарь . Типичное издание Римского Миссала 1920 года включало упоминание о ней под 11 августа в разделе, озаглавленном Missae pro aliquibus locis («Мессы для некоторых мест»), с указанием, что месса, которая должна использоваться в этих местах, была одной из общих месс девственницы-мученицы, без каких-либо надлежащих . [5] Коптская православная церковь отмечает праздник святой Филомены 10 августа по григорианскому календарю, что является 4 мисрой по коптскому календарю . [6]
21 декабря 1833 года Священная канцелярия заявила, что в откровениях, которые Мария Луиза ди Джезу, доминиканка-третийка из Неаполя , как она утверждала, получила от самой Филомены, нет ничего противоречащего католической вере . [7]
По словам Марии Луизы ди Джезу, Филомена сказала ей, что она дочь царя Греции, который вместе со своей женой принял христианство. В возрасте около 13 лет она дала обет девственности ради Христа . Когда император Диоклетиан пригрозил войной ее отцу, ее отец отправился со своей семьей в Рим просить мира. Император «влюбился» в юную Филомену и, когда она отказалась стать его женой, подверг ее ряду мучений: бичеванию , от которого ее исцелили два ангела; утоплению с привязанным к ней якорем (два ангела перерезали веревку и подняли ее на берег реки); и расстрелу стрелами (в первый раз ее раны зажили; во второй раз стрелы отклонились в сторону; а в третий раз они вернулись и убили шестерых лучников, после чего несколько других стали христианами). Наконец, император приказал обезглавить ее. История гласит, что обезглавливание произошло в пятницу в три часа дня, как и смерть Иисуса. Два якоря, три стрелы, пальма и лист плюща на плитках, найденных в гробнице, были интерпретированы как символы ее мученичества. [7]
В рассказе неаполитанского терциария Филомена также указала, что ее день рождения был 10 января [7] , что ее мученичество произошло 10 августа (также дата прибытия ее мощей в Муньяно-дель-Кардинале) [8] и что ее имя «Филумена» означает «дочь света» (от латинских «filia» и «lumen»; однако, обычно считается, что оно произошло от греческого φιλουμένη philouménē (отсюда латинское «u» для «ου»), что означает «возлюбленная». [8] Публикация этого рассказа положила начало критическому изучению как самого рассказа, так и многочисленных археологических находок, что привело к неуверенности в том, что ее предполагаемая гробница на самом деле была гробницей мученицы. [7]
24 мая 1802 года в катакомбах Присциллы на Виа Салария Нова был найден высеченный локулус (пространство, выдолбленное в скале), и на следующий день он был тщательно исследован и открыт. Локулус был закрыт тремя терракотовыми плитками, на которых была следующая надпись: lumena paxte cumfi . Было и остается общепринятым, что плитки не были расположены в последовательности слов и что надпись изначально гласила, при этом самая левая плитка была помещена справа: pax tecum Filumena («Мир тебе, Филомена»). Внутри локуса был найден скелет женщины в возрасте от тринадцати до пятнадцати лет . В цемент был вмурован небольшой стеклянный флакон с остатками того, что было принято за кровь. По предположениям того времени, останки были приняты за останки девственницы-мученицы по имени Филомена. [9]
Вера в то, что такие флаконы были знаками могилы мученика, была отвергнута исследованиями Джованни Баттисты Де Росси (1822–1894) [8] , но в последнее время эта первоначальная точка зрения нашла сторонников, таких как теолог Марк Миравалле .
В 1805 году каноник Франческо Де Лючия из Муньяно-дель-Кардинале запросил реликвии для своей оратории и 8 июня получил останки, обнаруженные в мае 1802 года (тогда превращенные в пыль и фрагменты). [10] Реликвии прибыли в Муньяно 10 августа и были помещены в церковь Богоматери Милостивой. [7] Была построена новая церковь Богоматери Милостивой, включающая часовню, в которую священные реликвии были перенесены 29 сентября 1805 года. [11]
В 1827 году Папа Лев XII передал церкви в Муньяно-дель-Кардинале три надписанные терракотовые плиты, взятые из гробницы. [8]
В своей работе Relazione istorica della traslazione del sagro corpo di s. Filomena da Roma a Mugnano del Cardinale , написанной в 1833 году, [12] каноник де Лусия рассказал, что чудеса сопровождали прибытие мощей в его церковь: среди них статуя, которая непрерывно выделяла жидкость в течение трех дней. [7] Чудом, принятым как доказанное в том же году, было умножение костного праха святой, что обеспечило сотни реликвариев без того, чтобы первоначальное количество уменьшилось. [13]
Почитание Филомены включает ношение «Шнура Филомены», красно-белого шнура, к которому был прикреплен ряд индульгенций , включая полную индульгенцию в день, когда шнур был надет в первый раз, индульгенции, которые не были возобновлены в Indulgentiarum doctrina , общем пересмотре дисциплины 1967 года, касающейся их. [14] Существует также венчик Святой Филомены с тремя белыми бусинами в честь христианской Троицы и тринадцатью красными бусинами в честь тринадцати лет жизни Филомены. [15] Таинство , связанное с почитанием Филомены, — это Масло Святой Филомены , используемое для предполагаемого исцеления тела и души. [16]
В августе 1876 года в Париже, Франция, был опубликован первый выпуск «Вестника святой Филомены» . 6 октября 1876 года священник Луи Пети основал Братство святой Филомены в Париже. В ноябре 1886 года Братство было возведено в ранг Архибратства Папой Львом XIII . 21 мая 1912 года Папа Пий X возвел его в ранг Вселенского Архибратства апостольским посланием Pias Fidelium Societates , в котором относительно исторической подлинности Филомены говорилось следующее: «Текущие утверждения (относительно святой Филомены) являются и остаются всегда фиксированными, действительными и эффективными; таким образом, их следует оценивать как нормативные; и если они будут приняты иным образом, они будут недействительными, независимо от их авторитета». [17] [18]
В 1834 году, в связи с многочисленными предполагаемыми чудесами, Папа Григорий XVI разрешил почитание святой Филомены, а в 1837 году разрешил празднование праздника святой Филомены 11 августа [7] или, согласно другому источнику, 9 сентября [8] сначала в епархии Нола (к которой принадлежит Муньяно-дель-Кардинале), а вскоре и в нескольких других епархиях Италии.
