Пресвитерианская церковь на Тайване ( PCT ; китайский :臺灣基督長老敎會; Pe̍h-ōe-jī : Tâi-oân Ki-tok Tiúⁿ-ló Kàu-hōe ) — крупнейшая протестантская христианская конфессия, базирующаяся на Тайване . [3]
РСТ является членом Всемирного совета церквей , и на его флаге изображен « горящий куст », что означает концепцию горения, но не уничтожения.
Пресвитерианская церковь на Тайване была основана в 19 веке Джеймсом Лэйдлоу Максвеллом из пресвитерианской церкви Англии на Южном Тайване и Джорджем Лесли Маккеем из пресвитерианской церкви в Канаде на Северном Тайване.
На Тайване пресвитериане исторически активно продвигали использование местного разговорного тайваньского языка как во время японского колониального периода, так и после передачи власти Китайской Республике (КР), во время которой было разрешено исключительное использование мандаринского языка . юридически обязательно.
Кроме того, церковь исторически была активным сторонником прав человека и демократии на Тайване, традиция, которая зародилась во время японского колониального периода и распространилась на период « белого террора » Китайской Республики.
Когда Максвелл и Маккей прибыли на Тайвань, Тайвань находился под контролем династии Цин с материкового Китая. Вначале работа тайваньской миссии не была гладкой, но миссионеры выстояли и продолжили свою работу.
В 1895 году в результате поражения Китая в Первой китайско-японской войне Тайвань был захвачен Японией, и начался японский колониальный период. PCT продолжал свою миссионерскую работу во время японского колониального периода и посвятил себя защите прав человека тайваньского народа, находящегося в условиях колонизации. [4]
Пресвитерианская церковь активно участвовала в евангелизации среди коренного населения с 1930-х годов. Сегодня около 30 процентов коренных тайваньцев принадлежат к этой конфессии.
После окончания Второй мировой войны в 1945 году партия Гоминьдан (Гоминьдан), контролировавшая в то время китайское правительство, захватила Тайвань. Однако после поражения в гражданской войне в Китае Гоминьдан отступил на Тайвань в 1949 году. К тому времени церкви на Тайване начали испытывать конфликты из-за языковых и культурных различий. [5]
Самый быстрый рост церкви наблюдался с 1955 по 1965 год во время Движения двойной церкви . [4] С 1978 года деноминация участвовала в обширной евангелизации, известной как « Движение Десять плюс Один », направленной на увеличение числа причащающихся на 10% каждый год. [6] [4]
В период военного положения церковь находилась под наблюдением властей Гоминьдана. Это выяснилось в ходе процесса правосудия переходного периода на Тайване . [7]
Правительство Гоминьдана вынудило пресвитерианскую церковь на Тайване выйти из Всемирного совета церквей в 1970 году, когда ВСЦ начал поддерживать прием Китая в Организацию Объединенных Наций и принял китайские религиозные организации в свои ряды. ВСЦ, который является более либеральным и левым по многим вопросам, был осужден Гоминьданом как сторонник коммунизма , таким образом стоя на одной стороне с Коммунистической партией Китая (КПК).
Поэтому Гоминьдан настоятельно призвал РСТ выйти из членства в ВСЦ, что РСТ сначала отверг, но позже поддался политическому давлению. Однако из-за продолжающегося неповиновения РСТ правительству Гоминьдана РСТ по-прежнему осуждался как нелояльный по отношению к стране даже после того, как они покинули ВСЦ. [5]
Судьба Тайваня резко изменилась в 1970-е годы из-за постепенного глобального признания Китайской Народной Республики (КНР), находившейся под контролем КПК. Правительство Гоминьдана на Тайване почувствовало крайнее давление, особенно когда КНР заменила Китайскую республику на посту представителя Китая в Организации Объединенных Наций в 1971 году. Учитывая глобальную ситуацию и дипломатические проблемы, РСТ в период с 1971 по 1977 год опубликовал три важных документа в истории РСТ.
Под руководством тогдашнего генерального секретаря Као Чун-мина PCT опубликовал в 1971 году «Заявление о нашей национальной судьбе» пресвитерианской церкви Тайваня , в котором просил правительство Гоминьдана предоставить тайваньцам право самим определять свое будущее. Преподобный Дэниел Биби был изгнан из Тайваня в 1972 году из-за его поддержки независимости Тайваня.
После конфискации церковных материалов Хокло в 1975 году РСТ опубликовал второе заявление, в котором подчеркивалась важность свободы вероисповедания. Заявление называется «Наше обращение пресвитерианской церкви Тайваня – относительно Библии, церкви и нации» , в котором РСТ предложил пять (5) способов, которыми РСТ мог бы помочь правительству в то время.
