Бичевание (лат. flagellum , «кнут»), порка или порка — это избиение тела человека специальными орудиями, такими как кнуты , розги , хлысты , «девятихвостый кот» , шамбок , кнут и т. д. Обычно порка был наложен на невольного субъекта в качестве наказания; однако этому также можно подвергнуться добровольно и даже сделать это самому в садомазохистском или религиозном контексте.
Удары обычно наносятся на раздетую спину человека, хотя их можно наносить и на другие участки тела. При умеренной подформе бичевания, описываемой как бастинадо , подошвы босых ног человека используются в качестве мишени для избиения (см. порка ногой ).
В некоторых случаях слово «порка» широко используется и включает в себя любой вид телесного наказания , включая порку розгами и палками . Однако в британской юридической терминологии проводилось (и до сих пор проводится на одной или двух колониальных территориях ) различие между поркой (девятихвостой кошкой) и поркой (ранее кнутом, но с начала 19 век с берёзкой). В Великобритании они оба были отменены в 1948 году.
Официально отмененная в большинстве стран порка или порка, в том числе порка ногами в некоторых странах, по-прежнему является распространенным наказанием в некоторых частях мира, [1] особенно в странах, использующих исламское право , и на некоторых территориях, которые были бывшими британскими колониями. [ нужна ссылка ] Суды обычно назначают наказание палкой в качестве наказания за некоторые категории преступлений в Сингапуре , Брунее , Малайзии , Индонезии , Танзании, Зимбабве и других странах. [ нужна цитата ]
В Сирии , где пытки политических диссидентов , военнопленных и гражданских лиц чрезвычайно распространены, [2] [3] бичевание стало одной из наиболее распространенных форм пыток . [4] Бичевание используется как Свободной сирийской армией [5], так и Сирийской арабской армией , [6] но не практикуется Сирийскими демократическими силами . [7] ИГИЛ чаще всего использовало бичевание, при котором людей привязывали к потолку и избивали кнутом. [8] Это было чрезвычайно распространено на стадионе Ракки, временной тюрьме, где заключенных подвергали пыткам. [9] [10] Тех, кто не соблюдал строгие законы ИГИЛ, также часто подвергали публичной порке.
Согласно Торе (Второзаконие 25:1–3) и раввинистическому закону, плетьми можно наносить за преступления, не влекущие за собой смертную казнь, и их число не может превышать 40. Однако в отсутствие Синедриона телесные наказания в еврейском обществе не практикуются. закон. В Галахе указано, что удары плетью должны наноситься сериями по три штуки, поэтому общее количество не может превышать 39. Кроме того, сначала судят о том, сможет ли человек, которого бьют, выдержать наказание, а в противном случае количество ударов уменьшается. Еврейский закон ограничил бичевание до сорока ударов, а на практике их было нанесено тридцать девять, чтобы избежать любой возможности нарушения этого закона из-за неправильного подсчета.
_-_The_Flagellation_of_Our_Lord_Jesus_Christ_(1880).jpg/1280px-William-Adolphe_Bouguereau_(1825-1905)_-_The_Flagellation_of_Our_Lord_Jesus_Christ_(1880).jpg)
В Римской империи бичевание часто использовалось как прелюдия к распятию , и в этом контексте его иногда называли бичеванием . Согласно евангельским повествованиям, самое известное событие произошло до распятия Иисуса Христа . Из-за контекста бичевания Иисуса метод и масштабы могли быть ограничены местной практикой, хотя это делалось в соответствии с римским законодательством.
Обычно использовались кнуты с небольшими кусочками металла или кости на концах. Такое устройство могло легко привести к уродству и серьезной травме, например, к отрыванию кусков плоти от тела или потере глаза. Помимо причинения сильной боли, жертва приближалась к состоянию гиповолемического шока из-за потери крови.
Римляне зарезервировали это обращение для неграждан, как указано в lex Porcia и lex Sempronia , датируемых 195 и 123 годами до нашей эры. Поэт Гораций упоминает ужасный жгутик (ужасный кнут) в своих сатирах . Обычно наказываемого раздевали догола и привязывали к низкой колонне, чтобы он мог склониться над ней, или приковывали цепью к вертикальной колонне, чтобы его можно было вытянуть. Два ликтора (в некоторых сообщениях указаны бичевания с участием четырех или шести ликторов) попеременно наносили удары от обнаженных плеч вниз по телу к подошвам ног. Не было ограничений на количество наносимых ударов — это оставалось на усмотрение ликторов, хотя обычно им не полагалось убивать жертву. Тем не менее Ливий , Светоний и Иосиф Флавий сообщают о случаях бичевания, когда жертвы умирали, еще будучи привязанными к столбу. Некоторые авторы называли бичевание «полусмертью», поскольку вскоре после этого многие жертвы умерли. Цицерон сообщает в In Verrem , « pro mortuo sublatus brevi postea mortuus » («взяли за мертвеца, вскоре после этого он умер»).
Закон о порке был принят в Англии в 1530 году. Согласно этому закону, бродяг нужно было отвозить в близлежащий населенный пункт, «и там привязывать к концу телеги обнаженными и бить кнутами по всему рыночному городу до тех пор, пока тело не станет окровавленным». . [11]
В Англии преступников (в основном осужденных за кражу) обычно приговаривали к порке «на хвосте телеги» на протяжении общественной улицы, обычно недалеко от места преступления, «до тех пор, пока его [или ее] спина не станет кровоточащей». Однако в конце XVII века суды иногда постановляли, что порку следует проводить в тюрьме или исправительном доме , а не на улице. С 1720-х годов суды начали четко различать частную и публичную порку. В течение восемнадцатого и начала девятнадцатого веков доля порок, совершаемых публично, снизилась, но количество частных порок увеличилось. Публичное порка женщин была отменена в 1817 году (после того, как она пришла в упадок с 1770-х годов), а порка мужчин прекратилась в начале 1830-х годов, хотя формально не была отменена до 1862 года. Частное порка мужчин в тюрьме продолжалась и не была отменена до 1948 года. [12] Отмена 1948 года не повлияла на способность посещающих тюрьмы судей (в Англии и Уэльсе, но не в Шотландии, за исключением Питерхеда) приказать наказать березой или кошкой заключенных, совершивших серьезные нападения на тюремный персонал. Это право не было отменено до 1967 года, последний раз оно использовалось в 1962 году. [13]
Порка имела место во время Французской революции, но не в качестве официального наказания. 31 мая 1793 года якобинки схватили революционного лидера Анну Жозефу Теруань де Мерикур , раздели ее догола и пороли по голой попе в общественном саду Тюильри . После этого унижения она отказалась носить какую-либо одежду в память о перенесенном ею оскорблении. [14] Она сошла с ума и закончила свои дни в приюте после публичной порки.
В Российской империи кнуты использовались для порки преступников и политических преступников . Приговор к сотне ударов плетью обычно приводил к смерти. В качестве наказания для русских крепостных применялась порка . [15]
Ашраф Файад (1980 г.р.), поэт из Саудовской Аравии, был заключен в тюрьму на восемь лет и подвергнут 800 ударам плетью за вероотступничество .
Согласно правительственному документу , в апреле 2020 года Саудовская Аравия заявила, что заменит порку тюремным заключением или штрафами. [16]
Порка использовалась как форма наказания рабов. Это часто осуществлялось в период рабства в Соединенных Штатах рабовладельцами и их рабами. Власть также была предоставлена «патрулям» рабов, в основном белым беднякам, которым было разрешено бить кнутом любого раба, нарушившего рабские кодексы .
В XVIII и XIX веках европейские армии подвергали порке рядовых солдат, нарушивших военный кодекс.
