Потаватоми / p ɒ t ə ˈ w ɒ t ə m i / , [1] [2] также пишется Поттаватоми и Поттаватоми (среди многих вариаций ), коренные американцы, населяющие Великие равнины, верховья реки Миссисипи и западную часть Великого Район озер . Они традиционно говорят на языке потаватоми , члене семьи алгонкинов . Потаватоми называют себя Нешнабе , родственным слову Анишинаабе . Потаватоми являются частью долгосрочного союза, называемого Советом Трех Огней , с оджибвеями и одавами (Оттава) . В Совете Трех Огней Потаватоми считаются «младшими братьями». Их народ в этом контексте упоминается как Бодевадми , имя, которое означает «хранители огня» и относится к огню совета трех народов. [3]
В 19 веке некоторые банды потаватоми были вытеснены на запад в результате вторжения Европы и Америки. В 1830-х годах федеральное правительство переселило большую часть их земель к востоку от реки Миссисипи на территорию Индии - сначала в Канзас, Небраску, а затем в Оклахому. Некоторые группы выжили в районе Великих озер и сегодня признаны племенами на федеральном уровне, помимо потаватоми в Оклахоме.
Английское «Potawatomi» происходит от оджибве Boodewaadamii(g) ( синкопировано в Оттаве как Boodewaadmii(g) ). Самостоятельное имя потаватоми ( автоним ) — Бодевадми (без обморока: Бодевадеми ; множественное число: Бодевадмик ), родственное оджибвийской форме. Их имя означает «те, кто ухаживает за огнем очага», что относится к очагу Совета Трех Огней . Это слово происходит от слова «заботиться о очаге», что на языке потаватоми означает бодевадм (без обморока: бодевадем ) ; формы оджибве и оттавы — boodawaadam и boodwaadam соответственно.
Альтернативно, потаватоми называют себя Нешнабе (без обморока: Энешенабе ; множественное число: Нешнабек ), родственником оджибве Анишинаабе (g) , что означает «первоначальные люди».
Потаватоми учат своих детей «Семи дедовским учениям» о мудрости, уважении, любви, честности, смирении, храбрости и правде по отношению друг к другу и ко всему творению. [4] Каждый из принципов учит равноправию и значимости своих соплеменников и уважению ко всем творениям природы.
История, лежащая в основе всего этого, учит важности терпения и умения слушать. В нем рассказывается о путешествии Водяного паука по добыче огня, чтобы другие животные могли пережить холод. Пока другие животные выходят одно за другим, чтобы заявить, что именно они добудут огонь, Водяной Паук сидит и ждет, слушая своих собратьев. Когда они заканчивают и борются со своими страхами, она выходит вперед и объявляет, что именно она вернет огонь. Пока они смеются и сомневаются в ней, она плетет из своей паутины чашу и использует ее, чтобы плыть по воде в поисках огня. Она приносит раскаленный уголь, из которого животные разводят огонь, и прославляют ее честь и храбрость.
Потаватоми впервые упоминаются во французских записях, из которых следует, что в начале 17 века они жили на территории нынешнего юго-западного Мичигана . Во время Бобровых войн они бежали в район Грин-Бей , чтобы избежать нападений как со стороны ирокезов , так и со стороны нейтральной нации , которые искали расширенные охотничьи угодья. По оценкам, в 1658 году потаватоми насчитывало около 3000 человек.
В качестве важной части Конфедерации Текумсе воины Потаватоми принимали участие в войне Текумсе , войне 1812 года и войне в Пеории . Их союзы неоднократно переключались между Соединенным Королевством и Соединенными Штатами по мере изменения соотношения сил между странами, и они рассчитывали влияние на свои торговые и земельные интересы.
Во время войны 1812 года банда потаватоми населяла территорию недалеко от форта Дирборн , где развивался Чикаго . Под предводительством вождей Блэкберда и Нускотомега (Бешеного Осетра) отряд численностью около 500 воинов атаковал эвакуационную колонну Соединенных Штатов, покидающую форт Дирборн. Они убили большинство мирных жителей и 54 солдата капитана Натана Хилда , а также ранили многих других. Джордж Ронан , первый выпускник Вест-Пойнта, погибший в бою, погиб в этой засаде. Инцидент упоминается как битва при форте Дирборн . Вождь потаватоми по имени Мактипок ( Макдебки , Черная куропатка) посоветовал своим товарищам-воинам не нападать. Позже он спас некоторых гражданских пленников, которых выкупили Потаватоми. [5]
Французский период контактов начался с первых исследователей , достигших Потаватоми в западном Мичигане. Они также нашли это племя, расположенное на полуострове Дор в Висконсине. К концу французского периода потаватоми начали переселение в район Детройта , оставив большие общины в Висконсине. [5]
Британский период контактов начался, когда Франция уступила свои земли после поражения от Великобритании во франко-индийской войне (Североамериканский фронт Семилетней войны ). Восстание Понтиака было попыткой коренных американцев вытеснить британцев и других европейских поселенцев со своей территории. Потаватоми захватили все британские пограничные гарнизоны, кроме Детройта. [5]
Нация Потаватоми продолжала расти и расширяться на запад от Детройта, особенно за счет развития деревень Сент-Джозеф, прилегающих к Майами на юго-западе Мичигана. Сообщества Висконсина продолжили свое движение и двинулись на юг вдоль береговой линии озера Мичиган. [5]
Период договоров Соединенных Штатов в истории Потаватоми начался с Парижского договора (1783 г.) , который положил конец американской войне за независимость и установил интерес Соединенных Штатов в нижних частях Великих озер. Это продолжалось до тех пор, пока не были подписаны договоры о переселении индейцев . США признали потаватоми как единое племя. У них часто было несколько вождей племен, которых принимали все деревни. У потаватоми было децентрализованное общество с несколькими основными подразделениями, основанными на географическом положении: район Милуоки или Висконсина , Детройт или река Гурон , река Сент-Джозеф , река Канкаки , реки Типпекано и Вабаш , река Иллинойс и озеро Пеория, а также Дес-Плейнс и Фокс-Риверс .
