- Женщины-танцовщицы выступали в одних только украшениях в Древнем Египте – гробница в Фивах , около 1400 г. до н. э .
- Три молодые женщины купаются. Сторона B аттического краснофигурного стамноса , 440–430 гг. до н. э.
Нагота — это состояние бытия, в котором человек находится без одежды . Хотя оценки разнятся, в течение первых 90 000 лет доисторической эпохи анатомически современные люди были голыми, утратив волосы на теле и живя в гостеприимном климате. По мере того, как люди становились поведенчески современными , украшения для тела, такие как драгоценности, татуировки, раскраска для тела и шрамирование, стали частью невербальной коммуникации, указывающей на социальные и индивидуальные характеристики человека. Коренные народы в теплом климате использовали одежду в декоративных, символических или церемониальных целях, но часто были обнаженными, не имея ни необходимости защищать тело от стихии, ни какого-либо представления о том, что нагота является постыдной. Во многих обществах, как древних, так и современных, дети могли быть голыми до начала полового созревания. Женщины могли не прикрывать грудь, если они были связаны с кормлением младенцев больше, чем с сексуальностью.
В древних цивилизациях Средиземноморья, от Месопотамии до Римской империи, для поддержания социального положения требовалась надлежащая одежда. Низшие классы могли обладать одним куском ткани, который был обернут или завязан, чтобы прикрыть нижнюю часть тела; низшие классы, включая рабов, могли быть обнажены. Однако на протяжении большей части западной истории вплоть до современной эпохи люди любого статуса также были раздеты по необходимости или из соображений удобства, когда занимались трудом и спортом; или когда купались или плавали. Такая функциональная нагота встречалась в группах, которые обычно, но не всегда, были разделены по половому признаку . Хотя неподходящая одежда могла быть социально смущающей, ассоциация наготы с грехом в отношении сексуальности началась с иудео-христианских обществ, распространившись по Европе в постклассический период. Традиционная одежда в умеренных регионах по всему миру также отражает заботы о поддержании социального статуса и порядка, а также по необходимости из-за более холодного климата. Однако такие общества, как Япония и Финляндия, сохраняют традиции общественной наготы, основанные на использовании бань и саун, которые предоставляли альтернативы сексуализации .
Распространение западных концепций скромной одежды было частью колониализма и продолжается сегодня с глобализацией. Современные социальные нормы относительно наготы отражают культурную неоднозначность в отношении тела и сексуальности, а также различные концепции того, что составляет общественное и личное пространство. Нормы, касающиеся наготы, отличаются для мужчин и для женщин. Отдельные лица могут намеренно нарушать нормы, касающиеся наготы; те, у кого нет власти, могут использовать наготу как форму протеста, а те, у кого есть власть, могут навязывать наготу другим в качестве наказания.
В то время как большинство современных обществ требуют носить одежду в общественных местах, некоторые признают несексуальную наготу приемлемой для некоторых развлекательных, социальных или праздничных мероприятий и ценят наготу в искусстве как представляющую положительные ценности. Меньшинство во многих странах утверждает преимущества социальной наготы , в то время как другие группы продолжают не одобрять наготу не только в общественных местах, но и в частной жизни, основываясь на религиозных убеждениях. Нормы в разной степени кодифицированы законами, определяющими надлежащую одежду и непристойное обнажение .
В общем английском языке nude и naked часто являются синонимами для обозначения человека без одежды, но в определенных контекстах приобретают множество значений. Nude происходит от нормандского французского , в то время как naked — от англосаксонского . Быть обнаженным более прямолинейно, не будучи должным образом одетым, или, если быть совершенно голым , то полностью без одежды. Нагота имеет больше культурных коннотаций, и особенно в изобразительном искусстве, положительные ассоциации с красотой человеческого тела. [1]
Существует множество других синонимов и эвфемизмов для обозначения наготы, включая «костюм для дня рождения», «в полном обличье» и «в чем мать родила». [2] Частичная нагота может быть определена как не прикрывающая гениталии или другие части тела, которые считаются сексуальными, например, ягодицы или женская грудь . [3]
Два эволюционных процесса человека имеют важное значение в отношении наготы: во-первых, биологическая эволюция ранних гоминидов от покрытых мехом до фактически безволосых, за которой последовала социокультурная эволюция украшений и одежды. [4] В прошлом существовало несколько теорий относительно того, почему люди потеряли свой мех, но необходимость рассеивать тепло тела остается наиболее широко принятым эволюционным объяснением. [5] [6] [7] Меньше волос и увеличение потоотделения эккриновых желез облегчили для ранних людей охлаждение своих тел, когда они перешли из тенистых лесов в открытую саванну . [8] [9] Способность рассеивать избыточное тепло тела была одной из вещей, которая сделала возможным резкое увеличение мозга, самого чувствительного к температуре человеческого органа. [10]
Некоторые из технологий того, что сейчас называется одеждой, могли возникнуть для создания других видов украшений, включая ювелирные изделия , раскраску для тела , татуировки и другие модификации тела , «одевание» обнаженного тела, не скрывая его. [11] По словам Марка Лири и Николь Баттермор, украшение тела является одним из изменений, произошедших в позднем палеолите (40 000–60 000 лет назад), в котором люди стали не только анатомически современными, но и поведенчески современными и способными к саморефлексии и символическому взаимодействию. [12] Более поздние исследования относят использование украшений к 77 000 лет назад в Южной Африке и к 90 000–100 000 лет назад в Израиле и Алжире. [13] Хотя скромность является фактором, часто упускаемыми из виду целями покрытия тела являются камуфляж, используемый охотниками, бронежилеты и костюмы, используемые для выдачи себя за «духовных существ». [14]
Текущие эмпирические доказательства происхождения одежды взяты из исследования 2010 года, опубликованного в журнале Molecular Biology and Evolution . Это исследование показывает, что привычное ношение одежды началось в какой-то момент времени между 170 000 и 83 000 лет назад на основе генетического анализа, указывающего, когда платяные вши отделились от своих предков — головных вшей. [15] Исследование 2017 года, опубликованное в журнале Science, подсчитало, что анатомически современные люди появились 350 000–260 000 лет назад. [16] Таким образом, в доисторические времена люди были голыми по крайней мере 90 000 лет.
