stringtranslate.com

Права женщин в Иране

В конце 20-го и начале 21-го веков в Иране права женщин сталкивались с постоянными проблемами, отмеченными строгими законами, культурными нормами и политикой правительства, которые ограничивают свободы и налагают ограничения по признаку пола. После Иранской революции 1979 года правовая система страны навязала консервативную интерпретацию исламского права, или шариата, что напрямую влияет на права женщин в нескольких областях. В Глобальном отчете о гендерном разрыве Всемирного экономического форума за 2017 год Иран занял 140-е место из 144 стран по гендерному паритету. В 2017 году в Иране женщины составляли всего 19% оплачиваемой рабочей силы, при этом с 1990 года этот показатель вырос на семь процентов. [1] В 2017 году индекс Джорджтаунского института по вопросам женщин, мира и безопасности (WPS) поставил Иран в нижнюю терциль из 153 стран. [2] По сравнению с другими регионами Южной Азии женщины в Иране имеют лучший доступ к финансовым счетам, образованию и мобильным телефонам. [2] : 16  Иран занял 116 место из 153 стран по уровню правовой дискриминации в отношении женщин. [2] : 16 

В Иране права женщин менялись в зависимости от формы правления в стране, а отношение к правам женщин на свободу и самоопределение часто менялось. [3] С приходом каждого правительства ряд мандатов по правам женщин затрагивал широкий круг вопросов, от права голоса до дресс-кода. [4] [ требуется лучший источник ]

Права и правовой статус иранских женщин изменились с начала 20-го века, особенно в течение последних трех систем правления. Во время династии Каджаров , которая правила Ираном с конца 1800-х до начала 20-го века, женщины были изолированы; они не занимались политикой, а их экономический вклад ограничивался работой по дому. Эти условия изменились во время династии Пехлеви , которая правила страной с 1925 по 1979 год; женщины добились гораздо большей свободы. [4] Права и свободы женщин были установлены благодаря желанию лидера сделать Иран более современной страной европейского образца, хотя это в основном касалось элиты страны, игнорируя большинство населения. [5] Эти свободы были отменены после Иранской исламской революции 1979 года . Human Rights Watch заявила в 2015 году: «Права женщин в Иране серьезно ограничены». [6] В Иране женщины сталкиваются с существенными правовыми и культурными ограничениями своих прав и свобод, сформированными строгой интерпретацией исламского права. Основные области, вызывающие беспокойство, включают:

• Дресс-код и поведение : женщины по закону обязаны носить хиджаб и придерживаться консервативных стандартов одежды, за которыми следит полиция нравов, следящая за внешним видом на публике. Это вызвало неповиновение, и многие женщины дали отпор посредством тихих протестных движений, таких как «Белые среды», выступая против обязательного ношения вуали.

• Семейные и юридические права : иранское семейное право усиливает гендерное неравенство в браке, разводе и опеке над детьми, как правило, отдавая предпочтение мужчинам. Женщинам необходимо разрешение мужчины на брак, они сталкиваются с препятствиями при разводе и, как правило, имеют ограниченные права опеки. Эти ограничения усиливают традиционные роли и привели к постоянным призывам к реформе.

• Занятость и образование : Хотя иранские женщины высокообразованы, большинство из них работает в университетах, они недостаточно представлены в рабочей силе и часто ограничены в определенных областях. Квоты и барьеры ограничивают профессиональный рост, несмотря на высокие академические достижения многих женщин.

• Политическое участие : хотя женщины могут голосовать и баллотироваться на должности, они сталкиваются с системными барьерами и не допускаются к высоким должностям, таким как президентство. Представительство в парламенте остается ограниченным, а консервативные фракции сопротивляются расширению ролей женщин в политике.

Текущий мировой рейтинг

По данным Джорджтаунского института по вопросам женщин, мира и безопасности при Джорджтаунском университете , по состоянию на 2023 год Иран имеет индекс 0,557 и занимает 140-е место из 177 стран по уровню вовлеченности женщин, справедливости и безопасности. [2] [7]

Правовая дискриминация

Согласно Индексу женщин, мира и безопасности (WPS) за 2017–2018 годы, Иран занял 116 место из 153 стран по уровню правовой дискриминации. [2] : 16  База данных Всемирного банка «Женщины, бизнес и закон» перечисляет 23 ограничения в иранском законодательстве для замужних женщин; это включает «подачу заявления на получение паспорта, выезд за пределы страны, выбор места проживания и ведение домашнего хозяйства. Женщины не могут получить работу или получить профессию так же, как мужчины; им не может быть гарантирована равная оплата за равный труд, и нет никаких законов, ограничивающих гендерную дискриминацию при найме». [2] : 16  [8] В отчете WPS также говорится:

нет законов, которые наказывают или предотвращают увольнение беременных женщин с работы, и нет законов, которые предоставляют права на отпуск по уходу за ребенком или по уходу за ребенком или вычитаемые из налогооблагаемой базы выплаты по уходу за ребенком. Гражданский кодекс Ирана предоставляет мужу право не допускать жену к любой работе, которая считается несовместимой с интересами семьи или достоинством мужа или его жены. Женщины не имеют правовой защиты от домашнего насилия или сексуальных домогательств со стороны кого бы то ни было, а в конституции нет пункта о недискриминации с гендером в качестве защищенной категории. [2] : 16 

7 марта 2019 года великий аятолла Джафар Собхани раскритиковал парламент за обсуждение закона, который уравнивает «кровавые деньги» для жертв несчастных случаев, независимо от их пола. [9] 2 июля Масуме Эбтекар , глава вице-президента по делам женщин и семьи , объявила, что уравнивание «кровавых денег» для обоих полов является законным, и все суды должны его соблюдать. [10]

Согласно отчету УВКПЧ от 8 марта 2021 года [11], иранские девушки по закону могли выходить замуж с 13 лет, и более 16 000 девушек в возрасте от 10 до 14 лет вышли замуж. Кроме того, согласно вышеупомянутому отчету УВКПЧ, образование и гражданство для женщин были пронизаны гендерной дискриминацией, а к женщинам и девочкам относились как к гражданам второго сорта.

Иран является одной из пяти стран, которые не ратифицировали и не подписали Конвенцию о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин (CEDAW). [12]

Финансовая инклюзивность

Согласно индексу WPS 2023 года, процент финансовой интеграции женщин снизился с 87,1% в 2017 году до 85,1% в 2023 году. Использование женщинами мобильных телефонов в 2017 году составило 86,9%, тогда как в 2023 году этот показатель составил 80%. [2] : 16 

Доход

По данным индекса WPS, доход на душу населения у женщин в Иране ниже, чем у женщин в других регионах Южной Азии. [2] : 16  Согласно отчету Всемирного банка за 2018 год, уровень участия женщин в рабочей силе достиг 19,8%, что является заметным улучшением, несмотря на большой гендерный разрыв. [13]

История

Историю Ирана обычно делят на три сегмента: доисламский, постисламский и современный период. Хотя о доисламской истории Ирана известно немного, его письменная история начинается с империи Ахеменидов в 550 году до н.э.

Империя Ахеменидов

Во время правления Ахеменидов греческие исторические записи утверждают, что женщины могли участвовать в гражданских делах; однако это участие было ограничено и считалось необычным для основной массы населения. Греческий историк Геродот после своего визита в империю Ахеменидов сказал, что персидские мужчины и женщины работали вместе, чтобы управлять делами государства и вместе участвовали в публичных церемониях. [14]

Персидская конституционная революция

Во времена Каджаров и в начале Иранской революции :

большинство женщин в Персии были гражданами второго сорта с ограниченными, если таковые вообще имелись, правами, такими как наследование или получение базового образования. Например, племенные и кочевые группы (такие как курды, бахтиари, кашкайцы) позволяли своим женщинам взаимодействовать с мужчинами в определенной степени, и даже некоторые считали полигамию и мута (временный брак шиитов) нежелательными. [15]

Иранские женщины сыграли значительную роль в Персидской конституционной революции 1905–11 годов. Они участвовали в большом количестве в общественных делах и занимали важные должности в журналистике, школах и ассоциациях, которые процветали с 1911 по 1924 год. [16] Среди выдающихся иранских женщин, сыгравших важную роль в революции, были Биби Хатун Астарабади , Нур-ол-Хода Мангенех , Мохтарам Эскандари , Седикех Доулатабади и Камар ол-Молук Вазири .

На рубеже 20-го века многие образованные персидские женщины были привлечены к журналистике и писательству. Danesh (1907) был первым специализированным журналом, посвященным женским проблемам. Позже Shokoufeh , Nameie Banovan , Alam e Nesvan и Nesvan e Vatan Khah были опубликованы в Тегеране . Кроме того, Nesvan e Shargh в Бандар-Энзели , Jahan e Zanan в Мешхеде , Dokhtaran e Iran в Ширазе и Peik e saadat в Реште обращались к женским проблемам по всему Ирану. Хотя поражение конституционалистов ( 1921–25) и консолидация власти Реза-шахом (1925–41) уничтожили женские журналы и группы, в этот период государство осуществило социальные реформы, такие как массовое образование и оплачиваемая занятость для женщин. Реза-шах также начал свою противоречивую политику Kashf-e-Hijab , которая запретила ношение исламского хиджаба в общественных местах. Однако, как и другие слои общества во время правления Реза-шаха, женщины потеряли право выражать свое мнение, а инакомыслие подавлялось. [17]

Эпоха Пехлеви

Выдержка из иранской газеты 1968 года гласит: «Четверть ученых-атомщиков Ирана — женщины».

В 1925 году военачальник Реза-хан сверг династию Каджаров. В том же году он был провозглашен шахом Ирана , что ознаменовало начало эпохи династии Пехлеви.