Во время Войны за независимость в США американский Конгресс увеличил разрешенное законом количество ударов плетью с 39 до 100 для солдат, осужденных военным трибуналом. [17]
До 1815 года капитанам ВМС США предоставлялась широкая свобода действий в вопросах дисциплины. Судовые журналы сохранившихся кораблей показывают, что большинство из них получили от двенадцати до двадцати четырех ударов плетью, в зависимости от тяжести правонарушения. Однако некоторые, такие как капитан Исаак Чонси, были награждены сотней и более ударов плетью. [18] В 1815 году ВМС США установили ограничение в двенадцать ударов плетью, которые мог награждать капитан военно-морского судна. Более серьезные нарушения должны были рассматриваться военным трибуналом. [19] Поскольку критика порки на борту кораблей и судов ВМС США стала более громкой, в 1846 году военно-морское министерство начало требовать ежегодных отчетов о дисциплине, включая порку, и ограничило максимальное количество ударов плетью до 12. отчеты требовались от капитана каждого военного корабля. См. миниатюру дисциплинарного отчета военного корабля США «Джон Адамс» за 1847 год (1799 г.) . Затем были составлены отдельные отчеты, чтобы министр военно-морских сил мог сообщить Конгрессу Соединенных Штатов, насколько распространенной стала порка и в какой степени она использовалась. [20] Всего за 1846–1847 годы порка применялась 5036 раз на шестидесяти военно-морских судах. [21] По настоянию сенатора от Нью-Гэмпшира Джона П. Хейла Конгресс Соединенных Штатов запретил порку на всех американских кораблях в сентябре 1850 года в рамках вызывавшей тогда споры поправки к законопроекту о военно-морских ассигнованиях. [22] [23] Хейл был вдохновлен «ярким описанием порки, жестокого элемента военно-морской дисциплины XIX века» Германа Мелвилла в «новеллизированных мемуарах» Мелвилла « Белая куртка ». [24] [22] Во время пребывания Мелвилла на авианосце США в 1843–1844 годах в журнале корабля зафиксировано 163 порки, в том числе в первый и второй дни его пребывания (18 и 19 августа 1843 года) на борту фрегата в Гонолулу, Оаху. [25] Мелвилл также включил яркое изображение порки и обстоятельств, связанных с ней, в свою более известную работу « Моби Дик» .
Военная порка была отменена в армии США 5 августа 1861 года .
Бичевание было настолько распространено в Англии в качестве наказания, что порка (а также порка и порка) называются «английским пороком». [27]
Порка была обычной дисциплинарной мерой в Королевском флоте , которая стала ассоциироваться с мужественным пренебрежением моряка к боли. [28] Как правило, офицеров не пороли. Однако в 1745 году кассирующему британскому офицеру, среди прочих нанесенных ему унижений, могла быть сломана шпага об голову. [29] На борту кораблей вязаные крючки или « девятихвостая кошка» использовались для сурового формального наказания, а «конец веревки» или «стартер» использовался для обеспечения неформальной дисциплины на месте. В период 1790-1820 годов порка в британском флоте в среднем состояла из 19,5 ударов плетью на человека. [30] Некоторые капитаны, такие как Томас Мастерман Харди, наложили еще более суровые наказания. [31] Харди, командуя HMS Victory в 1803–1805 годах, увеличил наказание с прежних двенадцати и двадцати четырех ударов плетью за более серьезные правонарушения до нового стандарта в тридцать шесть ударов плетью, при этом шестьдесят ударов плетью зарезервированы за более серьезные нарушения, такие как кража или второе правонарушение. [32]
В тяжелых случаях человека могли «пороть по всему флоту»: значительное количество ударов плетью (до 600) распределяли между кораблями на станции и человека развозили на все корабли для порки на каждом, или — при нахождении в гавань - прикованный к корабельной шлюпке, которую затем гребли среди кораблей, при этом корабельные роты были привлечены к ответственности, чтобы наблюдать за наказанием. [33]
В июне 1879 года в Палате общин обсуждалось предложение об отмене порки в Королевском флоте. Джон О'Коннор Пауэр , член Мэйо, попросил Первого лорда Адмиралтейства принести девятихвостого кота в Библиотеку общин , чтобы члены могли видеть, за что они голосуют. Это был Великий «Кошачий» спор: «Господин спикер, поскольку правительство выпустило кота из мешка, ничего не остается, как взять быка за рога». Поэт-лауреат Тед Хьюз отмечает это событие в своем стихотворении «Фотографии Уилфреда Оуэна»: «Остроумный и глубокий ирландец зовет/Вызов «кошки» в дом и садится смотреть/Дворяне перебирают свои испачканные хвосты./После этого... Тихо, без сопротивления / Предложение было принято». [34]
