.jpg/1280px-Gateway_Theatre_(Chicago).jpg)
В Чикаго, штат Иллинойс , проживают как поляки -иммигранты , так и американцы польского происхождения . Они являются частью всемирной Полонии , польского термина для польской диаспоры за пределами Польши . Поляки в Чикаго внесли свой вклад в экономическое, социальное и культурное благосостояние Чикаго с самого его основания. Поляки были частью истории Чикаго с 1837 года, когда капитан Джозеф Наперальский вместе с другими ветеранами Ноябрьского восстания впервые ступили туда. [1] [ самостоятельно опубликованный источник ] [2] По данным переписи населения США 2000 года , поляки в Чикаго были крупнейшей европейско-американской этнической группой в городе, составляя 7,3% от общей численности населения. [3] [4] Однако, согласно исследованию американского сообщества 2006–2008 годов , немецкие американцы и ирландские американцы немного превзошли польских американцев как крупнейшие европейско-американские этнические группы в Чикаго. Немецкие американцы составляли 7,3% населения и насчитывали 199 789 человек; ирландские американцы также составляли 7,3% населения и насчитывали 199 294 человека. Польские американцы в настоящее время составляют 6,7% населения Чикаго и насчитывают 182 064 человека. [5] Польский язык является четвертым по распространенности языком в Чикаго после английского, испанского и мандаринского. [6]
По оценкам переписи населения 2023 года, численность населения польского происхождения в более широком столичном регионе Чикаго составляет 721 538 человек, что делает его столичным регионом с самым большим польским населением в стране и, вероятно, самым польским столичным регионом в мире за пределами Польши. [7] [8] Хотя часто утверждается, что в Чикаго есть или было самое большое польское население за пределами Варшавы, вряд ли это когда-либо было так, учитывая, что население Лодзи и Вроцлава исторически опережало население польского происхождения в Чикаго. [8]
Несколько поляков внесли свой вклад в историю города вместе с капитаном Наперальским, ветераном Кросс-Маунтин [ требуется разъяснение ] во время Ноябрьского восстания . Вместе с ним приехали и другие ранние польские поселенцы, такие как майор Луи Хлопицкий, племянник генерала Юзефа Хлопицкого, который был лидером того же восстания. Не говоря уже о некоем А. Панакаске (Панакаски), который проживал во втором округе в 1830-х годах, а также о Я. Золиском, который жил в шестом округе, и есть записи, что оба мужчины отдали свои голоса за Уильяма Б. Огдена на выборах мэра Чикаго в 1837 году. [2]
По словам Доминика Пациги, большинство поляков, которые впервые приехали в Чикаго, поселились в пяти различных частях города. [9] Первое из этих польских пятен , как их в разговорной речи называли, располагалось на ближней северо-западной стороне . Сосредоточившись на Польском треугольнике на пересечении авеню Милуоки и Эшленд с улицей Дивизион, оно позже стало известно как Польский центр города . Второе крупное поселение, возникшее в Пльзене на западной стороне около 18-й улицы и авеню Эшленд. Поляки основали два отдельных анклава в районе Сток-Ярд , один в Бриджпорте , другой в Бэк-оф-зе-Ярдс около 47-й улицы и авеню Эшленд. Еще один польский квартал возник в районе вокруг огромного сталелитейного завода Иллинойса в Южном Чикаго в районе, который в разговорной речи называли «Буш».
Польские общины в Чикаго часто основывались и организовывались вокруг приходов, в основном крестьянами -иммигрантами, которые называли свои кварталы в их честь, как, например, Брониславово , названное в честь Святой Брониславы. * Иногда кварталы смежные, поэтому трудно сказать точно, где один заканчивается и начинается другой, как в случае «Станиславово» у церкви Святого Станислава Костки и «Тройцово» у Польской миссии Святой Троицы в бывшем районе Польского центра города .
В польском языке окончание 'owo' в eg, Bronislawowo функционирует аналогично английскому 'ville' в Johnsville или 'ton' в Charleston. При добавлении к имени святого оно указывает на польскозвучащий город или деревню. Это разговорное явление, не присутствующее в образованном польском языке; однако оно сохраняется в названиях различных польских районов Чикаго.
Польский центр города ( Пуласки -парк , Ривер-Уэст , Бактаун , Уикер-парк , Ист-Виллидж и Нобл-сквер )
Позже, по мере того, как численность поляков росла и они развивались экономически, они мигрировали дальше в отдаленные районы. [10] В результате поселение Уэст-Таун / Логан-сквер в Польском центре города распространилось на запад вдоль Норт-Авеню и на северо-запад вдоль Милуоки, тем самым создав «Польский коридор», который связал смежные районы, такие как Норвуд-Парк , Джефферсон-Парк , Портедж-Парк и Белмонт-Крейгин . [10] Такое же продвижение произошло и в других первоначальных районах польских поселений, так что поляки как из Нижнего Вест-Сайда , так и из Бэк-оф-зе-Ярдс переехали по обе стороны Арчер-авеню , что привело к появлению значительных польских поселений на юго-западной стороне города, таких как Мак-Кинли-Парк , Гарфилд-Ридж , Брайтон-Парк и Арчер-Хайтс . [10] На дальней Юго-Восточной стороне «поселения сталелитейных заводов» Южного Чикаго распространились на Пуллман , Розеленд , Ист - Сайд , Хегевиш и Калумет-Сити , а также на округ Лейк на северо-западе Индианы , где процветающие польские общины были обнаружены в Норт-Хаммонде , Уайтинге , районе Индиан-Харбор в Восточном Чикаго и нескольких кварталах в недавно построенном промышленном городе Гэри . [10]
Польская деревня Эйвондейл в Чикаго :
В ходе развития города, по мере того, как польская община города продвигалась все дальше по экономической лестнице и за ней следовали новые волны иммигрантов, концентрация поляков смещалась в разные районы города.