Привычное использование одежды является одним из изменений, которые знаменуют конец неолита и начало цивилизации, между 7000 и 9000 лет назад. Большая часть того, что известно о ранней истории одежды, получена из изображений высших классов, сохранившихся артефактов мало. Повседневное поведение редко отражается в исторических записях. [17] Одежда и украшения стали частью символической коммуникации, которая отмечала принадлежность человека к своему обществу, таким образом, нагота означала нахождение на дне социальной шкалы, отсутствие достоинства и статуса. [18] В каждой культуре украшения представляли место носителя в обществе; положение власти, экономический класс, гендерную роль и семейное положение. С самого начала цивилизации существовала двусмысленность относительно повседневной наготы и наготы в изображениях божеств и героев, указывающих на позитивное значение обнаженного тела. [19] Социальное унижение наготы не было связано с грехом или стыдом относительно сексуальности, что было характерно только для иудео-христианских обществ. [20]
На протяжении тысячелетий от Месопотамии до Среднего царства Египта большинство мужчин и женщин носили ткань, обернутую или завязанную, чтобы прикрыть нижнюю часть тела. И мужчины, и женщины ходили с голым торсом и босиком . Полная нагота была смущающей из-за социальных коннотаций низкого статуса и лишений, а не стыда относительно сексуальности. [21] Рабам могла не предоставляться одежда. [22] [23] Другие работники были обнажены при выполнении многих задач, особенно если было жарко, грязно или мокро: фермеры, рыбаки, скотоводы и те, кто работал близко к огням или печам. [24] [25] Только высшие классы обычно были одеты. Только в более поздние периоды, в частности, в Новое царство Египта (1550–1069 гг. до н. э.), должностные лица в домохозяйствах богатых людей начали носить изысканную одежду, а женщины высшего класса носили сложные платья и украшения, которые закрывали их грудь. Эти более поздние стили часто показывают в фильмах и на телевидении как представляющие Древний Египет во все периоды. [26]
Мужская нагота прославлялась в Древней Греции в большей степени, чем в любой другой культуре до или после нее. [27] [28] Статус свободы, мужественности, привилегий и физических добродетелей утверждался путем отказа от повседневной одежды в пользу спортивной наготы. [29] Нагота стала ритуальным костюмом из-за ассоциации обнаженного тела с красотой и силой богов, которые изображались как идеальные обнаженные люди. [30] В этрусской и ранней римской атлетике, в которой мужественность подразумевала ханжество и паранойю по поводу женственности , греческие традиции не поддерживались, потому что публичная нагота стала ассоциироваться с гомоэротизмом . [31] В Римской империи (27 г. до н. э. - 476 г. н. э.) статус высших классов был таков, что нагота не вызывала беспокойства у мужчин, а у женщин - только в том случае, если ее видели вышестоящие по социальному положению. [32] В римских банях ( термах ), которые имели социальные функции, подобные функциям современного пляжа, смешанное купание в обнаженном виде могло быть нормой вплоть до четвертого века нашей эры. [33] [34]
Встреча коренных культур Африки, Америки и Океании с европейцами оказала значительное влияние на все культуры. Поскольку одежда и украшения для тела являются такой важной частью культурного смысла, относительное отсутствие покрытия тела было одной из первых вещей, которую заметили исследователи, когда столкнулись с коренными народами тропиков. Не-западные культуры в этот период были обнажены только по сравнению с западными нормами. Гениталии или вся нижняя часть тела взрослых были покрыты одеждой в большинстве ситуаций, в то время как верхняя часть тела как мужчин, так и женщин могла быть обнажена. Однако, не имея западной концепции стыда в отношении тела, такая одежда могла сниматься на публике в практических или церемониальных целях. Дети до полового созревания, а иногда и женщины до замужества могли быть обнажены. [35]
Все люди жили в обществах охотников-собирателей до 20 000 лет назад, и они были голыми. В тропических регионах Африки, Австралии, Америки и Юго-Восточной Азии этот образ жизни продолжался до нескольких сотен лет назад. Возможно, последние неконтактные охотники-собиратели — это сообщество из нескольких сотен человек на одном из Андаманских островов . [36] Европейцы, которые первыми контактировали с тропическими народами, сообщали, что они были бесстыдно голыми, лишь изредка закутываясь в накидки в холодную погоду. Многие скотоводческие общества в более теплом климате также минимально одеты или голые во время работы. Эта практика продолжалась, когда впервые была введена западная одежда; например, австралийские аборигены в 1819 году носили только выданные им куртки, но не брюки. [37] Западная амбивалентность могла выражаться в ответе на наготу туземцев либо как на признак необузданной сексуальности, либо как на невинность, которая предшествовала « падению человека ». [38]
Нормы, связанные с наготой, связаны с нормами, касающимися личной свободы , человеческой сексуальности и гендерных ролей , которые сильно различаются в современных обществах. Ситуации, в которых допускается частная или публичная нагота, различаются. Коренные народы в разной степени сохраняют доколониальные нормы. Люди в западных культурах могут практиковать социальную наготу в пределах получастных учреждений, таких как натуристские курорты , в то время как другие стремятся к более открытому принятию наготы в повседневной жизни и в общественных местах, обозначенных как необязательные для ношения одежды. [39]
В исламских обществах Африки нагота запрещена, в то время как в странах к югу от Сахары , которые никогда не отказывались от доколониальных норм или не восстанавливают их, частичная или полная нагота считается естественной. В современных сельских деревнях и мальчикам, и девочкам разрешено играть полностью обнаженными, а женщины обнажают грудь, веря, что значение обнаженных тел не ограничивается сексуальностью. [40] Полная или частичная нагота наблюдается среди некоторых буркинийцев и нило-сахарцев (например, нуба и сурма ) — во время особых случаев; например, турниров по палочным боям в Эфиопии. [41] В Лагосе, Нигерия , некоторые родители продолжают разрешать детям быть обнаженными до полового созревания. Сейчас существует проблема с незнакомцами, которые фотографируют, и они беспокоятся о педофилах, но хотят, чтобы дети росли с позитивным образом тела и имели ту же свободу, которую они помнят из своего собственного детства. [42] Верхняя часть туловища женщин не является сексуальной из-за всеобщего признания грудного вскармливания в Африке, в то время как их ноги прикрыты юбками в большей степени, чем западной одеждой. [43]
Возрождение доколониальной культуры подтверждается принятием традиционной одежды — молодые женщины носят только юбки с бисером и украшения — в Умхоси Вомхланга (Танец тростника) у зулусов и свази . [44] Другие примеры этнического туризма отражают желание посетителей испытать то, что они считают экзотической культурой, которая включает в себя наготу. [45]
В азиатских странах несоответствующая одежда не всегда считается чем-то безнравственным или постыдным, а скорее нарушением этикета (потерей лица ) в большинстве ситуаций [46] , в то время как нагота может быть частью поддержания чистоты посредством общественного купания [47] или выражения неприятия мирской жизни, включая одежду. [48]
В современном Китае, сохраняя традиции скромной одежды в повседневной жизни, использование наготы в журнальной рекламе указывает на эффект глобализации. [49] В большей части Азии традиционная одежда покрывает все тело, подобно западной одежде. [50] В историях, написанных в Китае еще в четвертом веке до нашей эры, нагота представлена как оскорбление человеческого достоинства , отражая веру в то, что «человечность» в китайском обществе не является врожденной, а зарабатывается правильным поведением. Однако нагота также могла использоваться человеком для выражения презрения к другим в его присутствии. В других историях нагота женщин, излучающая силу инь , могла свести на нет ян агрессивных сил. [46]
