Периэки или периэки ( Περίοικοι , /peˈri.oj.koj/ ) были гражданами второго уровня полиса Спарты до ок . 200 г. до н. э. Они жили в нескольких десятках городов на спартанских территориях (в основном Лакония и Мессения ), которые зависели от Спарты. Периэки имели политические права только в своем городе, в то время как курс спартанского государства принадлежал исключительно спартанским гражданам, или спартиатам .
Название периоэки примерно означает «те, кто обитает вокруг/рядом», происходящее от περί , пери , «вокруг», и οἶκος , ойкос , «жилище, дом». Периэки и спартанцы вместе назывались лакедемонянами .
Они играли центральную роль в спартанской экономике, контролируя торговлю и бизнес, а также отвечая за ремесла и производство, включая производство оружия и доспехов для спартанской армии , поскольку высокопоставленные спартанские граждане считали любую коммерческую и прибыльную деятельность недостойной их. [1] Периэки также были единственными людьми , которым разрешалось свободно выезжать за пределы границ спартанского государства, чего не могли делать спартанцы, если им не давали разрешения. Как и спартиаты, периэки владели илотами и сражались в армии.
Другие крупные города Пелопоннеса также контролировали периэкические города, такие как Элида и Аргос .
Источник
Полис или город-государство Спарта был сформирован во время греческих Темных веков , контролируя равнины вокруг реки Евротас . Те сообщества, которые уже существовали в этом районе, которые не могли быть ассимилированы в спартанское государство или подчинены как илоты , стали периэками . [2] Были ли они дорийцами , как спартанцы, или произошли от додорийских популяций Пелопоннеса, неизвестно. [3]
Статус
Периэки были свободны, в отличие от илотов, но не были полноправными гражданами Спарты. Они жили в своих городах в периэкисе , которые древние авторы описывали как полисы . [4] [5] [6] Эти города находились под контролем спартанского государства, [ 7] но имели самоуправление во внутренних вопросах. [8]
Периэки были обязаны следовать спартанской внешней политике и поставляли людей для сражений в спартанской армии. [ 8] Подобно хомойям ( ὅμοιοι , полноправным гражданам Спарты), периэки сражались в армии как гоплиты, вероятно, в тех же отрядах. [9] Периэки имели право владеть землей , которая была необходима для содержания тех, кто находился в армии. [10]
В классический период спартанцам не разрешалось заниматься какой-либо экономически производительной деятельностью, поэтому периэки отвечали за спартанское производство, включая изготовление оружия и доспехов, а также ведение торговли, необходимой спартанскому государству. [1] Например, большое количество масок и статуэток, посвященных на месте святилища Артемиды Орфии, вероятно, были изготовлены мастерами периэков . [11]
Как и спартанцы, периэки владели илотами, что означает, что основное разделение в спартанском обществе было между спартанскими гражданами и периэками с одной стороны, и илотами с другой. [12] Например, в 413 году во время Пелопоннесской войны Афины совершили набег на территорию периэкского города Эпидавр Лимера с целью спровоцировать восстание илотов против периэков . [12] Тем не менее, некоторые илоты могли быть повышены до периэкского статуса, став неодамодесами после военной службы, но спартанские граждане не могли быть понижены до периэкского статуса; существовали особые низшие классы для бывших спартанских граждан, такие как гипомейоны , тресантесы и т. д. [12]
У АристотеляПолитика