.jpg/1280px-thumbnail.jpg)
В Наполеоновских войнах максимальное количество ударов плетью, которое можно было нанести солдатам британской армии, достигало 1200. Такое количество ударов могло навсегда вывести из строя или убить человека. Чарльз Оман , историк полуостровной войны , отметил, что максимальный приговор выносился «девять или десять раз общим военным трибуналом в течение всех шести лет войны» и что 1000 ударов плетью применялись примерно 50 раз. [35] Другие приговоры предусматривали наказание в виде 900, 700, 500 и 300 ударов плетью. Один солдат был приговорен к 700 ударам плетью за кражу улья. [36] Другого мужчину отпустили только после 175 из 400 ударов плетью, но он провел три недели в больнице. [37] Позже в ходе войны от более драконовских наказаний отказались, и вместо этого преступников отправили в Новый Южный Уэльс, где их часто ждало еще больше порки. (См. раздел «Австралийские исправительные колонии».) Позже Оман писал:
Если что-то и было рассчитано на жестокое обращение с армией, так это чудовищная жестокость британского военного кодекса наказаний, который Веллингтон поддерживал до конца своей жизни. Есть много оснований полагать, что человек, однажды получивший 500 ударов плетью за проступок, который был незначительным или не влек за собой моральной вины, часто превращался из хорошего солдата в плохого солдата, теряя самообладание. уважение и сожжение его чувства справедливости. Хорошие офицеры знали это достаточно хорошо и делали все возможное, чтобы избежать «кошки с девятью хвостами» и пробовать более рациональные средства — чаще всего с успехом. [38]
Прозвище 3-го батальона Королевского английского полка «Стальные спины» взято от одного из его бывших полков, 48-го (Нортгемптоншир) пешего полка , который получил это прозвище за свой стоицизм, когда его пороли девятихвостой кошкой («Не хныканье под плеткой») — рутинный метод исполнения наказаний в армии XVIII — начала XIX веков.
Вскоре после образования Северной Ирландии Парламент Северной Ирландии принял Закон об особых полномочиях 1922 года . Этот закон позволил правительству «предпринимать все такие шаги и издавать все такие приказы, которые могут быть необходимы для сохранения мира и поддержания порядка». Министр внутренних дел был уполномочен принимать любые постановления, которые считались необходимыми для сохранения закона и порядка. Нарушение этих правил может повлечь за собой наказание в виде лишения свободы на срок до года с каторжными работами, а в случае некоторых преступлений – к порке. [39] Этот Закон действовал до 1973 года, когда он был заменен Законом о Северной Ирландии (чрезвычайные положения) 1973 года .
Королевский немецкий легион (KGL), который представлял собой немецкие подразделения, получавшие британскую зарплату, не подвергался порке. В одном случае британский солдат, находившийся на отдельном дежурстве в КГЛ, был приговорен к порке, но немецкий командир отказался приводить в исполнение наказание. Когда в 1814 году британский 73-й пехотный полк высек мужчину в оккупированной Франции, возмущенные французские граждане протестовали против этого. [40]
Во время войн за независимость Франции французская армия вообще прекратила порку, [40] вместо этого применив смертную казнь или другие суровые телесные наказания. [41]
Бичевание , когда-то распространенное в британской армии и британском королевском флоте как средство дисциплины, также широко использовалось в британских исправительных колониях в ранней колониальной Австралии. Учитывая, что осужденные в Австралии уже были «заключены в тюрьму», наказания за совершенные там преступления обычно не могли привести к тюремному заключению и, таким образом, обычно состояли из телесных наказаний, таких как каторжные работы или бичевание. В отличие от римских времен, британский закон прямо запрещал сочетание телесного и смертного наказания ; таким образом, осужденного либо пороли, либо вешали, но никогда и то, и другое.