В Индии конвенции относительно надлежащей одежды не распространяются на монахов некоторых индуистских и джайнских сект, которые отвергают одежду как мирскую. [48] [51] Хотя подавляющее большинство составляют мужчины, были и женщины- аскеты, такие как Акка Махадеви , которые отказывались носить одежду. В Бангладеш народ мру сопротивлялся столетиям мусульманского и христианского давления, заставляющего их скрывать свою наготу как часть религиозного обращения. Большинство из них сохраняют свою собственную религию, которая включает в себя элементы буддизма и анимизма , а также традиционную одежду: набедренную повязку для мужчин и юбку для женщин. [52]
Период Токугава в Японии (1603–1868) был определен социальным доминированием наследственных классов, с одеждой, регулируемой маркером статуса и малой наготой среди высших классов. Однако работающее население как в сельской местности, так и в городах часто носило только фундоси (похожее на набедренную повязку ), включая женщин в жаркую погоду и во время кормления грудью. Не имея ванн в своих домах, все посещали общественные бани, где они вместе раздевались. [53] Эта общественная нагота могла распространяться и на другие виды деятельности в сельских деревнях. [54]
С открытием Японии для европейских посетителей в эпоху Мэйдзи (1868–1912), ранее нормальные состояния раздевания и обычай смешанного публичного купания стали проблемой для лидеров, обеспокоенных международной репутацией Японии. Был принят закон, предусматривающий штрафы для тех, кто нарушал запрет на раздевание. Хотя его часто игнорировали или обходили, закон имел эффект сексуализации обнаженного тела в ситуациях, которые ранее не были эротическими. [55]
Общественные купания для очищения, а также чистоты являются частью как синтоизма , так и буддизма в Японии. Очищение в ванне предназначено не только для тела, но и для сердца или духа ( кокоро ). [47] Общественные бани ( сэнто ) когда-то были обычным явлением, но стали менее распространенными с появлением ванн в домах. Сэнто были смешанными по половому признаку ( конёку ) до прихода западных влияний, [56] но стали разделены по половому признаку в городах. [57] На японских курортах с горячими источниками ( онсэн ) требуется нагота . [58] Некоторые курорты продолжают быть смешанными по половому признаку, но их число сокращается, поскольку они перестают поддерживаться местными общинами. [56]
В Корее бани известны как Jjimjilbang . Такие сооружения могут включать смешанные зоны сауны, где носят одежду, но зоны для купания разделены по половому признаку; в этих зонах требуется нагота. [59] [58]
В России общественные бани использовались более тысячи лет, выполняя как гигиенические, так и социальные функции. Нагота и смешанное половое использование были типичны для большей части этой истории. [60] Банные помещения в домах угрожали существованию общественных бань, но социальные функции сохраняли свою популярность. [61]
До европейской колонизации Новой Зеландии народ маори ходил голым или частично одетым в повседневной обстановке, в зависимости от климата, хотя они носили одежду, чтобы защититься от непогоды и обозначить социальный статус. [62] [63] [64] Мужчины часто не носили ничего, кроме пояса с привязанным к нему куском веревки, удерживающим крайнюю плоть закрытой на головке полового члена . Не было никакого стыда или скромности, связанных с женской грудью, и, следовательно, не было одежды, предназначенной для ее сокрытия; однако женщины прикрывали свою лобковую область в присутствии мужчин, поскольку ее обнажение было культурным выражением гнева и презрения. [65] Дети до полового созревания вообще не носили одежды. Европейские колонисты ссылались на наготу как на признак расовой неполноценности маори , называя их «голыми дикарями». [66]
На островах штата Яп танцы женщин в традиционной одежде, не закрывающей грудь, теперь включены в католическое празднование Рождества и Пасхи. [67]
В Бразилии явалапити — коренное племя Шингу в бассейне Амазонки — практикуют похоронный ритуал, известный как Куаруп, чтобы отпраздновать жизнь, смерть и возрождение. Ритуал включает в себя представление всех молодых девушек, у которых началась менструация с последнего Куарупа и чье время пришло выбрать партнера. [68] Охотники Ава , мужчины коренного народа Бразилии, живущие в восточных лесах Амазонки , «полностью голые, за исключением куска веревки, украшенной яркими перьями птиц, привязанного к концу их пениса». Этот минималистский дресс-код отражает дух охоты, и быть одетым слишком нарядно может считаться нелепым или неуместным. [69]
Западный мир унаследовал противоречивые культурные традиции, касающиеся наготы в различных контекстах. Первая традиция пришла от древних греков, которые считали обнаженное тело естественным состоянием и по сути положительным. Вторая основана на авраамических религиях — иудаизме, христианстве и исламе, — которые считают наготу постыдной и по сути отрицательной. Взаимодействие между греческой классической и более поздней авраамической традициями привело к западной амбивалентности, при которой нагота приобретает как положительное, так и отрицательное значение в индивидуальной психологии, в общественной жизни и в изображениях, таких как искусство. Консервативные версии этих религий продолжают запрещать публичную, а иногда и частную наготу. [70] Хотя в последнее время преобладает общественная скромность, организованные группы нудистов или натуристов появились с заявленной целью восстановить естественную связь с человеческим телом и природой, иногда в частных пространствах, но также и в общественных местах. Между тем, натуризм в Соединенных Штатах по-прежнему в значительной степени ограничивается частными учреждениями, с небольшим количеством общественных мест «одежда необязательна» по сравнению с Европой. Несмотря на либерализацию отношения к сексу, американцы по-прежнему испытывают дискомфорт от полной наготы. [71]
Моральная неоднозначность наготы отражается в ее многочисленных значениях, часто выражаемых в метафорах, используемых для описания культурных ценностей, как положительных, так и отрицательных. [72]
Одним из первых, но теперь устаревших, значений слова «нагота» в XVI веке было «простой, простой, открытый, явный», что отражено в современных метафорах «голая правда» и «голые факты». Натуристы часто говорят о своей наготе в терминах возвращения к невинности и простоте детства. Термин «натуризм» основан на идее, что нагота связана с природой положительно как форма эгалитаризма , что все люди одинаковы в своей наготе. Нагота также олицетворяет свободу: освобождение тела связано с сексуальным освобождением, хотя многие натуристы склонны преуменьшать эту связь. В некоторых формах групповой психотерапии нагота использовалась для содействия открытому взаимодействию и общению. Религиозные люди, которые отвергают мир таким, какой он есть, включая все имущество, могут практиковать нудизм или использовать наготу как протест против несправедливого мира. [73]
Многие из негативных ассоциаций наготы являются противоположностью позитивным. Если нагота — это правда, нагота может быть вторжением в личную жизнь или раскрытием неудобных истин, источником беспокойства. [74] Лишение одежды — это наказание, унизительное и унижающее. [75] Нагота не является естественной, она ассоциируется с грехом, преступностью и наказанием. [76] Сильная связь наготы с сексом вызывает стыд, когда человек наг в ситуациях, когда сексуальность считается неуместной. [77] Связь наготы с тленностью плоти и смертью может иметь библейское происхождение, но приобрела реальные мировые ассоциации во время эпидемий в Средние века. [78]
Столкнувшись с этой двусмысленностью, некоторые люди пытаются разрешить ее, работая над большим принятием наготы для себя и других. Хотя психолог Кион Уэст обнаружил положительные эффекты от краткосрочного участия в социальной наготе, такие как улучшение образа тела, [79] [80] [81] социолог Барбара Гурницкая обнаружила, что устойчивые изменения являются постепенным процессом социального обучения, похожим на другие формы групповой социализации . [82] Однако философ Криста Томасон отмечает, что отрицательные эмоции, включая стыд, существуют, потому что они функциональны, и что люди несовершенны. [83]
Значение обнаженного тела в иудаизме , христианстве и исламе основано на повествовании о сотворении мира в Книге Бытия , но каждая религия имеет свою собственную интерпретацию. Общее для всех — это различные степени скромности в одежде и избегание наготы.