Перечисленные ниже вожди сгруппированы по географическим регионам.
1.jpg/1280px-Shabbona_(chief)1.jpg)
.jpg/1280px-Me-Te-A,_A_Pottawatomie_Chief._(15247213874).jpg)
Период удаления в истории Потаватоми начался с договоров конца 1820-х годов, когда Соединенные Штаты создали резервации. Билли Колдуэлл и Александр Робинсон вели переговоры от имени Объединенных Наций Чиппева, Оттавы и Потоватоми во Втором договоре Прери-дю-Шьен (1829 г.), по которому они уступили большую часть своих земель в Висконсине и Мичигане. Некоторые потаватоми стали религиозными последователями «пророка кикапу» Кеннекука . С годами США сократили размер резерваций под давлением прибывающих американцев европейского происхождения. [ нужна цитата ]
Последним шагом последовал Чикагский договор , заключенный в 1833 году для племен Колдуэллом и Робинсоном. В обмен на уступку земель США обещали новые земли, ренты и поставки, чтобы люди могли построить новые дома. Потаватоми из Иллинойса были переселены в Небраску , а потаватоми из Индианы в Канзас , оба к западу от реки Миссисипи. Часто аннуитеты и поставки были сокращены или доставлены с опозданием, и Потаватоми пострадали после переезда. Те, кто находился в Канзасе, позже были переселены на территорию Индии , ныне Оклахому. Удаление Индианы Потаватоми было задокументировано католическим священником Бенджамином Пети , который сопровождал индейцев на Тропе смерти Потаватоми . Пети умер, возвращаясь в Индиану. Его дневник был опубликован в 1941 году Историческим обществом Индианы. [8]
Многие потаватоми нашли способы остаться, в первую очередь в Мичигане. Другие бежали к своим соседям из Одава или в Канаду, чтобы избежать переселения на запад.
Есть несколько активных групп Потаватоми.
Федерально признанные племена потаватоми в США:
Ла Шовиньери (1736 г.) и Морган (1877 г.) упоминают среди дудемов (кланов) Потаватоми следующие:
Они считают Epigaea repens своим племенным цветком и считают, что он произошел непосредственно от их божественности. [15] Allium tricoccum употребляется в традиционной кухне Потаватоми. [16] Они смешивают настой корня Uvularia grandiflora с салом и используют его как мазь для массажа воспаленных мышц и сухожилий. [17] Они используют Symphyotrichum novae-angliae как окуривающее средство. [18] Vaccinium myrtilloides является частью их традиционной кухни, его едят свежим, сушеным и консервированным. [19] Они также используют кору корня растения при неустановленном заболевании. [20]
Потаватоми сначала жили в Нижнем Мичигане, затем переехали в северный Висконсин и в конечном итоге поселились в северной Индиане и центральном Иллинойсе. В начале 19 века большая часть земель Потаватоми была захвачена правительством США. После Чикагского договора 1833 года, по которому племя уступило свои земли в Иллинойсе, большая часть народа Потаватоми была переселена на индейскую территорию к западу от реки Миссисипи. Многие погибли по пути к новым землям на западе во время своего путешествия через Айову , Канзас и Индийскую территорию (ныне Оклахома ), следуя по так называемому « Следу смерти ».
Потаватоми (также пишется Потаватоми; на Потаватоми Бодевадмимвен или Бодевадми Жешмовен или Нешнабемвен ) — центральноалгонкинский язык , на котором говорят в районе Великих озер в Мичигане и Висконсине. На нем также говорят Потаватоми в Канзасе , Оклахоме и на юге Онтарио . [22] По состоянию на 2001 год насчитывалось менее 1300 человек, говорящих на потаватоми как на родном языке, большинство из них пожилые. [23] Люди работают над возрождением языка . [ нужна цитата ]
Язык потаватоми наиболее похож на язык одава ; он также заимствовал значительную часть словарного запаса у сауков . Подобно языку одава или оттавскому диалекту языка анисинаабе , язык потаватоми демонстрирует большое количество обмороков гласных .
Многие места на Среднем Западе имеют названия, происходящие от языка потаватоми, в том числе Уокеган , Маскегон , Окономовок , округ Потаваттами , Каламазу и Скоки .
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )