Потовая хижина — это низкопрофильная хижина, обычно куполообразная или продолговатая, сделанная из натуральных материалов. Структура — это хижина , а церемония, проводимая внутри структуры, может называться некоторыми культурами церемонией очищения или просто потением .
Традиционно структура проста, сделана из молодых деревьев, покрытых одеялами и иногда шкурами животных. Вызывание потоотделения является духовной церемонией – она предназначена для молитвы и исцеления, и ее могут проводить только старейшины коренных народов, которые знают язык, песни, традиции и протоколы безопасности унаследованной традиции своей культуры. В противном случае церемония может быть опасной, если она выполняется неправильно. [1] [2]
Церемония является традиционной для некоторых коренных народов Америки , в основном из культур равнин , но с ростом паниндейизма многочисленные народы, которые изначально не имели церемонии парения, переняли ее от других народов. [1] Парение также копировалось многими некоренными народами в Северной Америке и по всему миру, что привело к ответным действиям со стороны коренных старейшин, заявляющих, что эти имитации являются опасными и неуважительными присвоениями . [1] [3] [4] [5]
Потовая ванна была обычным явлением почти среди всех племен к северу от Мексики, за исключением центральных и восточных эскимосов, и считалась великим лекарством от всех болезней и укрепляющим здоровье средством. Во многих племенах она, по-видимому, считалась церемониальным обрядом... Человек, желающий испытать достоинства потовой ванны, входил в â´sĭ , небольшой, покрытый землей бревенчатый дом, достаточно высокий, чтобы в нем можно было сидеть. После того, как он снял с себя одежду, рядом с ним клали несколько больших валунов, предварительно нагретых на огне, и на них выливали отвар из измельченных корней дикого пастернака. Дверь закрывали, чтобы снаружи не мог проникнуть воздух, и пациент сидел в душном паре, пока он не вспотел и почти не задохнулся от едких паров отвара. В соответствии с общей индейской практикой он, возможно, нырял в реку, прежде чем снова надеть одежду; Однако в наше время эту часть операции опускают, и вместо этого пациента обливают холодной водой.
— Джеймс Муни , Седьмой ежегодный отчет Бюро этнологии [6]
Коренные американцы во многих регионах практикуют церемонии парения. Например, народы чумаш центрального побережья Калифорнии строят парения в прибрежных районах [7] в связи с местами проживания. Древние мезоамериканские племена Мексики , такие как ацтеки и ольмеки , практиковали церемонию парения, известную как темаскаль, как религиозный обряд покаяния и очищения .
Традиции, связанные с потоотделением, различаются в зависимости от региона и культуры. Церемонии часто включают традиционные молитвы и песни. В некоторых культурах барабанный бой и подношения миру духов могут быть частью церемонии, или церемония потения может быть частью другой, более продолжительной церемонии, такой как Танец Солнца . Некоторые распространенные практики и ключевые элементы, связанные с потением, включают:
Некоторые участники будут обнаженными, поскольку это считается «традиционным» способом.
Даже люди, имеющие опыт в ритуалах потения или посещающие церемонию, проводимую должным образом обученным и уполномоченным традиционным церемониальным лидером коренных американцев, могут внезапно столкнуться с проблемами из-за скрытых проблем со здоровьем. Духовные лидеры племени Лакота рекомендуют людям посещать ложи только с уполномоченными традиционными духовными лидерами. [2]
Были сообщения о случаях смерти, связанных с пребыванием в хижинах, в результате чрезмерного воздействия жары, обезвоживания , вдыхания дыма или неправильной конструкции хижины, что привело к удушью. [8] [9]
Если используются камни, важно не использовать речные камни или другие виды камней с воздушными карманами внутри. Камни должны быть полностью сухими перед нагреванием. Камни с воздушными карманами или избыточной влажностью могут треснуть и, возможно, взорваться в огне или при попадании воды. Ранее использованные камни могут впитывать влагу или влагу, что приведет к трещинам или дроблению.