Значение мифа о творении не согласуется с философским анализом стыда как эмоции рефлексивной самооценки, которая понимается как ответ на то, что их видят другие, социальный контекст, которого не существовало. Реакция Адама и Евы прикрыть свои тела указывает на то, что, получив знания о добре и зле, они осознали наготу как нечто изначально постыдное, что противоречит их внутренней доброте «до падения». [84] По словам немецкого философа Торстена Ботц-Борнштейна , толкования Книги Бытия возложили ответственность за падение человека и первородный грех на Еву и, следовательно, на всех женщин. В результате нагота женщин считается более постыдной для них лично и развращающей общество, чем нагота мужчин. [85]
Значение наготы для ранних христиан заключалось в крещении , которое изначально проводилось путем полного погружения и без одежды в чаше, пристроенной к каждому собору. И мужчины, и женщины крестились обнаженными, диакониссы совершали обряд для женщин, чтобы сохранить скромность. [86] До пятого века нашей эры языческая нагота ассоциировалась с сексом, христианская нагота — с благодатью . [87] Первоначально Иисуса изображали обнаженным, как это было бы в случае римских распятий, но христианское принятие языческой ассоциации тела с сексом побудило Христа облачиться в одежду. Некоторые священнослужители пошли дальше, к ненависти и страху перед телом, настаивая на том, чтобы монахи спали полностью одетыми. [88]
Христианское богословие редко обращается к наготе, но скорее к надлежащей одежде и скромности. Западные культуры переняли греческое наследие только в отношении искусства, идеальной наготы. Настоящие голые люди оставались постыдными и становились людьми только тогда, когда они прикрывали свою наготу. В одной из лекций под названием «Теология тела», прочитанных в 1979 году, Папа Иоанн Павел II сказал, что невинная нагота бытия до падения восстанавливается только между любящими супругами. [89] В повседневной жизни христианство требует одежды в общественных местах, но с большими различиями между обществами и внутри них относительно значения «публичного» и того, насколько покрыто тело. Финские лютеране практикуют смешанную наготу в частных саунах, используемых семьями и сплоченными группами. Сохраняя общественную наготу, мужчины и женщины теперь часто разделены в общественных или общественных местах. [90] Некоторые секты христианства на протяжении истории включали наготу в практику поклонения, но это было признано еретическим . [91] [92] Христианские натуристы существовали в Соединенных Штатах с 1920-х годов, но как социальная и рекреационная практика, а не как часть организованной религии. [93]
Исламские страны руководствуются правилами скромности, запрещающими наготу, с различиями между пятью школами исламского права. Наиболее консервативной является школа Ханбали в Саудовской Аравии и Катаре, где широко распространен никаб , одежда, покрывающая все женское тело и лицо с узким отверстием для глаз. Руки также максимально скрыты в рукавах. Бурка , ограниченная в основном Афганистаном, также имеет сетчатый экран, который закрывает отверстие для глаз. [94] Различные правила применяются к мужчинам, женщинам и детям; и зависят от пола и семейных отношений других присутствующих. [95]
В западных культурах стыд может возникнуть из-за несоответствия идеалам общества в отношении внешности. Исторически такой стыд больше затрагивал женщин, чем мужчин. Что касается их обнаженных тел, результатом является тенденция к самокритике со стороны женщин, в то время как мужчины меньше обеспокоены оценкой других. [96] В патриархальных обществах, которые включают в себя большую часть мира, нормы, касающиеся надлежащей одежды и поведения, для женщин строже, чем для мужчин, и наказания за нарушение этих норм более суровы. [97]
Во многих странах мира скромность женщин является вопросом не только социальных обычаев, но и юридического определения непристойного обнажения . В Соединенных Штатах обнажение женских сосков является уголовным преступлением во многих штатах и обычно не допускается на публике. [98] Отдельные женщины, которые оспаривали законы о непристойности, обнажая свою грудь на публике, утверждают, что их поведение не является сексуальным. В Канаде закон был изменен, чтобы включить определение сексуального контекста, чтобы поведение было непристойным. [ 99] Движение topfreedom в Соединенных Штатах выступает за равные права женщин быть обнаженными выше талии на публике на тех же основаниях, которые применялись бы к мужчинам в тех же обстоятельствах. [100] Сторонники topfreedom рассматривают его незаконность как институционализацию негативных культурных ценностей, которые влияют на образ женского тела. Юридические обоснования topfreedom включают равную защиту , право на неприкосновенность частной жизни и свободу выражения . [101]
Закон в штате Нью-Йорк был оспорен в 1986 году девятью женщинами, которые обнажили свою грудь в общественном парке, что привело к девяти годам судебных разбирательств, кульминацией которых стало решение Апелляционного суда, отменившего обвинительные приговоры на основании того, что действия женщин не были непристойными, а не отменившего закон как неконституционный на основании равной защиты , чего добивались женщины. Хотя это решение дало женщинам больше свободы быть обнаженными сверху (например, во время принятия солнечных ванн ), оно не дало им равенства с мужчинами. Другие судебные решения предоставили людям право быть ненадолго обнаженными на публике в качестве формы выражения, защищенной Первой поправкой , но не на постоянной основе для собственного комфорта или удовольствия, как это разрешено мужчинам. [102] В 2020 году Верховный суд США отказался рассматривать апелляцию трех женщин после того, как Верховный суд Нью-Гэмпшира постановил, что закон штата не дискриминирует женщин, поскольку он запрещает наготу, которая традиционно включала женскую грудь. [103]
.jpg/1280px-Bloco_Popular_Fora_Temer_-_Otros_Carnavales_%E2%80%A2_24-02-2017_%E2%80%A2_Rio_de_Janeiro_(33088497186).jpg)
Кормление грудью в общественных местах может быть запрещено в некоторых юрисдикциях, не регулироваться в других или защищаться как законное право в общественных местах и на рабочем месте. Там, где кормление грудью в общественных местах не регулируется или не регулируется, матери могут не хотеть этого делать, потому что другие люди могут возражать. [104] [105] [106] Вопрос грудного вскармливания является частью сексуализации груди во многих культурах и восприятия угрозы в том, что другие считают несексуальным. [99] Папа Франциск выступил в поддержку публичного кормления грудью на церковных службах вскоре после принятия папства. [107]
Исторически мужчины и мальчики купались и плавали голыми в уединенных реках и озерах. В Англии, когда в XVIII веке стало популярным купание в море, пляжи изначально были только для мужчин, но с облегчением доступа в XIX веке из-за железнодорожного транспорта смешение полов стало проблемой для властей. Добавление « купальных машин » на морских курортах не смогло обеспечить соблюдение норм приличия, мужчины часто продолжали быть голыми, в то время как женщины носили купальные костюмы. [108] Однако общественное беспокойство касалось только взрослых, поскольку было общепризнанно, что мальчики на английских пляжах будут голыми. Это вызвало жалобы со стороны приезжих американцев, но англичане не возражали против того, чтобы их дочери были полностью одеты на пляже с голыми мальчиками. [109]
В Соединенных Штатах и других западных странах на протяжении большей части 20-го века мужская нагота была нормой в гендерно-разделенных мероприятиях, включая летние лагеря, [110] бассейны [111] [112] и общественные душевые [113], основанные на культурных убеждениях, что женщинам нужно больше уединения, чем мужчинам. [114] Начиная с 1900 года, бизнесмены плавали обнаженными в частных спортивных клубах в Нью-Йорке, что закончилось с принятием закона 1980 года, требующего допуска женщин. [115] Для младших мальчиков отсутствие скромности может включать в себя публичное поведение, как в 1909 году, когда The New York Times сообщила, что на публичном соревновании по плаванию в начальной школе самые младшие мальчики соревновались обнаженными. [116]