Первые успехи женщин были в образовании: в 1928 году им была предоставлена ​​финансовая поддержка для обучения за границей; в 1935 году они были приняты в Тегеранский университет , [18] а в 1944 году образование стало обязательным. В 1936 году Реза Шах Пехлеви нарушил гендерную сегрегацию , установив обязательное ношение женщинами хиджаба, известное как Кашф-е — весьма спорная политика, которая заставила многих консервативных женщин оставаться дома, а не выходить в хиджабе и подвергаться преследованиям со стороны полиции, но также вызвала десегрегацию в некоторых слоях общества. [19] Реформу поддержали многие ведущие активисты движения за права женщин, которые агитировали за нее через женскую организацию Канун-е-Банован . [20]

Социальная структура Ирана и положение женщин начали улучшаться после того, как шах посетил Турцию в 1936 году. Шах был вдохновлен вестернизацией, которая происходила там турецким лидером Ататюрком . В речи, которую он произнес по возвращении из Турции, шах сказал: «Я чрезвычайно рад, что женщины осознали свои права и полномочия… Теперь женщины находятся на пути к получению других прав в дополнение к великой привилегии материнства». [21] Белая революция шаха помогла расширить юридические права женщин. [4]

Исламская Республика

Женщины и иранская революция

Когда в 1977 году началась Иранская революция, многие женщины в мегаполисах вышли на марши протеста и носили чадры . Женщины сыграли значительную роль в успехе революции. [22] Их роль была восхвалена и поощрена революционным лидером Рухоллой Хомейни , который в своей речи заявил: «Мы не должны забывать о действиях, которые совершали женщины, особенно о конфронтациях. Иранские женщины смогли превратиться в революционный, политический, сознательный боевой элемент благодаря своей сознательной вере... Поистине, женщины никогда не отставали ни в одной области и ни на одном поле битвы». [22]

Поскольку первый шах Пехлеви запретил ношение хиджаба, многие женщины решили продемонстрировать свою благосклонность к Хомейни, надев чадру, думая, что это будет лучшим способом продемонстрировать свою поддержку, не высказываясь открыто. [23] Женщины приняли участие в иранской революции, участвуя в протестах. Организации, поддерживающие Исламскую революцию, такие как «Моджахеды» , приветствовали женщин в своих организациях и давали им важные задания. Хомейни также призывал женщин принимать участие в протестах против шаха. [4]

Эпоха Хомейни

С возвышением Хомейни, роль женщин была ограничена; [24] их поощряли воспитывать большие семьи и заниматься домашними делами. Хомейни считал, что это самая важная роль, которую могут играть женщины. Убеждения Хомейни привели к закрытию женских центров, центров по уходу за детьми и отмене инициатив по планированию семьи. Женщины были ограничены определенными областями работы, такими как акушерство и преподавание. [4]

Вместо того, чтобы быть принужденными снять чадру, женщины теперь подвергались обратному запрету на ее ношение, и теперь чадру навязывали всем женщинам. [25] Неконсервативные женщины, которые носили чадру как символ оппозиции во время революции, не ожидали, что ношение чадры станет обязательным, и когда в феврале 1979 года ношение чадры впервые стало обязательным, это было встречено протестами и демонстрациями либеральных и левых женщин, [25] и тысячи женщин приняли участие в женском марше в Международный женский день, 8 марта 1979 года , в знак протеста против обязательного ношения чадры. [26] Протесты привели к временной отмене обязательного ношения чадры. [25] Однако, когда левые и либералы были устранены, а консерваторы обеспечили себе единоличный контроль, ношение чадры стало обязательным для всех женщин. [25] Это началось с «исламификации офисов» в июле 1980 года, когда женщинам без чадры было отказано во входе в правительственные учреждения и общественные здания, и им было запрещено появляться без чадры на своих рабочих местах под угрозой увольнения. [27] На улицах женщины без чадры подвергались нападениям со стороны революционеров, и двумя лозунгами революции были: «Носите чадру, или мы ударим вас по голове» и «Смерть тем, кто не носит чадру». [28] В июле 1981 года был введен указ об обязательном ношении чадры в общественных местах, за которым в 1983 году последовал Закон об исламском наказании, вводивший наказание в виде 74 ударов плетью для женщин без чадры. [26] : 67  Закон обеспечивался членами Исламских революционных комитетов, патрулировавшими улицы, а позднее — патрулями руководства , также называемыми полицией нравов.

Эпоха Хаменеи

После смерти Хомейни женщины оказали давление на правительство, чтобы предоставить женщинам больше прав. Али Хаменеи , который последовал за Хомейни, занял более либеральную позицию и способствовал улучшению положения женщин, вновь открыв женские центры и восстановив многие законы, которые были отменены после отмены Законов о защите семьи. [4]

На президентских выборах в Иране в мае 1997 года подавляющее большинство женщин проголосовало за Мохаммада Хатами , реформистского священнослужителя, который обещал больше политических свобод. Его избрание принесло период, в течение которого женщины стали все смелее выражать идеи, требования и критику. Присуждение Нобелевской премии мира Ширин Эбади , иранской активистке по правам человека и правам женщин, еще больше воодушевило активистов по правам женщин в Иране и наладило их отношения с иранскими феминистками за рубежом. [ необходима цитата ] По мнению светских феминисток, проблема, с которой сталкиваются женщины в Иране, проистекает из слияния религии и политики. [29]

Во время Шестого парламента появились некоторые из самых ярых защитников прав женщин в Иране. Почти все 11 женщин-законодателей тогдашнего 270-местного Меджлиса пытались изменить некоторые из наиболее консервативных законов Ирана. Однако во время выборов в Седьмой Меджлис полностью мужской Совет стражей запретил 11 женщинам баллотироваться на государственные должности, и только консервативным женщинам было разрешено баллотироваться. Седьмой Меджлис отменил многие законы, принятые реформистским Шестым Меджлисом. [ необходима цитата ]

В середине ноября 2018 года Комитет по правам человека Генеральной Ассамблеи ООН одобрил резолюцию против продолжающейся дискриминации женщин и ограничения свободы мысли со стороны правительства Ирана. [30] [31]

В конце ноября 2018 года группа экспертов ООН по правам человека, включая Джавида Рехмана, специального докладчика ООН по правам человека в Иране, и четырех других экспертов, выразила обеспокоенность по поводу Фархада Мейсами , который голодает с августа. Он находится в тюрьме за то, что выступает против обязательного ношения хиджаба. [32]

2 октября 2019 года Совет стражей Ирана одобрил поправку к закону о гражданстве , в соответствии с которой женщины, вышедшие замуж за мужчин с иностранным гражданством, могут передавать гражданство своим детям [33] после одобрения, впервые принятого Исламской консультативной ассамблеей в мае 2019 года. [34] Позднее этот закон был отменен другим законом, который фактически лишил иранских матерей возможности передавать свое гражданство своим детям [35] .

Организация информационных технологий (ITO) как первое иранское правительственное агентство публикует запрещающие руководящие принципы, описывающие как «запрещенное поведение», включая сексуальные домогательства, словесные и физические угрозы, агрессивное поведение, клевету и запугивание, среди прочих правонарушений. Руководящие принципы были скорректированы с учетом «иранских и исламских ценностей». [36]

В Исламской Республике Иран действуют строгие законы о женской одежде и танцах с мужчинами на публике (не являющимися членами семьи). [37] «Женщинам обязательно носить платок на публике, а танцы запрещены». [38] Несколько женщин, снимавших видео своих танцев, были арестованы и вынуждены признаться в «нарушении моральных норм» на государственном телевидении (что, по словам The Guardian, является «тактикой, часто используемой иранскими властями»). [39] [40] Маеде Ходжабри разместила в Instagram видео своих танцев. Затем ее аккаунт в Instagram был заблокирован, и она была арестована. Арест Ходжабри «вызвал вопль поддержки со стороны простых иранцев». [40] [41] [42] В ответ на протест против ареста Ходжабри иранские женщины разместили видео своих танцев. [43] Правозащитники заявили, что телевизионное признание Ходжабри было «вынужденным признанием в правонарушении». [44] [45]

Женщинам запрещено петь в Иране, поскольку шиитские мусульманские священнослужители считают, что «женский поющий голос может быть эротичным». Женщин в Иране сажают в тюрьму за «пение на публике или публикацию своих работ в социальных сетях». [44] [46]

По данным Amnesty International, женщины в Иране сталкиваются с «дискриминацией в законодательстве и на практике в вопросах брака и развода, наследования, опеки над детьми, гражданства и международных поездок». [44] [47]

В декабре 2022 года Иран был исключен из состава Комиссии ООН по положению женщин после смерти Махсы Амини и жестокого подавления протестующих за права женщин в Иране. Это был первый случай исключения члена из-за обращения с женщинами в истории комиссии. [48] [49]

История юридических прав

Право голоса

Большинство инициатив, касающихся прав женщин во времена династии Пехлеви, начались с Белой революции 1962 года, которая привела к предоставлению женщинам избирательных прав премьер-министром Асадоллой Аламом . Был принят закон, который давал женщинам ограниченные избирательные права, позволяя им голосовать на местных выборах. [4] Хомейни считал, что это право было государственной пропагандой, чтобы скрыть свою диктаторскую и фашистскую природу демократией и либерализмом. По словам Хомейни, этот закон «служит только для того, чтобы вводить в заблуждение неинформированные массы и прикрывать свои преступления». [50] Хомейни также считал, что такая власть для женщин была сравнима с проституцией. Хомейни возглавлял протесты против избирательных прав женщин, которые привели к отмене закона. [4] [51]

Поскольку закон об избирательных правах женщин был отменен, женщинам было запрещено участвовать в референдуме, проведенном во время Белой революции. Однако министр сельского хозяйства предложил лидерам женского движения установить кабину для голосования, чтобы высказать свои предложения. Хотя их голоса не были учтены, большое количество проголосовавших женщин убедило Мохаммада Реза Шаха предоставить женщинам право голоса вскоре после референдума. Шесть женщин были избраны в парламент на парламентских выборах в сентябре 1963 года, и шах назначил двух женщин в Сенат. [52]

После Исламской революции 1979 года Хомейни сказал: «Женщины имеют право вмешиваться в политику. Это их долг, ислам — политическая религия». [53]

Хиджаб

Две женщины Басиджи в хиджабах

Хиджаб — это вуаль, которую носят многие мусульманские женщины при общении с мужчинами за пределами своих ближайших родственников. До основания Исламской Республики женщины не были обязаны носить вуаль. В 1935 году Реза-шах постановил, что женщины больше не должны носить вуаль на публике; [54] из-за этого значительное количество консервативных женщин оказались изолированы в своих домах, поскольку они чувствовали, что выходить на улицу без хиджаба равносильно тому, чтобы быть голыми. Зависимость консервативных женщин в этот период возросла, поскольку они полагались на других, чтобы выполнять поручения. [55]

Обязательное ношение хиджаба было восстановлено для иранских государственных служащих после революции 1979 года; за этим последовал закон 1983 года, требующий ношения хиджаба во всех общественных местах. [55]

Неконсервативные женщины, носившие вуаль как символ оппозиции во время революции, не ожидали, что ношение вуали станет обязательным, и когда в феврале 1979 года вуаль впервые стала обязательной, это вызвало протесты и демонстрации либеральных и левых женщин, [56] и тысячи женщин приняли участие в женском марше в Международный женский день 8 марта 1979 года в знак протеста против обязательного ношения вуали. [57] Протест привел к временной отмене обязательного ношения вуали. [56] Однако, когда левые и либералы были устранены, а консерваторы обеспечили себе единоличный контроль, ношение вуали стало обязательным для всех женщин, [56] с указом об обязательном ношении вуали в 1981 году, за которым последовал Закон об исламском наказании в 1983 году, вводивший наказание в виде 74 ударов плетью для женщин без вуали. [57]

Guidance Patrol , тайный отряд правоохранительных органов, также известный как «Полиция нравов» ( перс . گشت ارشاد Gašt-e Eršād) , осматривает женщин в общественных местах на предмет нарушения дресс-кода. [58] Ношение платка строго соблюдается в Иране со времен Исламской революции 1979 года. Женщины, которые не носили хиджаб или считались носящими «плохой хиджаб» из-за того, что часть их волос была открыта, подвергались наказаниям от штрафов до тюремного заключения. В декабре 2017 года иранское правительство объявило, что женщин больше не будут арестовывать за ношение «плохого хиджаба» в общественных местах, но те, кто его не носит, должны будут посещать занятия по исламскому образованию. Хотя это объявление было расценено как умеренное улучшение, полиция по-прежнему преследовала активистов, выступающих против обязательного ношения хиджаба. [59]

26 ноября 2018 года Насрин Сотудех , адвокат по правам человека и политический заключенный, находящийся в тюрьме Эвин в Тегеране , начала голодовку, требуя освобождения Фархада Мейсами , врача, который находится в тюрьме за протест против обязательного ношения хиджаба. [60] В конце 2018 года Государственный департамент США осудил произвольный арест Мейсами, которая голодала с августа. [61] В апреле 2019 года Сотудех была приговорена к 148 ударам плетью и 38 годам тюремного заключения за защиту активистов оппозиции и прав женщин за то, что они не носили хиджабы в общественных местах. По словам судьи, председательствовавшего по делу Сотудех, она была наказана за «собрание и сговор с целью совершения преступлений против национальной безопасности» и «оскорбление верховного лидера». [62] [63]

В августе 2019 года иранская активистка за гражданские права Саба Корд Афшари была приговорена к 24 годам тюремного заключения, включая 15-летний срок за снятие хиджаба в общественном месте, что, по словам иранских властей, способствовало «коррупции и проституции». [64]

Иранская активистка Шапарак Шаджаризаде была арестована трижды и дважды заключена в тюрьму за нарушение законов Ирана об обязательном ношении хиджаба. Она призвала мужчин и женщин «публиковать в социальных сетях изображения себя в белом платке или без него в знак протеста против принуждения носить хиджаб». Позже она бежала из Ирана. [65]

В 2019 году три женщины, арестованные за «неуважение к обязательному ношению хиджаба», были приговорены «революционным судом» в Иране в общей сложности к 55 годам и шести месяцам лишения свободы. [66] [67]

В июле 2022 года Сепиде Рашну , писательница и художница, была арестована после того, как ее видеозапись преследования в автобусе за «неподобающую одежду» была распространена в Интернете. [68] Она была доставлена ​​в больницу из-за внутреннего кровотечения после ареста, возможно, из-за пыток. [69] Ее вынужденное признание было показано по местному телевидению после визита в больницу. [70] Десятки женщин были арестованы после 12 июля 2022 года за то, что не носили хиджаб. [71]

15 августа 2022 года Иран ввел новые ограничения на женский дресс-код. [72] Новые правила гласят, что женщины-государственные служащие будут уволены, если они разместят свои фотографии в социальных сетях, которые не соответствуют исламским законам, а женщины, публикующие свои фотографии без хиджаба в Интернете, будут лишены некоторых социальных прав на срок до года. Президент Эбрагим Раиси объявил об использовании технологии распознавания лиц в общественном транспорте для введения новых законов о хиджабе. [73] Несколько дней спустя женщина умерла в полицейском участке после ареста за неправильное ношение хиджаба, что вызвало серию протестов . [74]

Брачное право

В рамках Белой революции Мохаммад Реза Шах принял Законы о защите семьи, ряд законов, которые включали право женщин на развод. Законы также повысили минимальный возраст вступления в брак для всех и ограничили обычай многоженства, предписав согласие супруга перед законным браком со второй женой. [75] Согласно этим законам, право на развод для женщин предоставлялось путем разрешения женщинам расторгнуть брак, если они были недовольны. Закон также давал женщинам право сохранять опеку над своими детьми и право на аборт при определенных обстоятельствах, таких как изнасилование и риск для жизни женщины. [4]

В 2008 году администрация президента Махмуда Ахмадинежада представила «законопроект о поддержке семьи», который позволил бы мужчинам жениться во второй раз без разрешения первой жены и обложить налогом Марию , которую многие женщины рассматривают «как финансовую подушку безопасности на случай, если муж расстанется с браком и не будет вынужден платить алименты». [76] В сентябре 2008 года судебная система Ирана вернула налоговый законопроект в законодательный совет с жалобами на полигамию и налоговые статьи, которые были удалены из законопроекта. [76]

Законы о браке в Иране по-прежнему трудно изменить навсегда из-за роли семьи в исламских обществах. Традиция является ключевой в исламском обществе; чтобы попытаться изменить традицию и сохранить изменения применимыми, это должно произойти много раз. [77]

Закон о разводе

Закон о разводе в Иране изначально основывался на общем правиле шариата , которое дает мужчинам исключительное право расторгнуть брак в любое время. Это основано на статье 1133 предыдущего Гражданского кодекса (1928 г.), которая гласит: «Мужчина может развестись со своей женой, когда он пожелает это сделать». [78] Этот закон был изменен в 1967 г. Законом о защите семьи, который предоставил женщинам больше прав при разводе и сделал частные разводы незаконными. [78] Закон 1967 г. включал право подавать заявление на развод при определенных условиях; статья 1130 Гражданского кодекса предоставила судам больше полномочий для предоставления судебного развода, запрашиваемого женщиной, и в обстоятельствах, при которых жена могла получить доверенность и ускорить процесс развода. [78]

В современном Иране развод может быть получен как мужчиной, так и женщиной, а опека над детьми передается родителю, определяемому судьей. [4]

Гражданское право

Гражданская правовая система Ирана может рассматриваться как очень гендерно дифференцированная, с многочисленными законами, которые благоприятствуют мужчинам над женщинами, и немногими, если таковые вообще имеются, законами, благоприятствующими женщинам. [79] Иран следует исламским законам. Согласно иранским гражданским законам, когда дети достигают половой зрелости, они также получают уголовную ответственность и могут быть юридически судимы как взрослые. Это можно рассматривать как невыгодное положение для девочек, которые достигают половой зрелости около десяти лет, тогда как мальчики достигают ее около четырнадцати лет. Это означает, что девочки в возрасте десяти лет могут быть привлечены к уголовной ответственности. Наказания могут варьироваться от тюремного заключения до ударов плетью и смертной казни. [80]

13 ноября 2018 года официальное информационное агентство Ирана Entekhab опубликовало заявление совета по туризму северо-восточной провинции Хорасан-Резави, в котором говорится, что иранские женщины должны получить разрешение от своих мужей или отцов, если они хотят отправиться в поход. [81]

Иран запрещает женщинам путешествовать без согласия мужа. Согласно статье 18 Закона о паспортах, принятого в 1973 году, муж может запретить жене покидать страну. Иранский закон требует, чтобы женщина получила разрешение мужа, прежде чем она сможет покинуть страну или получить паспорт. В ответ на это многие иранские женщины организовали протест под названием «Право женщин на путешествия», который собрал более 50 000 подписей. Женщины в Иране имеют мало, если вообще имеют, автономии или прав по сравнению с мужчинами в Иране. [82]

Образование

Первая группа женщин, поступивших в университет, 1936 год. [83]

Писательница и активистка Биби Хатун Астарабади основала первую школу для персидских девочек в 1907 году. В этой школе иранские женщины могли изучать такие предметы, как история, география, право, исчисление , религия и кулинария. [ необходима цитата ] Зачисление 12 женщин в Тегеранский университет в 1936 году ознаменовало начало поступления женщин в университетское образование в Иране. [84]

С 1960-х и 1970-х годов в Иране было построено много образовательной инфраструктуры, особенно много молодых университетов, которые являются лучшими на сегодняшний день, женское образование начало расти в 1960-х и 1970-х годах, и более 50% студентов были женщинами. Эта новая тенденция продолжалась из-за наличия молодого поколения хорошо подготовленных профессоров, несмотря на ограничения, введенные после Иранской революции 1979 года исламским правительством. Хотя в течение пяти лет университеты были полностью закрыты из-за навязывания новых законов исламского государства университетам. Несмотря на изменение качества и новые ограничения для женщин в некоторых областях, существующая инфраструктура значительно помогла в продолжении этой тенденции. Хотя качество исследовательской работы значительно снизилось, что привело к значительной утечке мозгов. Тенденция продолжается, и более 60% всех студентов университетов в Иране составляют женщины. [85] [86] В 1994 году Али Хаменеи , верховный лидер Ирана , заявил, что процент женщин в университетах составлял 33% до революции, но после этого в 2012 году он составил 60%. [87] По состоянию на 2006 год женщины составляли более половины студентов университетов в Иране [85] и 70% студентов, изучающих науку и технику в Иране. [88] Эти образовательные и социальные тенденции все чаще воспринимаются с тревогой иранскими консервативными группами. [85] [89] В докладе Исследовательского центра Меджлиса ( контролируемого консерваторами) предупреждалось, что большой набор женщин может привести к «социальному неравенству и экономическому и культурному дисбалансу между мужчинами и женщинами». [85]