Ниже приведен список зарегистрированных случаев смерти, связанных с нетрадиционными ритуалами потения « Новой эры »:
В октябре 2009 года во время ритрита Новой Эры , организованного Джеймсом Артуром Рэем , три человека умерли и еще 21 заболели во время посещения переполненной и неправильно обустроенной парной, в которой находилось около 60 человек и которая находилась недалеко от Седоны, штат Аризона . [20] Рэй был арестован шерифом округа Явапай в связи со смертью 3 февраля 2010 года, и был установлен залог в размере 5 миллионов долларов. [21] [22] В ответ на эти смерти духовный лидер племени лакота Арвол Лукинг Хорс опубликовал заявление, в котором, в частности, говорилось:
Наши коренные народы должны заслужить право вылить мини-вик'они (воду жизни) на иньян ояте (каменных людей) при создании Иникаг'а – отправившись на поиски видений в течение четырех лет и четырех лет Сандэнс. Затем вы проходите церемонию, чтобы вас расписали – чтобы признать, что вы теперь заслужили это право заботиться о чьей-то жизни через очищение. Они также должны понимать наш священный язык, понимать послания от Дедов, потому что они древние, они наши духовные предки. Они ходят и учат ценностям нашей культуры; будучи скромными, мудрыми, заботливыми и сострадательными. То, что произошло в новостях с импровизированной сауной, называемой парной, – это не наш церемониальный образ жизни! [2]
2 ноября 2009 года народ лакота подал иск против Соединенных Штатов, штата Аризона, Джеймса Артура Рэя и владельцев участка Angel Valley Retreat Center, чтобы Рэй и владельцы участка были арестованы и наказаны в соответствии с Договором сиу 1868 года между Соединенными Штатами и народом лакота. [23] В этом договоре говорится, что «если плохие люди из числа белых или других людей, находящихся под властью Соединенных Штатов, совершат какое-либо правонарушение в отношении личности или имущества индейцев, Соединенные Штаты (...) немедленно примут меры для ареста и наказания преступника в соответствии с законами Соединенных Штатов, а также возместят пострадавшему понесенные убытки». [23]
Племя Лакота утверждает, что Джеймс Артур Рэй и Центр отдыха Angel Valley «нарушили мир между Соединенными Штатами и племенем Лакота» и стали причиной «осквернения нашей Священной Ойникиги (церемонии очищения), вызвав смерть Лиз Ньюман, Кирби Брауна и Джеймса Шора». Кроме того, племена Лакота утверждают, что Джеймс Артур Рэй и Центр отдыха Angel Valley обманным путем выдавали себя за индейцев и должны нести ответственность за причинение смертей и травм, а также за уничтожение доказательств путем демонтажа парной. Иск направлен на принудительное исполнение договора и не требует денежной компенсации. [23]
До подачи иска американские эксперты по паровым палаткам критиковали строительство и проведение потовых палаток, как не соответствующие традиционным обычаям («извращенные», «высмеянные» и «оскверненные»). Индейские лидеры выразили обеспокоенность и молитвы за погибших и раненых. Лидеры заявили, что церемония является их образом жизни [2] , а не религией . Это собственность коренных американцев, защищенная законодательством США и декларацией Организации Объединенных Наций . Церемония должна проводиться только в руках уполномоченных носителей палаток из законных государств. Традиционно типичный лидер проходит от 4 до 8 лет ученичества, прежде чем ему разрешат заботиться о людях в палатке, и официально назначаются церемониальными лидерами перед общиной. Участникам предписывается кричать, когда они чувствуют себя некомфортно, и церемония обычно останавливается, чтобы помочь им. Было сказано, что палатка необычно построена из недышащих материалов. Было сказано, что взимание платы за церемонию нецелесообразно. Количество участников было раскритиковано как слишком большое, а продолжительность церемонии была слишком большой. Уважение к надзору старейшин было названо важным для избежания неприятных событий. Трагедия была охарактеризована как «простая беспечность», пренебрежение безопасностью участников и откровенная халатность. [1] Сообщество коренных американцев активно стремится предотвратить злоупотребления своими традициями. Организаторы обсуждают способы формализации руководства и надзора подлинными или независимыми лидерами ложи. [2] [23] [24] [25] [26] [27] [28]
Существуют примеры ритуального потоотделения в других культурах, хотя часто без какого-либо церемониального или мистического значения. Светское использование по всему миру включает множество форм древнеримских бань , паровых бань , саун , славянских бань , викторианских турецких бань и культурно важный исламский вариант, хаммам . Другие разновидности используются коренными народами вокруг Берингова пролива , древними греками , финнами и лапландцами . [29]
Некоторые европейские культуры исторически использовали потоотделение для очищения. В большинстве случаев это использование в первую очередь для физического очищения и согревания, но в других случаях могут быть задействованы молитвы и песни. Скандинавские , балтийские и восточноевропейские культуры включают потовые ванны в свои традиции сауны, которые проводятся в постоянной деревянной хижине. В то время как современные сауны являются полностью светскими, существуют более старые традиции песен и ритуалов в сауне, а также признание духовного существа, живущего в сауне.
«Паровые бани использовались среди кельтских племен, а потница была в общем употреблении в Ирландии вплоть до 18 века и даже сохранилась до 19 века. Она имела форму улья и была покрыта глиной. К ней особенно прибегали как к лекарству от ревматизма». [29] Эти постоянные сооружения были построены из камня, и квадратные или ступенчатые версии «улья» часто встречаются, в основном в ирландских и гэльских говорящих областях Ирландии и Шотландии, хотя большинство из них, похоже, появились относительно недавно. Метод строительства, нагрева конструкции и использования отличались от североамериканских примеров, и они, похоже, считались терапевтическими по своей функции, как сауна , и, возможно, обычно использовались одним человеком за раз, учитывая их небольшой размер. [30]
