stringtranslate.com

Табиун

Таби'уны ( араб . اَلتَّابِعُونَ , также винительный или родительный падеж tābiʿīn اَلتَّابِعِينَ , единственное число tābiʿ تَابِعٌ ), « последователи » или «преемники», — это поколение мусульман , которые следовали за сподвижниками ( сахаба ) исламского пророка Мухаммеда и, таким образом, получали их учения из вторых рук. [1] Таби ' знал по крайней мере одного сахаби . [2] Таким образом, они сыграли важную роль в развитии исламской мысли и знаний, а также в политическом развитии раннего халифата .

Следующее поколение мусульман после табиуна называется таби ат-табиин تَابِعُو ٱلتَّابِعِينَ . Первые три поколения последователей Мухаммеда составляют салафы Ислама .

Определение суннитов

Мусульмане суннитского толка определяют табиха как мусульманина, который:

  1. Видел по крайней мере одного из сподвижников Мухаммеда
  2. Был на правильном пути ( ар-рашидун )
  3. Тот, кто умер в этом состоянии. Поэтому хариджитов не называют табиунами, хотя они видели многих сподвижников Мухаммеда.

Сунниты также считают табиинов лучшим поколением после сподвижников. По мнению суннитов , Мухаммед сказал: «Лучшие люди — это те, кто живет в моем поколении, затем те, кто идет после них, а затем те, кто идет после (второе поколение)» [3]

Большинство мусульманских ученых делят табиинов на три класса: [4]

  1. Ученики сподвижников, принявших ислам до завоевания Мекки
  2. Ученики сподвижников, принявших ислам после завоевания Мекки
  3. Ученики сподвижников, которые еще не достигли совершеннолетия на момент кончины Мухаммеда

Список табиинов

Первым умершим таби'ом был Зайд ибн Ма'мар ибн Зайд, через 30 лет после хиджры , а последним умершим был Халаф ибн Халифа, который умер в 180 году по хиджре. В качестве альтернативы, поскольку статус Халафа ибн Халифы как таби'а решительно оспаривается известными учеными, последним умершим из них мог быть Джарир ибн Хазим в 170 году по хиджре. Поэтому многим таби'унам было поручено сохранение исламских традиций от эпохи сподвижников до более поздних мусульман. [4]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Глассе, Кирилл (2001). Новая энциклопедия ислама. Альтамира. п. 443. ИСБН 0-7591-0189-2.
  2. ^ Эспозито, Джон Л. (2003). Оксфордский словарь ислама . Oxford University Press. стр. 301.
  3. ^ "CRCC: Центр мусульманско-еврейского взаимодействия: Ресурсы: Религиозные тексты". www.usc.edu . Архивировано из оригинала 2008-12-05.
  4. ^ ab Siddiqi, Muhammad (1993). Хадисная литература (PDF) . Оксфорд: The Islamic Texts Society. стр. 29. ISBN 0946621381.
  5. ^ Морони, Майкл Г. (1984). Ирак после мусульманского завоевания . Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press. стр. 435, 467. ISBN 0-691-05395-2.
  6. ^ Мери, Йозеф В. (31 октября 2005 г.). Средневековая исламская цивилизация: энциклопедия. Routledge. стр. 5. ISBN 9781135456030. Абу Ханифа считается одним из самых выдающихся табиинов (буквально «преемники», что относится ко второму поколению мусульман), и некоторые источники сообщают, что он встречался по крайней мере с четырьмя сподвижниками Пророка.
  7. ^ Öncü Sûfîlerden Fudayl b.'Iyâd'ın (ol. 187/802) İlmî Şahsiyeti." Şırnak Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 11.24 (2020): 159-185. "..Таби'ун - это люди последовавшие за сахабами, сподвижниками пророка), — одно из важных имен в истории исламской науки. Фудейл, который был арабом, прожил свою жизнь в трех регионах: Хорасане, Куфе и Мекке. Такие имена, как Абу Ханифа, Мансур бин Мутемир…».
  8. ^ abcdefghij Сборник мусульманских текстов USC-MSA Архивировано 15 июля 2006 г. на Wayback Machine
  9. ^ Хазрат Али ибн Усман Аль-Худжвири (2001). Кашф Аль-Махджуб: Персидский трактат о суфизме. Джастис Карам Шах. Zia-ul-Quran Publications Лахор Пакистан.