Несмотря на прогресс в высшем образовании для женщин, было много неудач. 6 августа 2012 года информационное агентство Mehr «опубликовало бюллетень о том, что 36 университетов страны исключили женщин из 77 областей обучения» в рамках усилий парламента по введению квоты на участие женщин в высшем образовании. [90] По данным радио Farda, в 2018 году в провинциях Казвин и Хормозган было менее 35% молодых женщин с университетским образованием, что является самым низким уровнем безработицы в Иране. [91]

Активисты движения за права иранских женщин определили, что образование является ключом к женщинам и обществу страны; они утверждали, что предоставление женщинам образования было бы лучшим для Ирана, потому что матери воспитали бы лучших сыновей для своей страны. [96] Многие иранские женщины, включая Джале Амузгар , Элиз Санасарян , Джанет Афари и Аленуш Териан , оказали влияние на науку. Марьям Мирзахани выиграла золотые медали на Международных математических олимпиадах 1994 и 1995 годов , [97] а в 2014 году ее работа по динамике сделала ее первой женщиной в мире, которая выиграла медаль Филдса , которая широко считается самой престижной наградой в области математики. [98]

В 2001 году Университет Алламе Табатабаи , Университет Тарбиат Модарес и Университет Аззахра инициировали академическое направление женских исследований на уровне магистратуры гуманитарных наук , а вскоре после этого Тегеранский университет организовал аналогичную программу. [ необходима ссылка ]

В 2022–2023 годах сотни школьниц были отравлены, чтобы помешать им посещать школу. (#Преступления против женщин)

Эра Хатами

Во время правления Мохаммада Хатами , президента Ирана с 1997 по 2005 год, образовательные возможности для женщин возросли. Хатами, который считал, что место женщины дома, не стремился исключить женщин из общественной жизни. [99] [100] Отметив, что больше женщин участвуют в высшем образовании, Хатами сказал, что рост вызывает беспокойство, но не желает его уменьшать. Хатами призвал к созданию специализаций и специальностей для женщин в университетах и ​​к системе квот, которая была введена после революции 1979 года. [100]

Когда началось президентство Хатами, более 95 процентов иранских девочек ходили в начальную школу [101] В 1997–98 годах 38,2 процента иранских женщин поступили в высшие учебные заведения. [102] и выросли до 47,2 процента к 2000 году. [100] По мере того, как число женщин, обучающихся в школах, росло, половая сегрегация в академической специализации сохранялась до конца 1990-х годов. В 1998–99 годах мужчины составляли 58 процентов в математике, физике и технических областях с 71 процентом учащихся средней школы. Женщины составляли 61 процент студентов, обучающихся на гуманитарных и экспериментальных факультетах. [99] Разделение полов продолжалось на уровне университета, где большинство женщин изучали искусство, фундаментальные науки и медицину, в то время как в основном мужчины изучали инженерию, гуманитарные науки, сельское хозяйство и ветеринарию. [99] За это десятилетие наблюдался трехкратный рост числа женщин, обучающихся в высших учебных заведениях. [23]

В период президентства Хатами наблюдался медленный рост участия женщин в образовании. Женщины, занимающие преподавательские должности в высших учебных заведениях, также добились успехов в этот период; в университетах женщины занимали почти половину должностей доцентов — почти вдвое больше, чем десять лет назад. [103] Процент женщин, принятых на должности штатных и штатных профессоров в 2001–2002 годах, составил 17,3%. [103]

Экономические права

Согласно переписи населения Ирана 2007 года, 10% женщин активно вносили вклад в экономику, а более 60% мужчин были экономически активными. По сравнению с мужчинами, у женщин на треть меньше шансов занять руководящие должности. [ необходима цитата ] [104] Согласно отчету Human Rights Watch за 2017 год , это неравенство вызвано внутренними законами, дискриминирующими женщин в отношении доступа к трудоустройству. Виды профессий, доступные женщинам, ограничены, а льготы часто лишаются. Мужья имеют право запрещать женам работать в определенных профессиях, а для некоторых должностей требуется письменное согласие мужа. [105]

По состоянию на 2006 год уровень участия женщин в рабочей силе составлял 12,6% в сельской местности при общенациональном показателе 12,5%, тогда как этот показатель для мужчин составляет 66,1%. Участие женщин в неформальном и частном секторах не включено в данные. [106] Всемирный банк оценивает участие женщин во всех секторах в 32% и 75% для мужчин. [ необходима цитата ] В 2006 году предполагаемый процент руководящих ролей женщин составлял 3,4%. [106]

Политические права

В течение первых трех парламентов после революции 1979 года три из 268 мест — 1,5% — принадлежали женщинам. [107] Сегодня среди 271 депутатов парламента — 17 женщин. [108] С тех пор присутствие женщин в парламенте удвоилось до 3,3% мест. Женщины в парламенте ратифицировали 35 законопроектов, касающихся женских вопросов. [107]

По данным Financial Tribune , женщины составляют менее 10% членов парламента в Иране, хотя «женщины уже много лет затмевают мужчин в сфере высшего образования». [109]

Отношение общества

В Иране мужчины обычно просят женщин пройти тест на девственность до брака. [110] Такая практика существует во многих странах, несмотря на осуждение ВОЗ тестирования на девственность как неэтичного и не имеющего никакой научной ценности.

Права заключенных

Согласно отчету Курдской правозащитной сети, 28 ноября 2018 года охранники женской тюрьмы Хой на северо-западе Ирана напали на заключенную Зейнаб Джалалян и конфисковали ее вещи. Она была арестована в феврале 2007 года и приговорена к смертной казни за «вооруженные действия против Исламской Республики Иран и членство в ПСЖК, а также за хранение и ношение незаконного оружия при участии в актах пропагандистской войны против Исламской Республики Иран» в декабре 2008 года. [111]

По данным Iran-HRM, в конце ноября 2018 года тюремный надзиратель женской тюрьмы Карчак в Варамине недалеко от Тегерана напал на трех заключенных из числа религиозных меньшинств дервишей и укусил их, когда они потребовали вернуть конфискованные вещи. [112]

Иранская активистка по правам человека Бахаре Хедаят была арестована 10 февраля 2020 года полицией безопасности Тегеранского университета . Позже ее доставили в тюрьму Карчак, где она сейчас проводит голодовку. Коллеги Бахаре говорят, что ее избила полиция, когда ее арестовали. [113] [114]

7 октября 2020 года, после того как Наргес Мохаммади , активистка по правам человека , была освобождена после длительного тюремного заключения, Верховный комиссар ООН по правам человека ( УВКПЧ ) призвал освободить других активистов из тюрем Ирана. [115]

16 августа 2023 года Иран арестовал 12 женщин-активисток в попытке предотвратить потенциальные протесты, приуроченные к годовщине восстания, спровоцированного смертью Махсы Амини, 22 лет. Задержанных в провинции Гилян обвиняют в «деятельности, направленной против безопасности», что является частью стратегии подавления инакомыслия и недопущения повторения массовых протестов прошлого года. [116]

Спорт

Женщинам разрешили посещать футбольные стадионы спустя 40 лет, чтобы посмотреть чемпионат мира по футболу FIFA в 2018 году

Женщины внесли свой вклад в развитие поло в Персии 2500 лет назад. [117]

В Иране женщины участвуют в многочисленных видах спорта и представляют страну на таких спортивных мероприятиях, как Азиатские игры , Олимпийские игры и чемпионаты мира . [ необходима ссылка ]

12 января 2020 года иранская олимпийская медалистка Кимия Ализаде переехала в Германию и хочет выступать за Германию на Олимпийских играх 2020 года . Ализаде, завоевавшая бронзовую медаль по тхэквондо на летних Олимпийских играх 2016 года , заявила, что не может выступать за свою страну из-за «несправедливости» и «лицемерия» иранского режима. Она утверждает, что иранское правительство манипулирует спортсменами как «инструментами» политической пропаганды. [118] [119]

В Иране женщинам запрещено ездить на велосипедах в соответствии с исламской фетвой , изданной аятоллой Али Хаменеи . По словам мусульманских священнослужителей, если мужчина увидит женщину, едущую на велосипеде, это приведет к преступлениям, включая сексуальные преступления, финансовые преступления, духовную неверность и религиозное неповиновение. [96]

Разрешение женщинам посещать стадионы

До недавнего времени женщинам не разрешалось посещать стадионы в Иране, и поэтому они не могли посещать матчи по волейболу и футболу среди мужчин. Женщинам запрещено посещать футбольный стадион Азади в Тегеране с 1981 года. [120]

Запрет для женщин вызвал много недовольства, но законодатели утверждали, что долг женщин — воспитывать детей, а не посещать спортивные игры. [121] Женщины часто носили мужскую одежду, рисовали усы и уплощали грудь, чтобы посещать зрелищные виды спорта. [122] В 2006 году президент Махмуд Ахмадинежад снял запрет, заявив, что присутствие женщин будет «способствовать целомудрию», но верховный лидер отменил это решение месяц спустя. В 2012 году запрет для женщин был распространен на волейбол. [123]

В 2018 году тридцать пять женщин собрались возле матча между двумя тегеранскими футбольными клубами и потребовали, чтобы их впустили, [122] а 9 ноября того же года Фатма Самура, генеральный секретарь Международной федерации футбольных ассоциаций (ФИФА), заявила, что попросит иранское правительство снять запрет на вход женщин на спортивные стадионы. [124] Согласно распоряжению руководящего органа мирового футбола от ноября 2019 года, женщинам было разрешено посещать стадионы «без ограничений и в количестве, определяемом спросом на билеты». [125]