Периэки упоминаются в « Политике» Аристотеля , но в гораздо более общем смысле, чем просто как те, кто находился в спартанском государстве. Описывая идеальное государство, Аристотель считал, что фактическими гражданами и членами государства должны быть правители, воины (те, кому разрешено носить оружие), государственные деятели и жрецы, но те, кто занимается торговлей, такие как механики, ремесленники, земледельцы и фермеры, должны быть либо рабами, либо периэками , потому что такие профессии неблагородны и не производят добродетели, по его мнению. В этом смысле периэки должны быть общими для всех идеальных эллинских государств, как своего рода средний класс, к которому рабы могут стремиться присоединиться, ниже граждан, но выше рабства. Они свободные люди, но они не владеют собственностью и не имеют права голосовать, занимать должности или влиять на государство или законы какими-либо другими способами. Когда Аристотель упоминает их, он иногда называет их «варварами» и подразумевает, что такие свободные люди, не являющиеся гражданами, будут неэллинскими иностранцами. [13]
Списокпериоэктическийгорода
Грэм Шипли с разной степенью достоверности определил по меньшей мере 33 периэкических города, 23 в Лаконии и 10 в Мессении. Он отмечает, что многие другие идентифицированные поселения в Лаконии и Мессении, вероятно, были периэкическими , но невозможно доказать их статус с текущим состоянием доказательств. [14]
Мессения
Эфея : основанная, возможно, в VIII веке до н. э., она была одним из двух периэкических городов, наряду с Турией, присоединившихся к восстанию илотов в 464 году. [15] Она была потеряна Спартой в 338 году после похода Филиппа II на Пелопоннес. [16]
Асина : основана изгнанниками из города Асина в Арголиде , которые были изгнаны Аргосом после Первой Мессенской войны . [17] Она была потеряна Спартой в 338 году после кампании Филиппа II на Пелопоннесе. [18]
Кардамили : город был потерян Спартой в 338 году после похода Филиппа II на Пелопоннес. [20]
Короне : Первоначальное название, возможно, было Айпея, но город был заново основан фиванским экистом после основания Мессении Эпаминондом в 369 году. Однако некоторые современные ученые считают, что до этой даты город не существовал. [20]
Кипарис: город был потерян Спартой после основания Мессении Эпаминондом в 369 году, но некоторые ученые предполагают, что он стал городом только после 365 года. [20]
Мофона : основана изгнанниками из города Навплия в Арголиде, которые были изгнаны Аргосом после Первой Мессенской войны. [17] Она была потеряна Спартой в 338 году после кампании Филиппа II на Пелопоннесе. [21]
Фарай : Город был потерян Спартой в 338 году после похода Филиппа II на Пелопоннес. [22]
Таламай : город также упоминался древними авторами как принадлежащий Лаконии. [22]
Турия , один из двух периэкических городов, присоединившихся к восстанию илотов в 464 году. [15] Он был потерян Спартой в 338 году после кампании Филиппа II на Пелопоннесе. [23]
^ Виллафане Сильва, К. (2015). «Периэки: социальное, экономическое и военное исследование других лакедемонян» (PDF) . Кандидатская диссертация : 98–109.
Библиография
Древние источники
Аристотель , Политика. Перевод Джоветта, Бенджамина. Архив классики Интернета Массачусетского технологического института.
Современные источники
Матье Ареф, Греция (Mycéniens-Pélasges) ou la Solution d'une énigme ( Греция (микенцы-пеласги) или решение загадки ) - Коллекция Mnemosyne ( Коллекция Mnemosyne ) - Париж, 2004 г.
Пол Картледж , Спарта и Лакония. Региональная история с 1300 по 362 г. до н. э., Routledge , Нью-Йорк, 2002 (2-е издание) ISBN 0-415-26276-3
Могенс Герман Хансен и Томас Хайне Нильсен, «Опись архаичных и классических полисов» , Oxford University Press, 2004.
Эдмон Леви , Спарта: политическая и социальная история jusqu'à la conquête romaine ( Спарта: политическая и социальная история до римского завоевания ), Seuil, колл. «Points Histoire» ( Точки истории ), Париж , 2003 ISBN 2-02-032453-9
Д. Грэм Дж. Шипли, «Другие лакедемоняне»: зависимые периикские полисы Лаконии и Мессении», в книге Могенса Германа Хансена (редактор), Полис как городской центр и как политическое сообщество , Копенгаген, 1997, стр. 190–281.
Там же , «Спарта и ее соседи в эпоху периоки: столетие переоценки», Hermathena , 181, 2006, стр. 51–82.
Штрасслер, Роберт Б. Знаменитый Геродот: Истории . Anchor Books, 2009.