Как и в Польше, подавляющее большинство польских иммигрантов, обосновавшихся в Чикаго, были культурно очень набожными католиками . Хотя почти все польские американцы остались верны Католической церкви после иммиграции, в 1897 году в Скрантоне, штат Пенсильвания, была основана отколовшаяся Католическая церковь . Польские прихожане основали церковь, чтобы утвердить независимость от Католической церкви в Америке. Раскол произошел в результате восстания против церковного руководства, в котором тогда доминировали ирландские и немецкие священнослужители, и не хватало польских носителей языка и польских церковных лидеров. Кампус бывшего Собора Всех Святых в Бактауне до сих пор стоит как свидетельство этой общности веры. Нынешний комплекс Собора и Кладбища на окраине города у Роузмонта остается действующим и по-прежнему независим от власти Римско -католической церкви .
Польша также является домом для последователей протестантизма и Восточной православной церкви . Небольшие группы обеих этих групп присутствуют в Чикаго. Одним из самых известных художников религиозных икон в Северной Америке сегодня является польско-американский священник Восточной православной церкви, отец Теодор Юревич , который в одиночку расписывал монастырь Новая Грачаница в Третьем озере, штат Иллинойс , в течение трех лет. [11]
В то время как большое количество евреев из бывших земель Речи Посполитой иммигрировало в район Чикаго , они столкнулись с исторической траекторией, сильно отличающейся от траектории их христианских коллег. В процессе американизации многие польские евреи в Чикаго утратили свою идентификацию с Польшей, за исключением некоторых. Также было небольшое количество мусульман , в основном липковских татар, происходящих из региона Белосток .
Чикаго позиционирует себя как крупнейший польский город за пределами Польши с приблизительно 800 000 [12] людьми польского происхождения в районе Чикаго . Польское присутствие Чикаго ощущается в большом количестве польско-американских организаций, расположенных там, включая Польский музей Америки , Польско-американскую ассоциацию , Польский национальный альянс и Альянс польских горцев Северной Америки . Фрагмент колонны Вавельского замка , бывшей резиденции польской королевской семьи , был включен в чикагскую достопримечательность Трибьюн - Тауэр как визуальная дань уважения большому польскому населению Чикаго.
.jpg/1280px-19990213_53_along_Milwaukee_Ave._(6652822343).jpg)
В Чикаго также процветает польская культурная сцена. Польский художественный клуб Чикаго был основан в 1926 году. В городе проходит Польский кинофестиваль Америки, где в течение недели каждый октябрь демонстрируются различные польские фильмы . Польские театральные постановки на польском и английском языках регулярно ставятся на многочисленных площадках по всей столичной области Чикаго . Наиболее известными из них являются театры Chopin и Gateway . Gateway , который также является резиденцией Польского культурного центра в Чикаго, является домом симфонического оркестра Падеревского. Ансамбль Lira, единственная профессиональная компания исполнительских искусств за пределами Польши, которая специализируется на польской музыке, песнях и танцах, является артистом-резидентом Университета Лойолы в Чикаго. В Чикаго также есть несколько ансамблей польских народных танцев , которые обучают традициям польско-американских детей.
Чикаго празднует свое польское наследие каждые выходные Дня труда на фестивале Taste of Polonia в Джефферсон-парке , в котором принимают участие такие известные политические деятели, как президент Джордж Буш-старший , Дик Чейни , Ньют Гингрич , Хадасса Либерман , конгрессмен Мелисса Бин и Типпер Гор . [13] Иллинойс, из-за влияния этого большого населения, также является одним из немногих штатов, которые отмечают День Казимира Пуласки . Некоторые школы и государственные службы в районе метро закрыты на праздник.
В Almanac of American Politics 2004 говорится, что «даже сегодня в Арчер-Хайтс [район Чикаго] вы едва ли сможете пройти квартал, чтобы не услышать кого-то, говорящего по-польски». Это может быть анахронизмом, поскольку, хотя когда-то это было правдой, сегодня район Арчер-Хайтс преимущественно мексикано-американский и мексиканский, при этом многие бывшие жители-поляки умерли или переехали в пригороды. Это отражено в том, что многие предприятия, обслуживавшие польскую общину, были заменены предприятиями, обслуживающими мексиканскую общину. Вывески предприятий на польском языке, когда-то повсеместные в Арчер-Хайтс, теперь довольно редки, в то время как вывески на испанском языке можно увидеть на многих предприятиях в этом районе.
Большая часть польской молодежной культуры Чикаго 1950-х годов была запечатлена в мюзикле Grease 1972 года , в котором большинство персонажей имели польские фамилии (Зуко, Дамбровски, Кеницки); Джим Джейкобс , который задумал Grease , основал мюзикл на своем реальном жизненном опыте в чикагской средней школе. Большая часть польско-американской природы мюзикла была отброшена, когда Grease был превращен в художественный фильм в 1978 году, пригласив непольских актеров на главные роли, и последующие постановки также следовали примеру фильма, смягчая влияние чикагской Польши.
Некоторые из Chicago Polonia (польское название членов польской общины экспатриантов ) говорят на американском поддиалекте Ponglish (местные поляки обычно называют его Chicagowski), представляющем собой смесь польского и английского языков . Ponglish — это распространенное (в большей или меньшей степени, почти неизбежное) явление среди людей, говорящих на польском и английском языках, и его предотвращение требует значительных усилий и внимания. Ponglish — это проявление более широкого явления — языковой интерференции .