В 2019 году футбольная болельщица Сахар Ходаяри была арестована за «появление на публике без хиджаба» после того, как она попыталась проникнуть на футбольный матч, переодевшись мужчиной. [122] 2 сентября 2019 года она подожгла себя возле здания суда в Тегеране в знак протеста. [126] Вскоре после этого правительство Ирана уступило ФИФА, и 10 октября 2019 года более 3500 женщин посетили отборочный матч чемпионата мира против Камбоджи на стадионе Азади, [127] хотя они были ограничены огороженной зоной. [122] (Женщинам по-прежнему запрещено посещать матчи, где одна из команд не является иранской.) [122] В 2022 году появились видеоролики, на которых охранники в Иране распыляют перцовый баллончик в женщин во время футбольного матча, несмотря на то, что у них были билеты. [128] [129]

Кроме того, женщинам-журналистам было запрещено освещать матчи мужского футбола на стадионах в Иране, в то время как Париса Пуртахериан была первым иранским спортивным фотографом, который попытался снять официальный матч лиги с близлежащей крыши. [130] [131]

Здоровье женщин

В 2005 году иранский парламент одобрил аборты, которые проводились до четырех месяцев беременности, если жизнь женщины была под угрозой или если плод был нежизнеспособным или развивался ненормально. При технической поддержке Фонда народонаселения ООН правительство предприняло инициативы по повышению грамотности и планированию семьи. [ необходима цитата ]

Фонд под названием «Американцы за ЮНФПА» оказал поддержку Иранской организации по борьбе с неграмотностью, обеспечив обучение более 7000 учителей, разработав девятисерийный телесериал о проблемах женского здоровья, включая планирование семьи, а также закупив компьютеры и другое оборудование. [132]

Средняя продолжительность жизни иранских женщин увеличилась с 44,2 лет в 1960 году до 75,7 лет в 2012 году, а уровень материнской смертности снизился с 83 до 23 на 100 000 в период с 1990 по 2013 год. В 20 веке женщины-общественники, работники здравоохранения и неправительственные организации пропагандировали здоровье женщин, подчеркивая важность регулярных осмотров, мазков Папаниколау , маммографии и анализов крови. Особое внимание уделялось приему витамина D и кальция, а также заместительной гормональной терапии с целью профилактики остеопороза . В 2011 году депрессия у иранских женщин заняла первое место среди заболеваний; в 2003 году она заняла второе место. Распространенность преступности среди женщин возросла в последние годы, как и преступления, связанные с наркотиками и насилием. [133]

В августе 2014 года постоянные методы контрацепции были запрещены парламентом Ирана. Хаменеи призвал запретить вазэктомию и перевязку маточных труб в попытке увеличить прирост населения. [134] Amnesty International сообщила, что в 2018 году доступ к недорогим и современным средствам контрацепции для иранских женщин был ограничен. [135]

Движение за права женщин в Иране

Совет директоров « Джамият э несван э ватан-хах », ассоциации по правам женщин в Тегеране (1923–1933)

В Иране стремление женщин к равным правам с мужчинами восходит к 19 и началу 20 веков. По словам Найере Тохиди , женские движения в Иране можно разделить на восемь периодов. [106]

1905–1925: этот период был во время конституционной революции, которая ознаменовала конец династии Каджаров. Усилия женщин были в основном скрытными, и их целями были повышение грамотности, улучшение женского здоровья и предотвращение полигамии и домашнего насилия. [106]

1925–1940-е годы: Эта эпоха ознаменовала начало династии Пехлеви и правления Реза-шаха. В этот период женщины не были обязаны носить чадру и получили доступ в университеты. [106]

1940-е–1950-е годы: это была эпоха национализации нефтяной промышленности Ирана , которая в какой-то степени дала женщинам больше доступа к образованию и политической активности. За исключением Закона о защите семьи, который провалился и был отменен, в эту эпоху не было проведено никаких крупных реформ. [106]

1960-е–1970-е годы: В эпоху Белой революции и модернизации женщины увидели большие правовые реформы в области избирательных прав и законов о защите семьи, а также возросшее участие в экономике. [106]

1979–1997: Революция 1979 года привела к закрытию женских центров и снижению вклада женщин в экономику. [106]

1997–2005: Во время правления Хатами реформы предоставили женщинам больший доступ к феминистской прессе и свободной прессе. [106]

2005–2013: Эпоха неоконсерватизма Ахмадинежада ознаменовалась усилением репрессий и ростом безработицы. [106]

2013–настоящее время: Эпоха умеренности при правлении Рухани не принесла никаких серьезных реформ в отношении статуса женщин, поскольку сторонники жесткой линии уже отменили большинство из них. [106]

В середине 19 века Тахерех была первой иранской женщиной, которая появилась на публике без чадры; она известна как мать движений за права женщин в Иране. Другие последовали за ней, чтобы поднять статус женщин. [136] Среди них была Сафия Язди, жена ведущего священнослужителя Мухаммада Хусейна Язди. Сафия Язди при поддержке своего мужа открыла школу для девочек Иффатия в 1910 году и получила похвалу за свои откровенные лекции по женским вопросам. [55]

Женщины в Иране становятся более информированными о текущих тенденциях в мировом феминизме. Они также становятся более вовлеченными, особенно с механизмами и инструментами, созданными в рамках гендерных проектов и конвенций ООН, таких как Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин (CEDAW). Однако из-за полномочий проверки консервативного Совета стражей попытки реформистских депутатов шестого меджлиса ратифицировать CEDAW не увенчались успехом. Большинство активисток как исламских, так и светских, формулируют свои требования в рамках CEDAW. [106]

В последние годы иранское правительство инвестировало в женские организации и активистские инициативы, которые стремятся дать женщинам возможность освоить навыки, которые дают женщинам больше независимости. [4] Однако государство продолжает ограничивать передвижение активистов движения за права женщин, выезжающих за границу. Активистка и фотограф Алие Моталебзаде была приговорена к трем годам тюремного заключения за участие в семинаре по расширению прав и возможностей женщин в Грузии . [135]

Движение за права женщин в Иране продолжает попытки провести реформы, в частности, с помощью кампании « Один миллион подписей за прекращение дискриминации в отношении женщин». [58] [137] [138]

Международное влияние и женское движение

Персидская культурная сфера

Иранский интеллектуал Фарах Карими написала книгу под названием «Slagveld Afghanistan», в которой критикует голландскую военную политику в Афганистане; в 2006 году она была назначена представителем Организации Объединенных Наций по делам Афганистана. [139]

В 2003 году Сима Бина , голос Хорасана — региона на северо-востоке Ирана — исполнила светские поминальные песни в Театре дю Солей в пользу проекта «Афганистан: один ребенок — одна книга», созданного организацией Open Asia. [140]

В 2004 году Всемирный банк профинансировал «сеть персидских женщин» для содействия благосостоянию женщин в персоязычных странах. [141]

В 2006 году Ануше Ансари , женщина, чья семья бежала из страны после революции 1979 года, стала первой иранской женщиной в космосе. [142] Подвиг, совершенный в Казахстане , как сообщается, вдохновил многих иранских женщин. [142]

Связь с западным феминизмом

Несмотря на антифеминистскую позицию иранского правительства, многие наблюдатели говорят, что в Иране появляется поколение образованных молодых женщин-феминисток. [143] Некоторые предполагают, что иранское женское движение должно принять помощь от западных феминисток, чей прогресс был признан в западном обществе, чтобы быть признанным. Эта точка зрения предполагает, что западный феминизм может предложить иранским женщинам свободу и возможности, которые не предоставляются их собственным религиозным обществом. Сторонники этой точки зрения говорят, что чего бы ни достигло иранское женское движение в иранском обществе, статус отдельных женщин в этом обществе всегда будет ниже достижений западных феминисток. [144] Другие предполагают, что приходские движения женщин никогда не будут успешными и что пока не будет создано всемирное сестринство всех наций и религий, феминизм по-настоящему не придет. [145] Третья точка зрения предполагает, что всемирное женское движение будет игнорировать и подрывать уникальные элементы коренного иранского феминизма, которые возникли в результате их истории и религии. [144]

По словам Хоуленда, подписание Международного пакта о гражданских и политических правах , многостороннего договора, принятого Организацией Объединенных Наций, не сильно улучшило положение женщин. [146]

Преступления против женщин

Сотни иранских женщин погибают каждый год в результате убийств чести. [147] В отчете за 2019 год сделан вывод о том, что «почти 30 процентов всех случаев убийств в Иране были убийствами чести женщин и девочек». [148]

В Иране некоторые исследования оценивают распространенность женского обрезания I и II типа среди иракских мигрантов и курдских меньшинств от 40% до 85%. [149] [150] [151] В 2019 году Организация Объединенных Наций раскритиковала ситуацию с правами человека в Иране и предложила улучшить ситуацию с правами женщин в этой стране. [152]

В октябре 2020 года владелец книжного магазина Кейван Эмамверди признался в изнасиловании 300 женщин. [153] Сотни женщин, работающих в киноиндустрии в Иране, говорят, что в этой отрасли существует «систематическое» насилие в отношении женщин. [154]

В 2022–2023 годах сотни школьниц были отравлены, чтобы помешать им посещать школу. ( Сообщения о массовых отравлениях иранских школьниц ) [155] По словам иранского чиновника здравоохранения, это было связано с преднамеренным отравлением с использованием «химических соединений». [156]