РСТ официально не выступал в поддержку движения за независимость Тайваня до тех пор, пока в августе 1977 года не было опубликовано третье заявление — Декларация о правах человека пресвитерианской церкви на Тайване . Он обратился к правительству Гоминьдана с просьбой объявить Тайвань новой и независимой страной. Эти три документа вызвали большую напряженность между РСТ и правительством Гоминьдана, но в то же время они также отражали глубокую вовлеченность РСТ в жизнь тайваньского общества за пределами религиозного сообщества. [8] [9]
С 1980-х годов церковь установила прочные связи с движением Танвай и Демократической прогрессивной партией (ДПП). Хотя РСТ никогда официально не участвовала в тайваньском демократическом движении под названием церкви, многие из ее членов и духовенства посвятили ей свою жизнь.
Преподобный Као был одной из самых видных фигур движения. Был заключен в тюрьму в 1979 году за содействие лидеру движения Мэйлидао Ши Мин-дэ . В то же время старейшина Линь Вэнь-чэн также была арестована из-за ее участия в процессе сокрытия Ши от правительства Гоминьдана. [9] Движение Мэйлидао считается одним из важнейших событий в истории тайваньского демократического движения.
В 1987 году правительство Гоминьдана наконец отменило 38-летнее военное положение , и тайваньское общество вступило в эпоху демократизации. Даже после демократизации Тайваня РСТ по-прежнему активно участвует в социальных движениях, включая права человека и другие вопросы, и продолжает играть значительную роль в тайваньском обществе. [9]
РСТ также был последовательным и заметным сторонником прав коренных народов :
… более 64 процентов [тайваньских аборигенов] идентифицируют себя как христиане … [На протяжении десятилетий PCT] использовала свои организационные преимущества для мобилизации своих людей для участия в повторяющихся кампаниях и обеспечивала постоянную прочную институциональную базу для большинства политических инициатив аборигенов… такие организации, как Альянс тайваньских аборигенов – и даже сама ДПП – часто прибегают к Церкви как к готовому ресурсу. (Стейнтон, 2002) [10]
Что касается управления, РСТ имеет генеральную ассамблею и только один синод (Северный синод); пресвитерии напрямую связаны с общим собранием . [11] В нем 23 пресвитерии и четыре округа [ необходимы разъяснения ] . [6] В пресвитерианской церкви на Тайване сессия состоит из пастора и старейшин. Прежде чем стать старейшинами, старейшины должны были прослужить дьяконами два срока.
Церковь подписывается: [6]
PCT является членом Всемирного совета церквей и Всемирного сообщества реформатских церквей . Она также является членом Совета Всемирной Миссии, через который она связана миссией с 30 другими церквями по всему миру.
Иммигранты из Тайваня в США и Канаду также основали церкви на тайваньском языке, которые тесно связаны с пресвитерианской церковью на Тайване. Хотя большинство этих церквей связаны с Пресвитерианской церковью в Соединенных Штатах Америки , Пресвитерианской церковью в Канаде и Объединенной церковью Канады , литургия и церковные практики уходят корнями в тайваньскую пресвитерианскую традицию, и кафедры обычно заполнены. министрами, прошедшими обучение в области PCT. [12]
Пресвитерианская церковь на Тайване имеет ряд дочерних учреждений.
Университеты и колледжи включают Университет Алетейи , Христианский университет Чанг Юнга , Медицинский колледж Маккея и Младший колледж медицины, сестринского дела и менеджмента Маккея.
В состав PCT входят три богословских учреждения: Тайваньский теологический колледж и семинария в Тайбэе (также известный как Тайваньская высшая школа богословия), Тайнаньский теологический колледж и семинария в Тайнане и Юй-Шаньский теологический колледж и семинария в Хуаляне. Средние школы включают средние и средние школы Тамканга и связанную с ними начальную школу Сантек в Тамсуи , а также среднюю школу Чханджунг и старшую среднюю школу для девочек Чханджунг в Тайнане.
Мемориальный госпиталь Маккея , христианский госпиталь Чанхуа и госпиталь Син-Лау связаны с пресвитерианской церковью Тайваня.
В 1885 году РСТ опубликовал печатную газету, посвященную истории Тайваня, « Тайваньские церковные новости» (которая сначала называлась « Городские церковные новости префектуры Тайвань »). [13]
В 2004 году PCT основала News Eyes Television , целью которой является служение христианам на Тайване и за рубежом. В то же время News Eyes Television также стремится стать якорем глобальной миссионерской работы. [14]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )