Ачехцы (также пишутся как атджехцы и ачинцы ) — коренная этническая группа, проживающая в провинции Ачех , Индонезия, на самой северной оконечности острова Суматра . Этот район имеет историю политической борьбы против голландского колониального правления . Подавляющее большинство ачехцев — мусульмане. [8] Ачехцев также называют другими именами, такими как Лам Мури , Ламбри , Акхир , Ачин , Асджи , А -це и Аце . [9] [10] Их язык, ачехский , принадлежит к ачехско-чамской группе малайско-полинезийских языков австронезийской языковой семьи.
Ачехцы некоторое время были частично индуистами , о чем свидетельствуют их традиции и множество санскритских слов в их языке. [11] Торговля с исламским миром привела к исламизации населения и постепенному вытеснению старых религий, которые исповедовали ачехцы. В результате ачехцы были мусульманами в течение нескольких столетий и, как правило, считаются одной из самых консервативных мусульманских этнических групп в Индонезии. Предполагаемая численность ачехцев колеблется от 3 526 000 человек [12] до 4,2 миллиона человек [13] .
Традиционно ачехцы являются земледельцами, металлистами и ткачами. Традиционно матрилокальные , их социальная организация общинная. Они живут в гампонгах , которые объединяются, образуя районы, известные как мукимы . [14] Золотая эра культуры ачехцев началась в 16 веке, вместе с возвышением исламского султаната Ачех , и позднее достигла своего пика в 17 веке. [15] В целом, ачехцы считаются консервативными приверженцами исламской веры , а также воинственными борцами против колониального завоевания Португальской империи и Голландской империи . [15] [8]
Ачех привлек международное внимание как регион, наиболее пострадавший от землетрясения в Индийском океане в 2004 году, в результате которого погибло 120 000 человек.
Археологические данные показывают, что самые ранние жители Ачеха были из плейстоценового периода, где они жили на западном побережье Ачеха ( регион Лангса и Ачех Тамьянг ) и демонстрировали австраломеланоидные характеристики. [16] Они в основном полагались на рацион из морепродуктов, включая различные виды моллюсков, а также наземных животных, таких как свиньи и носороги. [17] Известно, что жители использовали огонь и практиковали ритуалы погребения . [17]
Миграция современных коренных племен, таких как народ мантр [18] и народ лхан ( протомалайский ), а также народ чамов , малайцев и минангкабау (девтеромалайский), которые прибыли позже, сформировали прибуми - жителей Ачеха. Иностранные этнические группы, особенно индийцы , а также небольшое количество арабов , персов , турок и португальцев также ставят под угрозу происхождение народа ачехцев. Стратегическое положение Ачеха на северной оконечности острова Суматра на протяжении тысяч лет позволяло региону стать убежищем для торговли и смешанных браков различных групп людей, а именно тех, которые были вовлечены в морской торговый путь с Ближнего Востока в Китай .
Лингвист Пол Сидвелл писал, что «где-то во время этой ранней фазы языкового сдвига, возможно, до начала нашей эры, носители чамского языка , которые должны были стать ачехцами, покинули материк в путешествии, которое в конечном итоге закончилось на севере Суматры». Используя тезис Грэма Тергуда , Сидвелл утверждает, что ачехцы, вероятно, были отделены от народов, говорящих на чамских языках, примерно в первом-втором веке до нашей эры. Географический разрыв между другими чамскими языками и ачехцами мог привести к влиянию на носителей чамских языков в Индокитае со стороны малайского, кхмерского, тайского и вьетнамского языков в течение следующих двух тысяч лет. [19]
Китайские и индийские источники с 500 г. н. э. и позже упоминают, что на севере Суматры (Ачех) было поселение, которое называлось По-лу. Многие ученые полагают, что По-лу находился недалеко от того места, где сейчас находится Банда-Ачех . [20] Эти источники также утверждают, что среднестатистический человек носил хлопчатобумажную одежду, в то время как правящая элита носила шелк . Китайские летописи также утверждают, что местные жители были буддистами. [21]
Ачехский фольклор утверждает, что самые ранние люди Ачеха произошли от коренных племен, таких как народ манте и народ лхан. [22] [23] [24] Народ манте был местной коренной группой, которая, как полагают, была связана с народами батак , гайонез и алас , [18] [23] в то время как народ лхан, как утверждается, все еще связан с народом семанг , который мигрировал с Малайского полуострова или Индокитая (в частности, из Чампы и Бирмы ). [24] Первоначально народ манте поселился в регентстве Ачех Бесар , а затем начал распространяться в другие регионы. [25]