По сравнению с другими исламскими странами

Согласно исследованию Всемирного экономического форума (2021) Global Gap Survey, страны Ближнего Востока, включая Иран, имеют схожие баллы по гендерному паритету . Только Объединенные Эмираты, известные своей «западной ориентацией», имеют значительно более высокие баллы. Экономическое участие женщин и Индекс гендерного неравенства ООН ставят Иран на сопоставимые баллы с Египтом , Сирией и Ираком . Что касается паритета в уровне образования, Иран также следует положительной тенденции других стран Ближнего Востока, но демонстрирует отсутствие паритета в экономическом участии. [157]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "Всемирный экономический форум". 17 апреля 2018 г. Архивировано из оригинала 18 апреля 2018 г.
  2. ^ abcdefghi "Индекс женщин, мира и безопасности 2023 года". GIWPS . Получено 18 октября 2024 г.
  3. ^ Осанлоо, Арзоо (2009). Политика прав женщин в Иране . Принстон: Princeton University Press. стр. 20. ISBN 978-1-4008-3316-0. JSTOR  j.ctt7sqth.
  4. ^ abcdefghijk Камара, Андреа (22 апреля 2018 г.). «Права женщин в Иране в годы правления шаха, аятоллы Хомейни и Хаменеи». Звезды : 5–60.
  5. ^ Осанлоо, Арзоо (2009). Политика прав женщин в Иране . Принстон: Princeton University Press. стр. 21. ISBN 978-1-4008-3316-0.
  6. ^ «Права женщин в Иране». 28 октября 2015 г.
  7. ^ "Иран". GIWPS . Получено 18 октября 2024 г.
  8. ^ "Женщины, бизнес и закон – гендерное равенство, расширение экономических прав и возможностей женщин – Группа Всемирного банка". Всемирный банк . Архивировано из оригинала 13 июня 2019 г. Получено 6 августа 2019 г.
  9. ^ "Аятолла бросает вызов парламенту, поскольку он обдумывает равные "кровавые деньги" для женщин". radiofarda . Получено 8 марта 2019 г.
  10. Ссылки ​ Новости BBC . 2 июля 2019 года. Архивировано из оригинала 3 июля 2019 года . Проверено 2 июля 2019 г.
  11. ^ «Иран: женщины и девочки рассматриваются как граждане второго сорта, срочно необходимы реформы, говорит эксперт ООН». УВКПЧ . 8 марта 2021 г. Архивировано из оригинала 27 июня 2022 г.
  12. ^ "UNTC". 23 августа 2012 г. Архивировано из оригинала 23 августа 2012 г. Получено 18 октября 2024 г.
  13. ^ "Обзор". Всемирный банк . Архивировано из оригинала 23 сентября 2016 года . Получено 11 декабря 2018 года .
  14. ^ "Геродот: О нравах персов". Энциклопедия всемирной истории . Архивировано из оригинала 14 мая 2019 г.
  15. ^ Бурки, Ширин (2006). Исламская политика, права человека и требования равенства женщин в Иране . Third World Quarterly. С. 177–180.
  16. ^ Афари, Джанет (1996). Иранская конституционная революция (ИКР), 1906–1911: низовая демократия, социальная демократия и истоки феминизма . Columbia University Press, Нью-Йорк ISBN 9780231103510 
  17. ^ "Две стороны одной медали". 15 июня 2004 г. Архивировано из оригинала 29 сентября 2007 г. Получено 19 апреля 2007 г.
  18. ^ Эсфандиари, Халех (2004). «Роль женщин-членов парламента, 1963–88». В Бек, Лоис; Нашат, Гуити (ред.). Женщины в Иране с 1800 года до Исламской Республики . Издательство Иллинойсского университета. ISBN 978-0-252-07189-8.
  19. ^ Эттехадие, Мансуре (2004). «Истоки и развитие женского движения в Иране, 1906–41». В Бек, Лоис; Нашат, Гуити (ред.). Женщины в Иране с 1800 года до Исламской Республики . Издательство Иллинойсского университета. ISBN 978-0-252-07189-8.
  20. ^ П. Пайдар, Женщины и политический процесс в Иране двадцатого века , Кембридж, Великобритания, 1995.
  21. ^ Бурки, Ширин (2013). Политика государственного вмешательства: гендерная политика в Пакистане, Афганистане и Иране . Lexington Books. С. 170–180.
  22. ^ ab Khaz Ali, Anisa (июль 2010 г.). «Иранские женщины после исламской революции» (PDF) . Монография форума по конфликтам : 4–20. Архивировано из оригинала (PDF) 19 августа 2019 г. Получено 11 декабря 2019 г.
  23. ^ ab Курцман, Чарльз (2008). «Феминистское поколение в Иране». Иранские исследования . 41 (3): 297–321. doi :10.1080/00210860801981260. S2CID  161071108.
  24. ^ «Reconstructed Lives: Women and Iran's Islamic Revolution | Wilson Center». www.wilsoncenter.org . Получено 18 октября 2024 г. .
  25. ^ abcd Форан, Джон (2003). Теоретизирование революций. Лондон: Routledge. ISBN 978-1-134-77921-5.
  26. ^ ab Vakil, Sanam (2011). Женщины и политика в Исламской Республике Иран: Действие и реакция. Нью-Йорк: Continnuum-3PL. ISBN 978-1441197344.
  27. ^ Справедливость для Ирана (март 2014 г.). Тридцать пять лет принудительного ношения хиджаба: широко распространенное и систематическое нарушение прав женщин в Иране (PDF) (Отчет). www.Justiceforiran.org.
  28. ^ «Почему иранские власти заставляют женщин носить чадру». DW. 21 декабря 2020 г. Получено 30 августа 2021 г.
  29. ^ Барлоу, Ребекка (2018). Права человека и агенты перемен в Иране: к теории перемен . Palgrave Macmillan. С. 110–114.
  30. ^ "A/73/589/Add.3". undocs.org . Получено 18 октября 2024 г. .
  31. ^ «ООН осуждает «серьёзные» нарушения прав человека в Иране». Times of Israel . 18 декабря 2018 г. Архивировано из оригинала 19 декабря 2018 г.
  32. ^ «Эксперты ООН призывают Иран гарантировать права задержанных активистов». Архивировано из оригинала 2 декабря 2018 г. Получено 15 декабря 2018 г.
  33. ^ «Победа иранских женщин в связи с принятием революционного закона о гражданстве». Bloomberg . 2 октября 2019 г. Архивировано из оригинала 7 декабря 2019 г. Получено 9 декабря 2019 г.
  34. ^ "Иран: парламент одобрил реформу закона о гражданстве". Human Rights Watch . 14 мая 2019 г. Архивировано из оригинала 5 октября 2019 г. Получено 9 декабря 2019 г.
  35. ^ "Деньги в Нью-Йорке" . شرق (на персидском языке). 22 мая 2023 г. . Проверено 22 мая 2023 г.
  36. ^ Мотамеди, Мазиар. «Иран принимает меры по борьбе с сексуальными домогательствами на рабочем месте». aljazeera . Получено 9 августа 2019 г.
  37. ^ «Иранские женщины танцуют в поддержку арестованного подростка из Instagram». BBC News . 9 июля 2018 г.
  38. ^ Регенсия, Тед. «Иран, Instagram и случай танцовщицы-подростка Маэде Ходжабри». www.aljazeera.com .
  39. ^ «Иранцы возмущены арестом подростка за танцевальные клипы в Instagram». Reuters . 9 июля 2018 г. – через www.reuters.com.
  40. ^ ab «Женщина арестована в Иране за видео ее танцев в Instagram». The Guardian . 9 июля 2018 г.
  41. ^ Эрдбринк, Томас (9 июля 2018 г.). «Иранское позорное деяние в отношении молодой танцовщицы вызвало негативную реакцию». The New York Times .
  42. ^ «Иранские женщины танцуют в знак протеста против ареста подростка». Time .
  43. ^ Энсор, Джози (9 июля 2018 г.). «Иранские женщины публикуют видео, на которых они танцуют в поддержку арестованного подростка». The Telegraph – через www.telegraph.co.uk.
  44. ^ abc «Раскрыты новые подробности об аресте иранских женщин за танцевальные видео».
  45. ^ «Иранские женщины танцуют в поддержку подростка, арестованного за видео в Instagram». The Independent . 9 июля 2018 г.
  46. ^ «Вынужден бежать из своей страны за рэп». BBC News .
  47. ^ «Иранский женский подкаст дает голос жертвам насилия». BBC News . 3 августа 2020 г.
  48. ^ Николс, Мишель (14 декабря 2022 г.). «Иран исключен из комиссии ООН по делам женщин после кампании США». Reuters .
  49. ^ «Иран исключен из комиссии ООН по делам женщин в знаковой резолюции». MSN . 5 декабря 2022 г.
  50. ^ Sedghi, Hamideh (9 июля 2007 г.). Женщины и политика в Иране: вуаль, разоблачение и раскрытие. Cambridge University Press. стр. 157. ISBN 9781139463720.
  51. ^ Шоаи, Рохсарех С. (1987). «Женщины-моджахедки Ирана». The Middle East Journal : 519–537.
  52. ^ Эсфандиари, Халех (1997). «Женщины и Исламская революция Ирана». Реконструированные жизни . doi :10.56021/9780801856181. ISBN 9780801856181.
  53. ^ Киан, Азаде (1997). «Женщины и политика в постисламистском Иране: гендерно-осознанное стремление к переменам». Британский журнал ближневосточных исследований . 24 (1). Taylor & Francis, Ltd: 75–96. doi :10.1080/13530199708705639. JSTOR  195669.
  54. ^ «Иранские женщины — до и после Исламской революции». BBC .
  55. ^ abc Tafreshi, Poupak (январь 2010 г.). «Борьба за свободу, справедливость и равенство: история путешествия иранских женщин в прошлом веке». Washington University Open Scholarship : 1–98. Архивировано из оригинала 23 февраля 2017 г. Получено 9 декабря 2019 г.
  56. ^ abc Джон Форан, Теоретизирование революций
  57. ^ ab Санам Вакил: Женщины и политика в Исламской Республике Иран: действие и реакция
  58. ^ "Столкновения Рухани с иранской полицией из-за тайных агентов в хиджабе". Reuters . 20 апреля 2016 г. Архивировано из оригинала 8 декабря 2018 г. Получено 17 декабря 2018 г.