Гигиена была указана как причина официальных указаний, требующих наготы в крытых бассейнах, используемых только мужчинами. Пловцы также должны были принимать душ обнаженными с мылом перед входом в бассейн, чтобы устранить загрязнения и осмотреть пловцов, чтобы запретить использование бассейна теми, у кого были признаки заболевания. Во время еженедельных часов плавания для женщин разрешалось носить простые цельные костюмы, которые иногда предоставлялись учреждением для обеспечения гигиены; также предоставлялись полотенца. [117] [118]
По сравнению с принятием мальчиков в обнаженном виде, случай в 1947 году, когда девочкам была предоставлена такая же возможность, продлился всего шесть недель в Хайленд-Парке, штат Мичиган, до протеста матерей. Однако только средняя школа требовала костюмов, начальные школы в том же районе продолжали разрешать девочкам плавать обнаженными. [119] Рекомендация общественного здравоохранения о мужской обнаженности официально сохранялась до 1962 года, но соблюдалась в 1970-х годах YMCA и школами с гендерно-разделенными классами. [120] [121] [122] Эра мужского обнаженного плавания в крытых бассейнах неуклонно снижалась, поскольку смешанное использование стало нормой, [112] и ускорилась после принятия Раздела IX Поправок об образовании 1972 года . В конце концов, все использование бассейнов стало смешанным, и в 21 веке практика мужского обнаженного плавания в значительной степени забыта или отрицается как когда-либо существовавшая. [121]
Социальное принятие смешанной гендерной наготы из-за культуры сауны связано с большим гендерным равенством, [123] которое является самым высоким в Исландии, Норвегии, Финляндии и Швеции (США занимают 53-е место из 153 перечисленных стран). [124] Америка и Нидерланды прошли через тот же период феминистского активизма в 1960-70-х годах, но голландские мужчины в целом были более открыты для идеи гендерного равенства, поскольку существовала предыдущая история отношения к сексуальности как к здоровой и нормальной, [125] включая наготу, которая не всегда была сексуальной. [126]
В отчете, опубликованном в 2009 году Национальной сетью по травматическому стрессу у детей, о сексуальном развитии детей в Соединенных Штатах утверждается, что дети испытывают естественное любопытство по отношению к своим собственным телам и телам других людей. В отчете родителям рекомендуется узнать, что является нормой в отношении наготы и сексуальности на каждой стадии развития ребенка, и воздерживаться от чрезмерной реакции на поведение своих детей, связанное с наготой, если только нет признаков проблемы (например, тревожности, агрессии или сексуальных взаимодействий между детьми разного возраста или стадии развития). [127] Проблемное поведение детей часто имеет место в детских садах, а не дома. Общий совет для воспитателей — найти способы установления границ, не вызывая у ребенка чувства стыда. [128]
В странах Северной Европы, где семейная нагота является нормой, дети с раннего возраста узнают, что нагота не обязательно должна быть сексуальной. [129] Телесная скромность не является частью финской идентичности из-за всеобщего использования сауны, исторической традиции, которая сохранилась. [130] [131] Бонни Раф, которая воспитывала своих детей, проживая в Соединенных Штатах и Нидерландах, советует родителям и опекунам в США понимать, что исследование ребенком своего и чужого тела мотивировано любопытством, а не чем-то похожим на взрослую сексуальность. [132] В отчете 2009 года, выпущенном CDC, сравнивающем сексуальное здоровье подростков во Франции, Германии, Нидерландах и Соединенных Штатах, сделан вывод о том, что если бы США внедрили комплексное половое воспитание, подобное трем европейским странам, то произошло бы значительное сокращение подростковой беременности, абортов и уровня заболеваний, передающихся половым путем, и США сэкономили бы сотни миллионов долларов. [133]
При размышлении о наготе важным измерением культуры является частное-публичное и поведение, которое является нормальным в каждом пространстве. В некоторых культурах частное означает быть полностью в одиночестве, определяя личное пространство. В других культурах приватность включает семью и избранных других; интимное пространство. Нахождение на публике потенциально включает любого, как в парках, тротуарах и дорогах. Некоторые общественные пространства ограничены платящими клиентами, как в кафе или супермаркетах. Значение общественного пространства менялось по мере роста городов. Между частным и общественным могут быть другие различия, ограничивающие доступ, такие как возраст, пол, членство, которые определяют социальные пространства, каждое из которых имеет ожидания соблюдения общих норм. [134] [111]
При отсутствии визуальных барьеров конфиденциальность поддерживается социальной дистанцией, например, при медицинском осмотре или массаже. Нарушение границ между врачами и пациентами является серьезным нарушением медицинской этики. [135] Между социально равными людьми конфиденциальность поддерживается гражданской невнимательностью , позволяющей другим сохранять свое личное пространство, только бросая взгляд, а не глядя прямо, как в переполненном лифте. [136] Гражданская невнимательность также поддерживает несексуальную природу полупубличных ситуаций, в которых необходима относительная или полная нагота, например, совместное купание или переодевание. Такие действия регулируются участниками, договаривающимися о поведении , избегающем сексуализации. [137] Конкретным примером является плавание в открытой воде в Соединенном Королевстве, которое по необходимости означает переодевание на открытом воздухе в смешанных гендерных группах с минимальной или нулевой приватностью. Как заявил один из участников, «Плавание в открытой воде и нагота идут рука об руку... Люди не обязательно говорят об этом, но просто знайте, что если вы вступите в плавательный клуб, то, скорее всего, вы увидите гораздо больше гениталий, чем вы, возможно, ожидали». [138] [a] В 21 веке многие ситуации стали сексуализированными из-за того, что средства массовой информации изображают любую наготу как прелюдию к сексу. [139]
Социальный контекст определяет культурное значение наготы, которое может варьироваться от священного до мирского . Существуют виды деятельности, где свобода передвижения поощряется полной или частичной наготой. Нагота древних Олимпийских игр была частью религиозной практики. Спортивные виды деятельности также ценятся за красоту тел в движении (как в танце), но в постмодернистских медиа атлетические тела часто вырываются из контекста, становясь чисто сексуальными, возможно, порнографическими. [140]
Сексуальная природа наготы определяется взглядом других. Исследования натуризма показывают, что его практикующие принимают поведение и нормы, которые подавляют сексуальные реакции, практикуя социальную наготу. [141] Такие нормы включают воздержание от пристального взгляда, прикосновения или иного привлечения внимания к телу, когда оно обнажено. [142] Однако некоторые натуристы не поддерживают эту несексуальную атмосферу, как, например, когда на нудистских курортах проводятся сексуально ориентированные мероприятия. [143]
Общества в континентальной Европе считают, что частная жизнь защищает право на уважение и личное достоинство. Европейцы сохраняют свое достоинство, даже будучи голыми там, где их могут увидеть другие, включая загорание в городских парках. В Амстердаме люди не стесняются быть голыми в своих домах и не используют солнцезащитные очки, чтобы их не видели снаружи. [144] В Америке право на частную жизнь ориентировано на ценности свободы, особенно в своем доме. Американцы видят наготу там, где другие могут видеть отказ от «любого разумного ожидания частной жизни ». Такие культурные различия могут сделать некоторые законы и поведение других обществ непонятными, поскольку каждая культура предполагает, что их собственные концепции частной жизни являются интуитивными и, таким образом, универсальными для человека. [145]
Концепции высококонтекстных и низкоконтекстных культур были введены антропологом Эдвардом Т. Холлом . Поведение и нормы высококонтекстной культуры зависят от общих неявных норм, которые действуют в социальной ситуации, в то время как в низкоконтекстной культуре поведение больше зависит от явных коммуникаций. [146] Пример такого различия был обнаружен в исследовании поведения французских и немецких натуристов на нудистском пляже. Немцы, которые находятся на крайне низком культурном уровне, поддерживают общественную пристойность на нудистском пляже, не надевая украшений, избегая прикосновений к себе и другим и любого другого поведения, которое привлекло бы внимание к телу. Напротив, французы в своей личной жизни находятся в относительно высоком контексте: они взаимодействуют в тесно сплоченных группах, они чувствительны к невербальным сигналам и они участвуют в относительно большом количестве телесных контактов. Французские натуристы чаще, чем немцы, носили макияж и украшения и прикасались к другим так, как они это делали бы, будучи одетыми. [147]