Около девятого и десятого века в регион Ачех хлынул поток арабских и персидских торговцев . Когда Марко Поло посетил этот район в 1292 году, он упоминает, что некоторые портовые города и поселки уже обратились в ислам . [21] Обычно считается, что когда был основан султанат Самудера Пасаи , ислам полностью утвердился в регионе. Тем не менее, очевидно, что ислам был основной религией в Ачехе и его окрестностях к тринадцатому веку . [21]
Во время упадка королевства Шривиджая , по оценкам, некоторое количество малайцев начали мигрировать в Ачех . [26] Затем они поселились в долинах реки Тамьянг и позже стали известны как народ Тамьянг. [27] После того, как они были завоеваны королевством султаната Самудера Пасаи (1330), только тогда они начали интегрироваться в ачехское общество; хотя с точки зрения культурного и языкового сходства с малайской культурой все еще есть. К шестнадцатому веку Ачех был важным культурным и схоластическим исламским центром, влиятельным во многих частях Юго-Восточной Азии . [21]
Большинство людей минангкабау , которые мигрировали в Ачех, поселились вокруг долины Меулабох и Крюенг Сеунаган. [22] Обычно в этих плодородных районах они занимаются влажными рисовыми полями и выращиванием перца, а также некоторой торговлей. [22] Смешанное население людей ачехов и минангкабау также встречается в южном регионе, а именно в районах вокруг Сусоха, Тапактуана и Лабухан-Хаджи. Многие ежедневно общаются как на ачехском языке , так и на своем родном диалекте, языке анеук-джами.
В результате политической экспансии и дипломатических отношений султаната Ачех с окружающим регионом, народ Ачех также смешался с народами Алас , Гайонез , Каро , Ниас и Клюэт . Объединение культуры Ачех, которое произошло от разного происхождения, в первую очередь проявилось в языке Ачех , религии Ислам и местных обычаях, как это было сформулировано султаном Искандаром Мудой в законах Адат Макута Алам , которые хорошо известны как «Канун Махкота Алам».
В Ачехе проживает много выходцев из Индии , которые тесно связаны с торговлей и распространением индуизма - буддизма и ислама [28] в Ачехе . Индийцы по происхождению - это в основном тамилы [29] и гуджаратцы [30] , которые распространены по всему Ачеху . Среди некоторых влияний индийского народа на народ Ачеха можно выделить культурные аспекты и физические характеристики части народа Ачеха, а также разнообразие ачехской кухни, в которой часто используется карри [31] . Многочисленные топонимы санскритского происхождения (например, Индрапури, Ачех Бесар ) отражают культурное наследие индуизма в прошлом.
« Племя Трехсот (ничтожно), как семена дранга (кустарника, растущего вдоль заборов, словно сорняк);
Люди клана Джа Санданг подобны анису и тмину (и потому немного более ценны).
Те, кто принадлежит к Джа Бате, (имеют) значение;
Имеум Пеет — это то, что заставляет мир дрожать » .— Устное стихотворение ( хадих маджа ) из « De Atjeher»
Снука Хургронье . [32]
Большинство арабов , которые мигрировали в Ачех, прибыли из Хадрамаута , Йемен . Среди иммигрантов были представители клана Ба Алави, включая аль-Айдрус ( Айдрус , Айдарус), аль- Аттас , аль- Катири , Баджубьер, Сунгкар , Бавазиер и аль-Хабсий и другие кланы; все они являются арабскими кланами, которые произошли из Йемена . [33] Они приехали как улемы, чтобы распространять ислам , и как торговцы. [28] Например, район Сеунаган сегодня хорошо известен многочисленными улемами из рода Сайидов , к которым местное сообщество обращалось с титулом Теунгку Джет или Хабиб в знак уважения. [22] Аналогичным образом, некоторые из султанов Ачеха также являются потомками Сайида . [34] Многие из их потомков сегодня вступили в брак с коренными жителями Ачеха и больше не носят своих клановых имен.
Есть также те, кто имеет персидское происхождение , которые обычно приезжали, чтобы распространять религию и торговать, [28] в то время как те, кто имеет турецкое происхождение, обычно приглашались в качестве улемов , торговцев оружием, военных инструкторов и солдат для султаната Ачех . [35] [36] В настоящее время люди персидского и турецкого происхождения в Индонезии в основном разбросаны в регентстве Ачех Бесар . Имена персидского и турецкого происхождения по-прежнему используются ачехцами для именования своих детей. Фактически, слово Banda в названии города Банда-Ачех также является словом персидского происхождения ( Banda означает « порт »).