  59. ^ «Полиция Тегерана заявляет, что женщин больше не будут арестовывать за отсутствие хиджаба». Женщины в мире . 29 декабря 2017 г. Архивировано из оригинала 18 декабря 2018 г. Получено 17 декабря 2018 г.
  60. ^ «Известный правозащитник объявил голодовку в иранской тюрьме». 27 ноября 2018 г. Архивировано из оригинала 3 декабря 2018 г. Получено 2 декабря 2018 г.
  61. ^ «Госдепартамент США требует освобождения иранского активиста, объявившего голодовку в тюрьме». RFE/RL . 8 декабря 2018 г.
  62. ^ "Иранский адвокат по правам человека получил рекордный тюремный срок за помощь женщинам". 30 апреля 2019 г. Архивировано из оригинала 1 мая 2019 г. Получено 19 мая 2019 г.
  63. ^ Магра, Илиана (13 марта 2019 г.). «Иранский адвокат по правам человека приговорен к 38 годам тюрьмы и 148 ударам плетью, говорит муж». The New York Times . Архивировано из оригинала 17 мая 2019 г. Получено 19 мая 2019 г.
  64. ^ «Активистка, выступающая против хиджаба в Иране, приговорена к 15 годам тюрьмы». 28 августа 2019 г. Архивировано из оригинала 4 декабря 2019 г. Получено 9 декабря 2019 г.
  65. ^ «Иранская активистка за права женщин: «Не ждите, пока кто-то вручит вам ваши права». 25 февраля 2020 г.
  66. ^ «Три женщины приговорены к 55 годам за нарушение обязательного ношения хиджаба в Иране». RFE/RL . 2 августа 2019 г.
  67. ^ «Иран приговорил трех женщин к 55 годам тюрьмы за нарушение исламского дресс-кода». The Jerusalem Post | JPost.com . 4 августа 2019 г.
  68. ^ «Аресты и телевизионные признания, поскольку Иран принимает жесткие меры против «непристойной» женской одежды». The Guardian . 23 августа 2022 г. Получено 24 августа 2022 г.
  69. ^ «Иранские активисты поддерживают женщину, заключенную в тюрьму за правило носить хиджаб, в вирусном видео». Arab News . 18 августа 2022 г. Получено 24 августа 2022 г.
  70. ^ "Сепиде Рашно госпитализирован перед принудительным признанием по ТВ". Hrana . 5 августа 2022 г. Получено 24 августа 2022 г.
  71. ^ Малекян, Сомайе (3 августа 2022 г.). «Поскольку иранских женщин арестовывают за протесты против хиджабов, некоторые из них дают «вынужденные признания», говорит активистка». ABC News . Получено 24 августа 2022 г. .
  72. ^ Farda, Radio (15 августа 2022 г.). «Президент Ирана подписал указ, еще больше ограничивающий то, как женщины могут одеваться». Радио Свободная Европа/Радио Свобода . Получено 24 августа 2022 г.
  73. ^ Strzyżyńska, Weronika (5 сентября 2022 г.). «Иранские власти планируют использовать распознавание лиц для обеспечения соблюдения нового закона о хиджабе». The Guardian . Получено 17 сентября 2022 г. .
  74. ^ Strzyżyńska, Weronika (16 сентября 2022 г.). «Иранская женщина умирает «после избиения полицией нравов» из-за закона о хиджабе». The Guardian . Получено 17 сентября 2022 г. .
  75. ^ Махди, Али (октябрь 2012 г.). «Иранское женское движение: борьба длиною в столетие» (PDF) . Мусульманский мир . 94 (4): 427–48. doi :10.1111/j.1478-1913.2004.00067.x. S2CID  12062525. Архивировано из оригинала (PDF) 6 августа 2019 г. . Получено 9 декабря 2019 г. .
  76. ^ ab Erdbring, Thomas (сентябрь 2008 г.). «Иранский парламент откладывает голосование по законопроекту, который расстроил судебную систему и активистов женского движения». Washington Post . Архивировано из оригинала 7 августа 2019 г. Получено 9 декабря 2019 г.
  77. ^ Синдави, Халид (2009). «Эпилог». Временный брак в суннитском и шиитском исламе: сравнительное исследование . Германия: Харрасовиц Ферлаг. стр. 119–122. doi : 10.2307/j.ctvbqs3qn.14. ISBN 978-3-447-19154-8. JSTOR  j.ctvbqs3qn.14. {{cite book}}: |journal=проигнорировано ( помощь )
  78. ^ abc "Гендерное неравенство и дискриминация: случай иранских женщин". Иранский центр документации по правам человека. 5 марта 2013 г. Получено 12 декабря 2019 г.
  79. ^ katharina.kiener-manu. "Предупреждение преступности и уголовное правосудие. Модуль 9. Ключевые вопросы: Тема 1. Дискриминация по признаку пола и женщины, находящиеся в конфликте с законом". www.unodc.org . Получено 18 октября 2024 г.
  80. ^ «Иран приговаривает детей и подростков к смертной казни». www.amnesty.org.uk . Получено 18 октября 2024 г. .
  81. ^ «Разрешение мужа или отца теперь обязательно для женщин-туристов в Хорасан-Резави». Iran International . 14 ноября 2018 г. Архивировано из оригинала 6 декабря 2018 г. Получено 11 декабря 2019 г.
  82. ^ "Часть 3: Иранские законы о женщинах". 8 декабря 2020 г.
  83. ^ Ссылки Ответ: ابن‌سینا، ۱۳۴۷. ص ۹۹
  84. ^ "История медицины в Иране". Архивировано из оригинала 2 июля 2009 г. Получено 5 ноября 2006 г.
  85. ^ abcd Харрисон, Фрэнсис (19 сентября 2006 г.). "Женщины-выпускницы бросают вызов Ирану". Архивировано из оригинала 24 сентября 2008 г. Получено 21 сентября 2008 г.
  86. ^ "Иран: число женщин-студенток университетов резко растёт". Архивировано из оригинала 21 июня 2009 г. Получено 5 августа 2009 г.
  87. ^ «Образовательный статус иранских женщин до и после революции». english.khamenei.ir. 11 февраля 2016 г. Архивировано из оригинала 10 марта 2016 г. Получено 9 марта 2016 г.
  88. ^ Масуд, Эхсан (2006). «Исламская революция». Nature . 444 (7115): 22–25. doi : 10.1038/444022a . PMID  17080057. S2CID  2967719.
  89. ↑ Иран: боится ли правительство образованных женщин? Архивировано 19 сентября 2008 г., на Wayback Machine , Ирадж Горгин, Радио Свободная Европа , 10 февраля 2008 г. Получено 21 сентября 2008 г.
  90. ^ Ширази, Фаегех (сентябрь 2014 г.). «Образование иранских женщин» (PDF) . Международный журнал образования и социальных наук . 2 : 1–15. Архивировано (PDF) из оригинала 9 августа 2017 г. . Получено 9 декабря 2019 г. .
  91. ^ «На сложном рынке труда Ирана выпускники университетов сталкиваются с высоким уровнем безработицы». radio farda . 25 апреля 2018 г. Архивировано из оригинала 15 июня 2018 г. Получено 25 апреля 2018 г.
  92. ^ ab "Иран – Уровень грамотности". indexmundi.com . Архивировано из оригинала 25 марта 2017 г. Получено 12 марта 2016 г.
  93. ^ "Иран, Исламская Республика: Зачисление студентов, высшее образование, женщины (WORLDBANK) – Данные и диаграммы из Quandl". quandl.com . Архивировано из оригинала 27 октября 2014 г. . Получено 12 марта 2016 г. .
  94. ^ ab "Статистический центр Ирана (2011). Отдельные результаты переписи населения и жилищного фонда 2011 года. Тегеран: Министерство внутренних дел Ирана, стр. 35" (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 3 марта 2016 года . Получено 12 марта 2016 года .
  95. ^ "Статистический центр Ирана (2011). Отдельные результаты переписи населения и жилищного фонда 2011 года. Тегеран: Министерство внутренних дел Ирана, стр. 32" (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 3 марта 2016 года . Получено 12 марта 2016 года .
  96. ^ ab Sanasarian, Eliz (1982). Движение за права женщин в Иране. Praeger. стр. 124–129. ISBN 9780030596322.
  97. ^ "Результаты Международной математической олимпиады 1995 года (неофициальные)". Архивировано из оригинала 2 октября 2008 года . Получено 22 сентября 2008 года .
  98. ↑ Болл, Филипп (12 августа 2014 г.). «Иранка — первая женщина, получившая высшую награду по математике». Nature . doi : 10.1038/nature.2014.15686 . S2CID  180573813. Архивировано из оригинала 24 сентября 2014 г. . Получено 23 сентября 2014 г. .
  99. ^ abc Mehran, Golnar (2003). «Парадокс традиции и современности в женском образовании в Исламской Республике Иран». Comparative Education Review . 47 (3): 269–286. doi :10.1086/378248. S2CID  145588558.
  100. ^ abc Povey и Rostami-Povey, Tara и Elaheh (2012). Женщины, власть и политика в Иране 21-го века . Ashgate Publishing. стр. 42–55. ISBN 978-1409402053.
  101. ^ Вакил, Санам (2011). Женщины и политика в Исламской Республике Иран . Bloomsbury Publishing . ISBN 978-1441105165.
  102. ^ Главин, Крис (6 февраля 2017 г.). «История образования женщин в Иране | K12 Academics». www.k12academics.com . Архивировано из оригинала 15 декабря 2018 г. . Получено 12 декабря 2018 г. .
  103. ^ ab Резаи-Рашти, Голи-Могадам, Валентайн (2011). «Женщины и высшее образование в Иране». International Review of Education . 57 (3–4): 419–441. Bibcode : 2011IREdu..57..419R. doi : 10.1007/s11159-011-9217-9. S2CID  143810098.{{cite journal}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  104. ^ Резазаде, Разие (2011). «Расширение прав и возможностей женщин и хорошее городское управление в Иране». Азиатские социальные науки . 7 (3): 260–268. doi : 10.5539/ass.v7n3p260 . S2CID  59415868.