Бичевание производилось либо одним кнутом, либо, что более известно, девятихвостой кошкой . Обычно верхняя половина преступника была обнажена, и его подвешивали за запястья под треножником из деревянных балок (известным как «треугольник»). Во многих случаях ноги преступника едва касались земли, что способствовало натяжению кожи и увеличению ущерба, наносимого кнутом. Это также сосредотачивало вес преступника на его плечах, что еще больше обеспечивало болезненные ощущения.
Когда заключенного таким образом раздевали и связывали, один или два плететеля наносили жертве предписанное количество ударов или «плетей». Во время порки с врачом или другим медицинским работником регулярно консультировались о состоянии заключенного. Однако во многих случаях врач просто наблюдал за преступником, чтобы определить, находится ли он в сознании. Если заключенный терял сознание, врач приказывал остановиться до тех пор, пока заключенный не придет в себя, а затем избиение продолжалось.
В качестве наказания порке подвергались и осужденные-женщины, как на каторжных судах, так и в колониях. Хотя им, как правило, наносили меньше ударов плетью, чем мужчинам (обычно не более 40 за каждую порку), другой разницы между тем, как пороли мужчин и женщин, не было.
Порка осужденных как мужчин, так и женщин была публичной и проводилась на глазах у всей компании колонии, собравшейся специально для этой цели. Помимо причинения боли, одной из основных целей порки было унизить правонарушителя перед его товарищами и продемонстрировать силовым путем, что от него требовали подчиниться власти.
По завершении порки рваную спину заключенного обычно промывали рассолом , который служил грубым и болезненным дезинфицирующим средством.
Порка продолжалась в течение многих лет после обретения независимости. Последним человеком, которого пороли в Австралии, был Уильям Джон О'Мили в 1958 году в тюрьме Пентридж в Мельбурне .
Во время древнеримского праздника Луперкалии молодые люди бегали по улицам с ремнями, вырезанными из шкуры коз , которых только что принесли в жертву, и на бегу хлестали людей ремнями. По словам Плутарха , женщины мешали им получать удары по рукам, полагая, что это поможет им зачать ребенка или обеспечит им легкие роды. [42] Евнухи-жрецы богини Кибелы , галли , пороли себя до крови во время ежегодного фестиваля под названием Dies Sanguinis . [43] Церемонии посвящения греко-римских мистериальных религий также иногда включали ритуальное бичевание, как и спартанский культ Артемиды Орфии . [44]
Бичевание в христианском контексте относится к эпизоду Страстей Христовых перед распятием Иисуса . Практика умерщвления плоти в религиозных целях использовалась членами различных христианских конфессий со времен Великого раскола в 1054 году. неоднократно перебрасывался через плечо во время частной молитвы. [45]
В 13 веке группа католиков, известная как флагеллянты , довела самоумерщвление до крайности. Эти люди ездили по городам и публично избивали друг друга, проповедуя покаяние. Характер этих демонстраций был довольно болезненным и беспорядочным, и в определенные периоды времени они подавлялись властями. Они продолжали возрождаться в разное время вплоть до 16 века. [46] [47] Бичевание также практиковалось во время Черной чумы как средство очищения от греха и, таким образом, предотвращения заражения болезнью. Известно, что папа Климент VI разрешил это для этой цели в 1348 году, [48] но изменил курс, поскольку в следующем году осудил флагеллянтов как культ. [49] : 144
Мартин Лютер , протестантский реформатор , перед уходом из Римско-католической церкви регулярно практиковал самобичевание как средство умерщвления плоти. [50] Точно так же писательница -конгрегационалистка Сара Осборн (1714–1796) также практиковала самобичевание, чтобы «напомнить ей о ее продолжающемся грехе, разврате и подлости в глазах Бога». [51] Для членов Трактарского движения (см. Оксфордское движение , 1830-е годы и далее) внутри Англиканской общины стало «весьма обычным» практиковать самобичевание с использованием этой дисциплины. [52] Святая Тереза Лизье , французская босая монахиня-кармелитка конца XIX века, считавшаяся в католицизме Доктором Церкви , является влиятельным примером святой, которая ставила под сомнение преобладающее отношение к физическому покаянию. По ее мнению, любящее принятие многих страданий повседневной жизни было угодно Богу и способствовало любовным отношениям с другими людьми, а не принятием на себя посторонних страданий посредством инструментов покаяния. Будучи монахиней-кармелиткой, святая Тереза практиковала добровольное телесное умерщвление.