В начале 20 века отношение широкой общественности к человеческому телу отражало рост потребительства , озабоченность по поводу здоровья и фитнеса, а также изменения в моде одежды, которые сексуализировали тело. Однако члены английских семей сообщают, что в 1920-1940-х годах они никогда не видели других членов семьи раздетыми, включая тех, кто был того же пола. Скромность продолжала преобладать между супружескими парами, даже во время секса. [148] В Соединенных Штатах треть женщин, родившихся до 1900 года, оставались одетыми во время секса, в то время как среди тех, кто родился в 1920-х годах, этот показатель составлял всего восемь процентов. [149]
Люди различаются по степени комфорта, находясь наедине с собой, будучи обнаженными. Согласно опросу, проведенному в США в 2004 году ABC News , 31 процент мужчин и 14 процентов женщин сообщают, что спят обнаженными. [150] В опросе 2014 года в Великобритании 42 процента ответили, что чувствуют себя комфортно обнаженными, а 50 процентов ответили, что нет. Только 22 процента сказали, что они часто ходят по дому голыми, 29 процентов спят обнаженными, а 27 процентов плавали обнаженными. [151] В опросе, проведенном в США в 2018 году USA Today , 58 процентов сообщили, что спят обнаженными; по поколению 65 процентов миллениалов , но только 39 процентов бэби-бумеров . [152]
Образ тела — это восприятие и чувства человека относительно внешнего вида собственного тела, которые влияют на самооценку и удовлетворенность жизнью . Существуют доказательства того, что большинство женщин и девочек в западных обществах имеют негативный образ тела, в основном относительно своего размера и веса. Социокультурная модель образа тела подчеркивает роль культурных идеалов в формировании образа тела человека. Американские идеалы для женщин нереалистичны, если сравнивать здоровый индекс массы тела (ИМТ) с желаемым ИМТ, который на 15 процентов ниже. Культурные идеалы передаются родителями, сверстниками и средствами массовой информации. Мужчины и мальчики все больше озабочены своей внешностью, желая быть более мускулистыми. [153]
В не-западных культурах образ тела имеет другое значение, особенно в социоцентрических обществах, в которых люди считают себя частью группы, а не отдельными личностями. Кроме того, там, где существует опасность нехватки продовольствия и болезней, худеющий человек считается нездоровым; идеалом является более крепкое тело. Эволюционная точка зрения заключается в том, что для женщин во всем мире идеалом является соотношение бедер и талии с акцентом на бедра и более пышное тело, в то время как для мужчин — соотношение талии и груди. Однако вестернизация культур привела к росту недовольства телом во всем мире. [154]
Стыд — одна из моральных эмоций, часто ассоциируемых с наготой. [155] Стыд можно считать положительным в ответ на неспособность действовать в соответствии с моральными ценностями, тем самым мотивируя улучшение в будущем. Однако стыд часто бывает отрицательным в ответ на воспринимаемую неспособность оправдать нереалистичные ожидания. Стыд по поводу наготы — один из примеров эмоции, но вместо того, чтобы быть положительным мотиватором, он считается нездоровым. [156] Универсальность телесного стыда не подтверждается антропологическими исследованиями, которые не находят использования одежды для прикрытия генитальных областей во всех обществах, но часто находят использование украшений для привлечения внимания к сексуальности. [157]
Другие утверждают, что стыд, испытываемый при обнажении на публике, обусловлен ценой скромности и приватности как социально положительных факторов. [158] Однако ответом на публичное обнажение обычно приватного поведения является смущение , а не стыд. [159] Отсутствие стыда или любых других негативных эмоций по поводу наготы зависит от того, становится ли человек неуверенным в себе, находясь нагим, что является состоянием как детей, так и тех, кто практикует натуризм. Это состояние сложнее для женщин, учитывая социальное предположение, что женские тела всегда находятся под наблюдением и оцениваются не только мужчинами, но и другими женщинами. В натуристской среде, поскольку все ходят голыми, становится возможным ослабить силу социальных суждений. [96] [160]
Натуристы давно пропагандируют преимущества социальной наготы, но было проведено мало исследований, отражающих в целом негативные предположения, окружающие публичную наготу. Недавние исследования показывают не только то, что социальная нагота способствует позитивному образу тела, но и то, что вмешательства, основанные на наготе, полезны для тех, у кого негативный образ тела. [79] [161] Негативный образ тела влияет на общую самооценку, что, в свою очередь, снижает удовлетворенность жизнью. Психолог Кеон Уэст из Голдсмитс, Лондонский университет, обнаружил, что обнаженное социальное взаимодействие снижает тревожность по поводу тела и способствует благополучию. [80] [81]
Исторически сложилось так, что некоторые объекты, связанные с деятельностью, требующей частичной или полной наготы, например, купание или смена одежды, имеют ограниченный доступ для определенных членов общественности. Эти обычные виды деятельности руководствуются общепринятыми нормами, первая из которых заключается в том, что объекты чаще всего разделены по половому признаку; однако, это может быть не так во всех культурах. Дискомфорт от наготы имеет два компонента: нежелание видеть других голыми и нежелание быть увиденным другими в обнаженном виде. [162]
В исламских странах женщины не могут пользоваться общественными банями, а мужчины должны носить поясной бандан. [163] В некоторых традиционных культурах и сельских районах современные практики ограничены верой в то, что ежедневно нужно мыть только открытые части тела (руки, ноги, лицо); а также христианскими и мусульманскими верованиями в то, что обнаженное тело постыдно и всегда должно быть прикрыто. [164]
Во многих культурах существует традиция, восходящая к доисторическим временам, когда люди совместно использовали горячую воду или паровые бани/бани с потоотделением, в которых обычно участвовали обнаженные люди, иногда мужчины и женщины. [b]
Сауну посещают голышом в стране происхождения Финляндии , где многие семьи имеют ее у себя дома, и это одна из определяющих характеристик финской идентичности. [131] [166] Для финнов посещение сауны является ритуалом с культурным значением, касающимся чистоты, связи с природой и связи с другими людьми без общественных ролей или сексуальности. [ 123] Сауны были приняты во всем мире, сначала в скандинавских и немецкоязычных странах Европы, [167] причем в некоторых из них наблюдается тенденция разрешать обоим полам купаться вместе голыми. Например, Фридрихсбад в Баден-Бадене определил время, когда разрешено смешанное купание голыми. Немецкая культура сауны также стала популярной в соседних странах, таких как Швейцария , Бельгия , Нидерланды и Люксембург . В отличие от Скандинавии , общественные сауны в этих странах — хотя и голые — обычно не разделяют полы. [c] [165]
Сауна пришла в США в 19 веке, когда финны поселились на западных территориях, строя семейные сауны на своих фермах. Когда в 20 веке были построены общественные сауны, они в конечном итоге стали включать отдельные паровые комнаты для мужчин и женщин. [168]
Корейские спа-салоны открылись в Соединенных Штатах, также разделенные по половому признаку в зонах с наготой. В дополнение к преимуществам для здоровья, женщина написала в Psychology Today, предполагая социальные преимущества для женщин и девочек, имеющих реальный жизненный опыт наблюдения за разнообразием настоящих женских тел — даже более обнаженных, чем на пляже — в качестве противовеса нереалистичной наготе, которую видят в популярных СМИ. [169]
Мужская раздевалка, которая в западных культурах была местом открытой мужской социальной наготы, в Соединенных Штатах 21-го века становится пространством скромности и дистанции между мужчинами. На протяжении большей части 20-го века нормой в раздевалках было то, что мужчины должны были полностью раздеваться без смущения. Эта норма изменилась; в 21-м веке мужчины обычно носят полотенца или другую одежду в раздевалке большую часть времени и избегают любого взаимодействия с другими людьми, будучи обнаженными. Этот сдвиг является результатом изменений в социальных нормах относительно мужественности и того, как мужественность выражается публично; также открытая мужская нагота стала ассоциироваться с гомосексуализмом. [170] [171] В таких учреждениях, как YMCA , которые обслуживают несколько поколений, молодым людям некомфортно делить пространство с пожилыми людьми, которые не прикрываются. [172] Поведение в женских раздевалках и душевых также указывает на смену поколений: молодые женщины носят больше одежды, а полная нагота случается ненадолго и редко, в то время как женщины постарше ведут себя более открыто и непринужденно. [173]
В 21 веке некоторые элитные спортзалы Нью-Йорка были перепроектированы для обслуживания миллениалов , которые хотят принимать душ, не будучи замеченными голыми. [174] Тенденция к приватности распространяется на государственные школы, колледжи и общественные учреждения, заменяя «банд-душевые» и открытые раздевалки индивидуальными кабинками и примерочными. Изменение также затрагивает вопросы использования трансгендерами и семейного использования, когда один из родителей сопровождает детей другого пола. [175]
В отличие от созданных произведений искусства в стиле ню , сеансы, где художники работают с живыми моделями, являются социальной ситуацией, в которой нагота имеет давнюю традицию. Роль модели как части визуального художественного образования, так и в создании готовых работ развивалась с древних времен в западных обществах и во всем мире, где были приняты западные культурные практики в изобразительном искусстве. В современных университетах, художественных школах и общественных группах художественная модель — это работа, одним из требований которой является позирование «без одежды». [176] Некоторые исследовали преимущества художественного образования, включая рисование обнаженной натуры с натуры, как возможность удовлетворить юношеское любопытство относительно человеческого тела в несексуальном контексте. [177]
Участники контркультуры 1960-х годов приняли наготу как часть своей повседневной жизни и для того, чтобы подчеркнуть свое неприятие всего искусственного. [178] Контркультурная нагота отличалась от классического нудизма тем, что допускала, что нагота также естественна и забавна, но может быть сексуальной, отвергая сексуальную эксплуатацию женщин. Она также стала выражением несогласия в противовес враждебности и насилию, хиппи считали, что нагота мешает обычным процедурам гражданской власти. [179] В мейнстриме Диана Вриланд могла отметить в Vogue в 1970 году, что плавки бикини, надеваемые отдельно, стали модными для молодых женщин на пляжах от Сен-Тропе , Франция, до Сардинии , Италия. [180] В 1974 году статья в The New York Times отметила рост американской терпимости к наготе, как дома, так и на публике, приближаясь к европейской. [181] К 1998 году отношение американцев к сексуальности продолжало становиться более либеральным, чем в предыдущие десятилетия, но реакция на полную наготу на публике была в целом негативной. [71] Однако некоторые элементы контркультуры, включая наготу, продолжились на таких мероприятиях, как Burning Man . [182]
Отношение к публичной наготе варьируется от полного запрета в исламских странах до всеобщего принятия, особенно в Скандинавии и Германии, [183] наготы для отдыха и на особых мероприятиях. Такие особые мероприятия можно понять, расширив историческую концепцию карнавала , где в других случаях трансгрессивное поведение разрешается в особых случаях, включая публичную наготу. [184] Примерами могут служить Solstice Swim в Тасмании (часть фестиваля Dark Mofo ) и World Naked Bike Rides . [185]
Германия известна своей терпимостью к публичной наготе во многих ситуациях. [186] В опросе 2014 года 28 процентов австрийцев и немцев загорали нагишом на пляже, 18 процентов норвежцев, 17 процентов испанцев и австралийцев, 16 процентов новозеландцев. Из опрошенных национальностей японцы имели самый низкий процент — 2 процента. [187]
В Соединенных Штатах в 2012 году городской совет Сан-Франциско , штат Калифорния, запретил публичную наготу в центральной части города. Этот шаг изначально встретил сопротивление, поскольку город был известен своей либеральной культурой и ранее терпел публичную наготу. [188] [189] Аналогичным образом, смотрители парка начали выписывать штрафы за наготу на государственном пляже Сан-Онофре — также месте с давней традицией публичной наготы — в 2010 году. [190]
Нудизм, по-немецки Freikörperkultur (FKK), «культура свободного тела», зародился в Европе в конце 19 века среди некоторых членов движения за реформу жизни ( Lebensreform ), которые стремились к более простой жизни в противовес индустриализации. [191] В то время как христианские моралисты в начале 20 века были склонны осуждать нудизм, некоторые христиане находили моральную чистоту в обнаженном теле по сравнению с сексуально вызывающей одеждой той эпохи. [192] Его сторонники считали, что нудизм может бороться с социальным неравенством, включая сексуальное неравенство. [193] Натуристское отношение к телу стало более широко распространенным в спорте и искусстве в Веймарской республике . [194] Были сторонники пользы для здоровья солнца и свежего воздуха, которые учредили программы упражнений в обнаженном виде для детей в группах смешанного пола, Адольф Кох основал тринадцать школ FKK. [195] С ростом нацизма в 1930-х годах движение нудизма раскололось идеологически, социалисты приняли взгляды Коха, рассматривая его программы как часть улучшения жизни рабочего класса. Хотя многие нацисты выступали против наготы, другие использовали ее для превознесения арийской расы как стандарта красоты, что отражено в нацистском пропагандистском фильме «Олимпия» режиссера Лени Рифеншталь . [196] Между первой и второй мировыми войнами натуризм распространился в других странах, основываясь на немецкой модели, но будучи менее идеологическим и политическим; включив культурные элементы в Скандинавии, Франции, Англии, Бельгии и Нидерландах. [197]
Современный натуризм (или нудизм) — это субкультура, пропагандирующая и защищающая частную и публичную наготу как часть простого, естественного образа жизни . Натуристы отвергают современные стандарты скромности, которые препятствуют личной, семейной и социальной наготе. Вместо этого они стремятся создать социальную среду, в которой люди чувствуют себя комфортно, находясь в компании обнаженных людей и будучи увиденными обнаженными, как другими натуристами, так и широкой публикой. [198] Вопреки распространенному мнению о том, что нудисты более сексуально раскрепощены, исследования показывают, что нудисты и не-нудисты не отличаются в своем сексуальном поведении. [199] Маленькие дети, имевшие опыт натуризма или наготы дома, имели более позитивный образ тела. [200]
Социальные науки до середины 20-го века часто изучали публичную наготу, включая натуризм, в контексте девиантности или преступности. [201] Однако более поздние исследования показывают, что натуризм оказывает положительное влияние на образ тела, самооценку и удовлетворенность жизнью. [202]
Во всем мире законы, касающиеся одежды, определяют, какие части тела должны быть прикрыты, запрещая полную наготу в общественных местах, за исключением тех юрисдикций, где разрешен отдых в обнаженном виде.
Конкретные законы могут либо требовать, либо запрещать ношение религиозной одежды (вуали) для женщин. В исследовании с использованием данных за 2012–2013 годы было 11 стран с преобладающим мусульманским населением, где женщины должны были покрывать все свое тело в общественных местах, включая лицо. Было 39 стран, в основном в Европе, в которых был введен запрет на ношение религиозной одежды, в частности, на ношение покрытия лица в определенных ситуациях, например, в правительственных зданиях. В России законы могут либо требовать, либо запрещать ношение вуали в зависимости от местоположения. [203]
Кратковременное, внезапное обнажение частей тела, обычно скрытых от посторонних глаз, имеет давнюю традицию и принимает различные формы.
В Соединенном Королевстве нагота не может использоваться для «преследования, тревоги или беспокойства» в соответствии с Законом об общественном порядке 1986 года . [209] Просто быть нагим, скорее всего, не подпадает под какую-либо категорию правонарушения. [210] После неоднократных арестов, судебных преследований и осуждений в Великобритании активист Стивен Гоф подал иск в Европейский суд по правам человека за право быть нагим в общественных местах за пределами специально отведенных мест. Его иск был в конечном итоге отклонен. [211]
В 21 веке в Соединенных Штатах юридическое определение «полной наготы» — это обнажение гениталий. «Частичная нагота» включает обнажение ягодиц любым полом или обнажение женской груди . [212] Юридические определения еще больше усложняются законами о непристойном обнажении ; этот термин обычно относится к участию в публичной наготе с намерением оскорбить общепринятые нормы приличия. [209] Непристойное и непристойное поведение обычно определяется как вызывающее тревогу, дискомфорт или раздражение у обычного человека. В тех случаях, когда закон оспаривался утверждением, что нагота сама по себе не является непристойной или беспорядочной, законы были изменены, чтобы указать непристойное обнажение, обычно гениталий, но не всегда груди. Публичная непристойность, как правило, является проступком , но может стать уголовным преступлением при повторном нарушении или всегда, если совершено в присутствии несовершеннолетнего. [213] Закон различается в разных штатах. В Орегоне публичная нагота является законной и защищается как свобода слова, если только нет «намерения возбудить». [214] Арканзас не только запрещает частный нудизм, но и запрещает кому-либо пропагандировать эту практику. [215]
В некоторых ситуациях нагота навязывается человеку. Например, навязанная нагота (полная или частичная) может быть частью телесного наказания или унижения , особенно когда применяется публично. Например, в 2017 году ученицы женской школы в северо-восточном индийском штате Аруначал-Прадеш были вынуждены раздеться в качестве наказания. [216]
Нацисты использовали принудительную наготу для унижения заключенных в концентрационных лагерях . Эта практика была изображена в фильме « Список Шиндлера» (1993). [217]
В 2003 году тюрьма Абу-Грейб в Багдаде , Ирак, получила международную известность за сообщения о пытках и злоупотреблениях со стороны членов резерва армии США в период после вторжения . Были распространены фотоснимки, на которых запечатлены позирующие голыми, иногда связанными, запуганные и иным образом униженные заключенные, что привело к широкому осуждению злоупотреблений. [218] [219]
Обыск с раздеванием — это снятие части или всей одежды человека, чтобы убедиться, что у него нет оружия или контрабанды. Такие обыски обычно проводятся, когда человека заключают в тюрьму после ареста, и оправдываются необходимостью поддержания порядка в учреждении, а не наказанием за преступление. [220]
Нагота используется для привлечения общественного внимания к делу, иногда включая продвижение самой публичной наготы. Люди за этичное обращение с животными (PETA) использовали наготу, чтобы протестовать против использования меха животных в моде. [221] В Африке от колониальной до современной эпохи женщины использовали наготу, чтобы противостоять экономической и политической несправедливости. Несмотря на схожесть поведения, каждый инцидент может иметь разные корни в убеждениях относительно женской власти в каждом обществе, в частности между Западной Африкой и Южной Африкой. [222]
Изображения человеческого тела, как одетого, так и раздетого, постоянно подтверждают то, что каждое общество определяет как естественное в человеческом облике, что является частью социализации . Изобразительные условности, используемые в визуальной культуре, обеспечивают контексты, которые делают изображения понятными. [223] В западных обществах контексты для изображений наготы включают информацию (например, обнаженные тела в National Geographic ), искусство (изображения, демонстрируемые для эстетического восприятия) и порнографию (изображения, которые в первую очередь сексуальны). Любое неоднозначное изображение, которое нелегко вписывается ни в одну из этих категорий, может быть неверно истолковано, что приводит к спорам. Споры могут быть разрешены путем изобретения нового контекста, такого как эротическое искусство, которое сочетает эстетические качества с явной сексуальностью. Однако более консервативные группы могут продолжать рассматривать любые сексуальные изображения как порнографические. Еще одним недавним достижением является превращенная в товар обнаженная натура, используемая в рекламе и продвижении. [224] Обнаженная натура в фотографии включает в себя научную, коммерческую , изобразительное искусство и эротическую фотографию . [225]
Проводя различие между искусством и порнографией, Кеннет Кларк заявил, что «никакая обнаженная натура, какой бы абстрактной она ни была, не должна не вызывать у зрителя какой-то след эротического чувства, даже если это будет лишь слабейшая тень, — и если она этого не делает, то это плохое искусство и ложная мораль». В качестве примера Кларк сослался на храмовые скульптуры Индии десятого века как на «великие произведения искусства, потому что их эротизм является частью всей их философии». Великое искусство может содержать значительное сексуальное содержание, не будучи при этом непристойным . [226]
В Китае никогда не было традиции изображать обнаженную натуру, за исключением порнографии. В 1925 году обнаженные модели были запрещены в китайских художественных школах. [227] В исламе любые изображения тела или сексуальности, включая фотографию и кино, запрещены, как и в жизни. [228]
Обнаженное человеческое тело было одним из первых предметов доисторического искусства, включая многочисленные женские статуэтки, найденные по всей Европе, самые ранние из которых датируются 40 000 лет назад. Значение этих объектов не может быть определено, однако преувеличение грудей, животов и ягодиц указывает на более символические, чем реалистичные интерпретации. Альтернативы включают символизм плодородия, изобилия или откровенной сексуальности в контексте верований в сверхъестественные силы. [229] [230] Сохранившиеся образцы древнего искусства указывают на то, что современная концепция порнографии не существовала до христианства, с множеством примеров не только наготы, но и сексуальной активности. [231]
Изображения детской наготы (или детей с обнаженными взрослыми) появляются в произведениях искусства в различных культурах и исторических периодах. Со временем отношение изменилось, и такие изображения стали все более спорными, особенно в случае фотографии. [232] Когда-то обычные снимки, сделанные родителями своих обнаженных младенцев или дошкольников, стали подозрительными в последние десятилетия 20-го века. Когда пленка была проявлена коммерческими фотолабораториями, некоторые из них были доложены полиции как возможная детская порнография . [233] Хотя некоторые лица подверглись судебным искам, ни одно обвинение, связанное с простой наготой, в конечном итоге не было подтверждено, поскольку юридическое определение детской порнографии заключается в том, что она изображает откровенно сексуальное поведение. [234]
Живые выступления, такие как танцы, театр и перформанс, могут включать наготу либо для реалистичности, либо для символического значения. Нагота на сцене стала общепринятой в западных культурах, начиная с 20-го века. В исламских странах любые эротические или сексуально возбуждающие выступления, такие как танцы, запрещены. [235] [d] Современные хореографы считают наготу одним из возможных «костюмов», доступных для танца, некоторые видят в наготе выражение более глубоких человеческих качеств через танец, что работает против сексуальной объективации тела в коммерческой культуре. [236]
В Соединенных Штатах нагота в живом исполнении является вопросом местных законов, за исключением защиты свободы слова Первой поправкой, которая, как правило, признается в отношении выступлений в художественном контексте. В других контекстах нагота может быть ограничена местными законами; решение Верховного суда США 1991 года по делу Barnes v. Glen Theatre, Inc. подтвердило закон Индианы, запрещающий полную наготу для танцоров в баре. [237]
Обнаженность в общественных местах сама по себе без отягчающих обстоятельств вряд ли может считаться... правонарушением.
, прилагательное: au naturel, bare, bottomless, disrobed, mother-naked, naked, raw, starkers [в основном британцы], stripped, unclad, unclothed, undressed; существительное: totally, bareness, birthday suit, bottomlessness, buff, nakedness, nudity, raw
.jpg/1280px-Greek_Marble_Statue_of_Aphrodite_Anadyomene_(Hair-Binding).jpg)
_Awabi-tori_(The_Art_of_Japan).jpg/1280px-Utamaro_(c._1788%E2%80%9390)_Awabi-tori_(The_Art_of_Japan).jpg)
.jpg/1280px-Zulu_Bride_and_Bridegroom_(National_Geographic).jpg)
_(cropped).jpg/1280px-2000-158-19_Medal,_Olympics,_1920,_Antwerp,_Gold,_Obverse_(7268561188)_(cropped).jpg)
.svg/1280px-Bisexuality_symbol_(bold,_color).svg.png){kind=small}