- Питер Брейгель Старший , Перепись в Вифлееме (1566 г.), деревянная панель, масло, Королевские музеи изящных искусств Бельгии.
- Ян Луйкен, Иосиф и Мария проводят перепись (1703 г.), офорт и книжная печать, Харлем, Нидерланды
Перепись Квириния — перепись римской провинции Иудея , проведенная в 6 году н.э. , после ее образования , правителем римской Сирии Публием Сульпицием Квиринием . Перепись вызвала восстание еврейских экстремистов (называемых зелотами ) во главе с Иудой Галилейским .
В Евангелии от Луки для даты рождения Иисуса используется перепись населения , которая в Евангелии от Матфея относится ко времени Ирода Великого (умершего между 5 г. до н. э. и 1 г. н. э.) . Большинство критически настроенных ученых признают, что Лука ошибается, в то время как религиозные ученые пытались объяснить путаницу исторически непроверенными утверждениями.
Ирод I (Ирод Великий, ок. 72–4 гг. до н. э. ) был римским царем-клиентом , территория которого включала Иудею . После его смерти его королевство было разделено на три части, каждой из которых правил один из его сыновей. В 6 году н.э. император Август сверг Ирода Архелая , который правил самой большой частью, и превратил его территорию в римскую провинцию Иудея .
Чтобы установить в новой провинции адвалорный налог на недвижимость, Публию Сульпицию Квиринию , легату (правителю) провинции Римская Сирия начиная с 6 г. н. э., [1] было поручено провести перепись в Иудее. При этом будут записаны имена владельцев налогооблагаемой собственности, а также ее стоимость, за которую они будут облагаться налогом. [2] [3]
Перепись вызвала восстание еврейских экстремистов (называемых зелотами ) под руководством Иуды Галилейского . [4] ( Сама Галилея была отдельной территорией под властью Ирода Антипы .) Иуда, похоже, нашел перепись нежелательной, потому что она противоречила библейским предписаниям (традиционное еврейское прочтение Исхода 30:12) и потому что она привела бы к налоги, уплачиваемые языческими монетами с изображением императора. [5]
В отличие от Евангелия от Матфея , которое относит рождение Иисуса ко времени Ирода I, [6] Евангелие от Луки (2:1–5) соотносит его с переписью:
В те дни вышел указ императора Августа о том, что весь мир должен быть зарегистрирован. Это была первая регистрация, сделанная в то время, когда Квириний был губернатором Сирии. Все разъехались по своим городам, чтобы зарегистрироваться. Пошёл также Иосиф из города Назарета в Галилее в Иудею, в город Давидов , называемый Вифлеем , потому что он был потомком [Давида]. Он пошел записываться к Марии , с которой был помолвлен и которая ждала ребенка.
Ведущие библеисты признали, что Евангелие от Луки ошибочно. [7] Автор, похоже, использовал перепись как мотивацию Иосифа и Марии покинуть «свой город» [8] Назарет, Галилею, в Вифлеем. [9] Кроме того, автор, возможно, хотел противопоставить послушание Иосифа и Марии римскому указу непокорности зелотов, а также найти пророческое исполнение Псалма 86:6: «При переписи народов [князья ] родится там». [9] [a] [b] (Лука и Матфей также по-разному рассказывают об исходе семьи из Вифлеема.) [12] [c]
Ученые отмечают, что при Августе не было единой переписи населения всей Римской империи, и римляне не облагали налогом напрямую клиентские королевства; более того, никакая римская перепись не требовала, чтобы люди путешествовали из своих домов в дома своих предков. Перепись в Иудее не затронула бы Иосифа и его семью, живших в Галилее под властью другого правителя; восстание Иуды Галилейского предполагает, что прямое налогообложение Иудеи Римом было новинкой для того времени. [15] Католический священник и библеист Рэймонд Э. Браун постулирует, что место происхождения Иуды, возможно, заставило автора Луки думать, что Галилея подлежит переписи. [16] [d] Браун также указывает, что в «Деяниях апостолов » Лука Евангелист (традиционный автор обеих книг ) датирует восстание Иуды, спровоцированное переписью, следующим за восстанием Теудаса , которое произошло четыре десятилетия спустя. [16] [э] [ф]
Некоторые современные ученые предприняли попытки защитить рассказ Луки, [19] [20] [21] [22] , который, по мнению Гезы Вермеса , противоречит историческим фактам, если предположить, что Лука ссылается на перепись Квириния. [23] Религиоведы обычно утверждают, что перепись проводилась раньше, ссылаясь на бездоказательные утверждения. Ральф Мартин Новак объясняет, что как карьера Квириния, так и имена и даты губернаторов хорошо задокументированы, и не существует времени до 6 г. н. э., когда Квириний мог бы занимать пост губернатора Сирии раньше. [1] Вермес называет попытки защитить историчность библейских повествований о рождении « экзегетической акробатикой»; [23] Новак отмечает, что такие взгляды проистекают из библейской безошибочности , веры в то, что Библия не содержит ошибок. [24]
В частности, Пол Барнетт предполагает, что перепись, не связанная с налогообложением, проводилась до правления Квириния. [19] Уэйн Бриндл утверждает, что перевод Евангелия неоднозначен и, таким образом, относится к более ранней переписи населения, проведенной во время правления Ирода Великого в результате бурных обстоятельств в конце его жизни; Бриндл далее утверждает, что Квирин обладал административной властью в сирийском регионе примерно в то время в рамках двойного губернаторства с Гаем Сентием Сатурнином , первый обладал военной, а второй политической властью. [25] Джеймс А. Ноллет утверждает, что Квириний два срока занимал пост губернатора Сирии и провел две переписи населения в Иудее, самая ранняя из которых была всеобщей переписью Августа, предположительно проведенной во 2 г. до н.э. [26] Доминиканский ученый Энтони Джамброне призывает к «более щедрой интерпретации» Луки, чтобы противостоять пропаганде Августа , которая якобы могла быть использована для сокрытия всеобщей переписи римских регионов, проводимой отдельно в течение ряда лет. [27] : 350–351, 355.
Сноски
Цитаты