Некоторые члены строгих монашеских орденов и некоторые члены католической мирской организации Opus Dei практикуют умеренное самобичевание, используя эту дисциплину. [45] Папа Иоанн Павел II регулярно принимал дисциплину. [53] Самобичевание по-прежнему распространено в Колумбии , на Филиппинах , в Мексике , Испании и в одном монастыре в Перу . [ нужна цитата ]
Поскольку страдания и порезание тела ножами или цепями ( матам ) запрещены шиитскими марджами , такими как Али Хаменеи , Верховный лидер Ирана , [54] некоторые шииты соблюдают траур со сдачей крови, который называется «Каме Зани» [ 54 ]. 54] и размахивая руками. [55] Тем не менее, некоторые шиитские мужчины и мальчики продолжают резать себя цепями ( занджир ) или мечами ( тальвар ), позволяя своей крови течь свободно. [55]
Также выполняются определенные ритуалы, такие как традиционный ритуал бичевания под названием Тальвар зани ( талвар ка матам или иногда татбир ) с использованием меча или занжир зани или занжир матам , включающий использование занджира (цепи с лезвиями). [56] Это религиозные обычаи, которые демонстрируют солидарность с Хусейном и его семьей. Люди скорбят о том, что они не присутствовали в битве, чтобы сражаться и спасти Хусейна и его семью. [ сомнительно ] [57] [ нужен лучший источник ] [58] [ нужен лучший источник ] В некоторых западных городах шиитские общины организовали акции по сдаче крови совместно с такими организациями, как Красный Крест на Ашуре, в качестве положительной замены самопожертвования. ритуалы бичевания, такие как Татбир и Каме Зани .
Бичевание также используется как сексуальная практика в контексте БДСМ . Интенсивность избиения обычно гораздо меньше той, которая применяется при наказании.
Есть отдельные сообщения о том, что в 14 веке людей добровольно связывали или избивали кнутом в качестве прелюдии или замены секса. [59] Бичевание, практикуемое в эротической обстановке, было зарегистрировано, по крайней мере, с 1590-х годов, о чем свидетельствует эпиграмма Джона Дэвиса , [60] [61] и ссылки на «школы порки» в « Виртуозе » Томаса Шедвелла (1676) и Тиме Телле. - Астрологическое мошенничество Трота (1680 г.). [62] [63] Визуальные свидетельства, такие как меццо-тинто и печатные издания 1600-х годов, также идентифицированы, раскрывая сцены бичевания, например, в английском меццо-тинте конца семнадцатого века «Калли Флаугд» из коллекции Британского музея. [62]
Роман Джона Клеланда «Фанни Хилл» , опубликованный в 1749 году, включает в себя сцену бичевания между главной героиней персонажа Фанни Хилл и мистером Барвиллом. [64] Последовало большое количество публикаций о бичевании, в том числе « Модные лекции: сочиненные и прочитанные с помощью березовой дисциплины» (около 1761 г.), рекламирующие имена женщин, предлагающих услуги в лекционной аудитории с жезлами и кошкой с девятью хвостами. [65]
Хотя он не достиг тех целей, которые предназначал Лютеру, включая даже самобичевание, методы ритуального соблюдения, самоотречения и добрых дел не удовлетворяли его.
В многочисленных письмах своим корреспондентам Фишу, Энтони, Хопкинсу и Нойесу Осборн исследовала состояние своей души, искала духовного руководства среди своих затруднений и создала письменный форум для дальнейшего самоанализа. Она культивировала сильный и стойкий дух евангельского унижения – самобичевания и самоистязания, чтобы напомнить ей о ее продолжающемся грехе, развращенности и подлости в глазах Бога.
Самобичевание маленькой бичом, известное как дисциплина, стало довольно распространенным явлением в трактарианских кругах и практиковалось среди других Гладстоном.
СМИ, связанные с бичеванием, на Викискладе?