Имя «Филомена» не было включено в Римский мартиролог , в который почитаемые лица включаются сразу после беатификации или канонизации. [19] В типичном издании Римского Миссала 1920 года Филомена упоминается под 11 августа с указанием, что месса в ее праздник должна быть полностью взята из общей литургии . [5]
14 февраля 1961 года Святейший Престол постановил удалить имя Филомены из всех литургических календарей. [1] Этот приказ был дан как часть инструкции по применению к местным календарям принципов, изложенных в Кодексе рубрик 1960 года , которые уже были применены к Общему римскому календарю . Раздел 33 [1] этого документа предписывал удалить из местных календарей четырнадцать названных праздников, но разрешал их сохранение в местах, имеющих особую связь с праздником. Затем он добавил: «Однако праздник святой Филомены, девы и мученицы (11 августа), должен быть удален из всех календарей». [20]
Хотя корреляция не доказывает причинно-следственную связь, указание Святого Престола удалить имя Филомены даже из местных календарей последовало за возникновением вопросов у некоторых ученых, чей интерес был привлечен к этому явлению, особенно в связи с откровениями сестры Марии Луизы ди Джезу. [7] Вопросы были подняты, в частности, Орацио Марукки , чье исследование в конце 19-го века получило поддержку Иоганна Петера Кирша , археолога и церковного историка, который является автором статьи 1911 года о Филомене в Католической энциклопедии . [8] Орацио Марукки утверждал, что надпись на трех плитках, которая содержала латинское имя «Филумена», относилась к середине или второй половине второго века, [8] в то время как найденное тело относилось к четвертому веку, когда гонения на христиан закончились. [7] Таким образом, по его теории, не только имя, но и лист, два якоря и пальма, украшавшие три плитки и которые, как считалось, указывали на то, что Филумена была мученицей, не имели никакого отношения к человеку, чьи останки были найдены. [8] Предполагаемый беспорядок плиток можно объяснить практикой четвертого века повторного использования уже выгравированных материалов с целью указать, что это не тот же человек, который сейчас похоронен в этом месте.
Совсем недавно Марк Миравалле утверждал, что выводы Марукки не следует воспринимать как окончательное слово об историчности святой Филомены. В его книге « Пришло время встретиться со святой Филоменой » цитируются несколько специалистов, которые не согласны с выводами Марукки. [24] Историк Майкл С. Картер (который поддерживает позицию Миравалле) писал о преданности святой Филомене в более широком контексте почитания «катакомбных мучеников» и их мощей в истории Соединенных Штатов. [25] Более того, в апреле 2005 года на Конференции филоменских исследований – 1805-2005 были обнародованы результаты исследования, проведенного на плитках Opificio delle Pietre Dure e Laboratori di Restauro (Фабрикой твердых камней и реставрационными лабораториями) во Флоренции. Анализ подтвердил, что на плитках можно было обнаружить только один тип извести, что дало весомое подтверждение теории о том, что плитки не перекладывались. [26]
Другие подчеркивают, что подлинность ее культа может быть обоснована чудесами, приписываемыми ей, его давним папским одобрением и постоянной популярностью святой. Такова была позиция настоятеля святилища в Муньяно-дель-Кардинале и точка зрения, представленная в итальяноязычной Enciclopedia Dei Santi . Паломники со всего мира постоянно прибывают к святилищу Филомены в епархии Нола, Италия, демонстрируя интенсивную степень народной преданности. [7]
Веб-сайт «Национальной святыни святой Филомены, Майами, Флорида» (связанной с SSPX ) рассматривает «действие, предпринятое в 1960 году, как работу дьявола, направленную на то, чтобы лишить народ Божий самого могущественного Заступника, особенно в вопросах чистоты и веры, в то время, когда эти добродетели подвергались такому большому сомнению, как и по сей день!» [27]