  105. ^ ""Это мужской клуб" | Дискриминация женщин на рынке труда Ирана". Human Rights Watch . 25 мая 2017 г. Архивировано из оригинала 30 марта 2019 г. Получено 18 декабря 2018 г.
  106. ^ abcdefghijkl Тохиди, Найере (октябрь 2016 г.). «Права женщин и феминистское движение в Иране» (PDF) . Международный журнал по правам человека : 75–89.
  107. ^ ab Moinifar, Heshmat Sadat (2009). «Участие женщин в политике Ирана» (PDF) . Журнал GEMC : 24. Архивировано (PDF) из оригинала 9 августа 2017 г. . Получено 9 декабря 2019 г. .
  108. Ссылки ​ رادیو زمانه . 28 мая 2016 г. Проверено 1 мая 2018 г.
  109. ^ Viva Women Financial Tribune]
  110. ^ Беттиза, София; Акбарян, Фирузех (11 августа 2022 г.). «Иранские женщины, которым нужны сертификаты, чтобы доказать, что они девственницы». BBC News . Получено 27 августа 2022 г.
  111. ^ «Личные вещи Зейнаб Джалалян конфискованы в тюрьме Хой». 30 ноября 2018 г. Архивировано из оригинала 3 декабря 2018 г. Получено 6 декабря 2018 г.
  112. ^ "Женщины-дервиши Гонабади жестоко избиты в тюрьме Карчак". 27 ноября 2018 г. Архивировано из оригинала 3 декабря 2018 г. Получено 7 декабря 2018 г.
  113. ^ «Избита во время ареста известная иранская активистка, объявившая голодовку». RFE/RL . 17 февраля 2020 г.
  114. ^ «Иран принимает меры по подавлению журналистов и активистов в преддверии парламентских выборов». 11 февраля 2020 г.
  115. ^ «Эксперты ООН приветствуют освобождение иранского защитника прав человека». RFE/RL . 16 октября 2020 г.
  116. ^ Бергер, Мириам (18 августа 2023 г.). «Иран арестовал 12 женщин-активисток в ходе репрессий в преддверии годовщины протеста». Washington post . Получено 23 августа 2023 г.
  117. ^ "Polo comes back home to Iran". 22 сентября 2005 г. Архивировано из оригинала 13 августа 2006 г. Получено 12 августа 2006 г.
  118. ^ Васко Котовио (12 января 2020 г.). «Единственная олимпийская медалистка из Ирана заявила, что она сбежала». CNN .
  119. ↑ Иранский боец ​​тхэквондо переезжает в Болгарию с олимпийской мечтой
  120. ^ «Слишком рано приветствовать так называемый конец печально известного запрета Ирана на присутствие женщин на спортивных стадионах». Human Rights Watch . 30 ноября 2018 г. Архивировано из оригинала 24 февраля 2019 г. Получено 18 декабря 2018 г.
  121. ^ Macur, Juliet (18 февраля 2016 г.). «Женщинам отказано во входе на волейбольный турнир: вот настоящее преступление». The New York Times . ISSN  0362-4331. Архивировано из оригинала 1 мая 2018 г. Получено 1 мая 2018 г.
  122. ^ abcde Филкинс, Декстер (18 мая 2020 г.). «Сумерки иранской революции». The New Yorker . Получено 7 июня 2020 г. .
  123. ^ Вайс, Бари (2 марта 2018 г.). «Мнение | Почему ФИФА потворствует гендерному апартеиду?». The New York Times . ISSN  0362-4331. Архивировано из оригинала 18 декабря 2018 г. Получено 18 декабря 2018 г.
  124. ^ "ФИФА будет сотрудничать с Ираном, чтобы снять запрет на присутствие женщин на стадионах". 9 ноября 2018 г. Архивировано из оригинала 11 ноября 2018 г. Получено 11 ноября 2018 г.
  125. ^ «Иранским женщинам впервые за десятилетия разрешили смотреть футбол на стадионе». the guardian . 9 октября 2019 г. Получено 9 октября 2019 г.
  126. ^ Вахдат, Ахмед (4 сентября 2019 г.). «Женщина покончила с собой после того, как ее обвинили в незаконном проникновении на футбольный матч в Иране». The Telegraph . Архивировано из оригинала 6 сентября 2019 г. Получено 6 сентября 2019 г.
  127. ^ «Иранский футбол: женщины посещают первый матч за десятилетия». BBC Sport . 10 октября 2019 г. Архивировано из оригинала 13 октября 2019 г. Получено 9 декабря 2019 г.
  128. ^ Мотамеди, Мазиар. «Игра в обвинения после того, как иранские женщины были распылены перцовым баллончиком на отборочном матче чемпионата мира». www.aljazeera.com .
  129. ^ «Иранским футбольным болельщицам по-прежнему запрещено посещать матчи, несмотря на обещания». 21 апреля 2022 г. – через www.rferl.org.
  130. ^ "Иранская фотожурналистка игнорирует запрет на посещение футбольного стадиона, снимая мужской матч с крыши - National | Globalnews.ca". Global News . Получено 19 августа 2023 г. .
  131. ^ Дехган, Саид Камали; корреспондент, Иран (13 августа 2018 г.). «Иранской женщине-фотографу запретили снимать матч на стадионе с близлежащей крыши». The Guardian . ISSN  0261-3077 . Получено 19 августа 2023 г. . {{cite news}}: |last2=имеет общее название ( помощь )
  132. ^ "Adult Education Offers Options to Iranian Women". Архивировано из оригинала 21 февраля 2007 г. Получено 12 августа 2006 г.
  133. ^ Joulaei, Hassan; Maharlouei, Najmeh; lankarani, Kamran Bagheri; Razzaghi, Alireza; Akbari, Maryam (1 января 2016 г.). «Обзор женского здоровья в Иране: проблемы и успехи». International Journal for Equity in Health . 15 : 25. doi : 10.1186/s12939-016-0316-x . ISSN  1475-9276. PMC 4754925. PMID 26880036  . 
  134. ^ "Иранский парламент запрещает вазэктомию в попытке повысить рождаемость". Reuters . 11 августа 2014 г. Архивировано из оригинала 18 декабря 2018 г. Получено 17 декабря 2018 г.
  135. ^ ab "Иран 2017/2018". www.amnesty.org . Архивировано из оригинала 24 декабря 2018 г. Получено 17 декабря 2018 г.
  136. ^ Захеди, Ашраф (27 августа 2007 г.). «Спорное значение вуали и политические идеологии иранских режимов». Журнал исследований женщин Ближнего Востока . 3 (3): 75–98. doi : 10.1215/15525864-2007-4004. ISSN  1558-9579. S2CID  39702027. Архивировано из оригинала 1 мая 2018 г. Получено 1 мая 2018 г.
  137. ^ Активистки движения за права женщин в Иране подвергаются клевете, Найере Тохиди, Women's eNews, 17 сентября 2008 г.; дата обращения 21 сентября 2008 г.
  138. ↑ Победа в вопросе о брачном законодательстве, Борзу Дарагахи, Los Angeles Times , 3 сентября 2008 г.; дата обращения 21 сентября 2008 г.
  139. ^ "Farah Karimi: a fight for freedom". Архивировано из оригинала 28 сентября 2007 г. Получено 20 декабря 2006 г.
  140. ^ "Сима Бина: проект "Афганистан, один ребенок — одна книга"". Архивировано из оригинала 14 марта 2007 г. Получено 25 декабря 2006 г.
  141. ^ "Сеть женщин в персоязычных странах". Архивировано из оригинала 25 октября 2006 г. Получено 17 декабря 2006 г.
  142. ^ ab Иранские женщины ищут Ансари. Архивировано 17 мая 2008 г., Wayback Machine , Али Акбар Дарейни, Associated Press через Space.com, 26 сентября 2006 г. Получено 21 сентября 2008 г.
  143. ^ Курцман, Чарльз (июнь 2008 г.). «Феминистское поколение в Иране?». Iranian Studies . 41 (3): 297–321. doi :10.1080/00210860801981260. JSTOR  25597464. S2CID  161071108.
  144. ^ ab Muaddi Darraj, Susan (март 2002 г.). «Понимание другой сестры: случай арабского феминизма». ежемесячный обзор . Архивировано из оригинала 15 августа 2019 г. Получено 9 декабря 2019 г.
  145. ^ Фатхи, Асгар. «Сообщества на месте и сообщества в пространстве: глобализация и феминизм в Иране». Женщины, религия и культура в Иране. Ред. Сара Ансари и Ванесса Мартин. Суррей, Великобритания: Curzon, 2002. 215–224.
  146. ^ Хоуленд, Кортни (1999). Религиозные фундаментализмы и права человека для женщин. Springer. С. 93–105. ISBN 9780312293062.
  147. ^ «Как возмущение убийством иранской девочки помогает правам женщин». Christian Science Monitor . 23 июня 2020 г.
  148. ^ Фассихи, Фарназ (7 июня 2020 г.). «Дочь обезглавлена, и Иран спрашивает, имеют ли женщины право на безопасность». The New York Times .
  149. ^ "» Иран". Stopfgmmideast.org. Архивировано из оригинала 30 августа 2019 г. Получено 14 ноября 2015 г.
  150. ^ Голназ Эсфандиари (2009-03-10). «Женское обрезание, как говорят, широко распространено в Ираке, Иранском Курдистане». Радио Свободная Европа / Радио Свобода
  151. ^ Салим, РА, Отман, Н., Фаттах, ФХ, Хазим, Л., и Аднан, Б. (2013). Женское обрезание в Иракском Курдистане: описание и сопутствующие факторы. Женщины и здоровье, 53(6), 537–551
  152. ^ «Группа экспертов ООН просит Иран защитить женщин, несовершеннолетних и улучшить права человека». 9 ноября 2019 г. Архивировано из оригинала 12 ноября 2019 г. Получено 12 ноября 2019 г.
  153. ↑ В Иране Айдын Агдашлу обвиняется в сексуальных домогательствах 13 женщинами The New York Times, 2020
  154. ^ Иранские женщины осуждают насилие в киноиндустрии Aljazeera, 2022
  155. ↑ Сотни девочек были отравлены в Иране, чтобы помешать им ходить в школу The Independent, 2023
  156. ^ Иранские школьницы стали жертвами серии отравлений Bloomberg, 2023
  157. ^ Лотфи Дехкаргани, Л., Мензис, Дж., Сури, Х. и Махарати, Й. 2022. «Все дело в их позиционировании: молчание женщин-академиков в Иране». AIB Insights, 22(3). https://doi.org/10.46697/001c.34634.

Дальнейшее чтение

На Викискладе есть медиафайлы по теме « Права женщин в Иране» .