Люди португальского происхождения в основном встречаются в регентстве Ачех-Джая (северо-западная часть Ачеха). Португальские моряки под руководством капитана Пинто плыли в сторону Малакки , останавливались там и торговали; некоторые из них остались и поселились там. История свидетельствует, что это событие произошло между 1492 и 1511 годами; в то время эта территория находилась под властью небольшого королевства под названием Ламно, с королем Меурехомом Дайя в качестве правителя. До сих пор некоторые из их потомков все еще могут иметь европейские черты лица.
Ачехский язык принадлежит к чамским языкам , ветви малайско-полинезийских языков из австронезийских языков . [37] Языки, которые тесно связаны с ачехским языком , это чам , рогай , джарай , раде , чру , тсат , а также другие чамские языки , на которых говорят в Камбодже , Вьетнаме и Хайнане . [37] Существуют также заимствования из мон-кхмерских языков , многие из которых являются общими с другими чамскими языками и уже были заимствованы в прото-чамском, предковом протоязыке всех чамских языков. Другие заимствования из мон-кхмерских языков встречаются только в ачехском языке, что предполагает, что после отделения от основной области чамских языков предки ачехского народа могли жить на Малайском полуострове или в Южном Таиланде , где они подхватили эти заимствования от соседних носителей мон-кхмерского языка, прежде чем мигрировать на Суматру . [38] Словарный запас ачехского языка обогатился за счет заимствований из санскрита и арабского языка, особенно в области религии, законов, управления, войны, искусства и знаний. [39] На протяжении столетий ачехский язык также вобрал в себя многое из малайского языка . [39]
Первоначально группа мигрантов, говорящих на чамских языках , контролировала лишь небольшой регион, а именно Банда-Ачех в регентстве Ачех Бесар . [40] Марко Поло (1292) утверждает, что в то время Ачех состоял из 8 меньших королевств, каждое из которых имело свой собственный язык. [40] Расширение власти на другие прибрежные королевства, особенно Пиди, Пасаи и Дайя, и поглощение их населения с течением времени в течение 400 лет, в конечном итоге привело к тому, что язык населения Банда-Ачех стал доминирующим в прибрежном регионе Ачех . [40] Затем носители других родных языков были вытеснены во внутренние районы из-за расширения земель для земледелия носителями ачехского языка . [40]
Диалекты ачехского языка , которые встречаются в долине регентства Ачех Бесар, делятся на две основные группы, а именно диалект тунонг для диалектов в горной местности и диалект барох для диалектов в низинах. [39] Большинство диалектов, которые используются в регентстве Ачех Бесар и Дайя, показывают, что поселения в этом регионе существовали дольше, чем в любых других регионах. [39] Также много диалектов есть в регентстве Пиди , хотя и не так много, как в регентстве Ачех Бесар и Дайя. [39] Диалекты на восточном побережье регентства Пиди и в южной Дайя, как правило, более однородны, настолько, что это связано с миграцией, которая пришла вместе с расширением власти султаната Ачех после 1500-х годов. [39]
Местное правительство Ачеха , в частности, посредством Указа губернатора № 430/543/1986 и Постановления № 2 от 1990 года учредило Институт обычаев и культуры Ачеха (Lembaga Adat dan Kebudayaan Aceh, LAKA) с мандатом на разработку обычаев и норм общин и традиционных институтов в Ачехе . [41] Косвенно этот институт защищает сохранение ачехского языка , поскольку в каждой культурной и традиционной деятельности доставка таких мероприятий осуществляется на ачехском языке . [41] Аналогичным образом, ачехский язык также широко используется в повседневных делах, которые организуются государственными учреждениями в Ачехе . [41]
Традиционный танец Ачех отображает культурное наследие, религию и фольклор простого народа. [42] Танец Ачех обычно исполняется группами, стоя или сидя, и группа танцоров одного пола. [43] Если смотреть с музыкальной точки зрения, танец можно разделить на два типа. Один сопровождается вокалом и физическими ударными движениями самих танцоров, а другой просто сопровождается набором музыкальных инструментов. [43]
Ачехская кухня известна своей комбинацией специй, которые обычно встречаются в индийской и арабской кухне, таких как имбирь, перец, кориандр, тмин, гвоздика, корица, кардамон и фенхель. [44] Разнообразные блюда Ачехской кухни готовятся с карри или карри и кокосовым молоком, которое обычно сочетается с мясом, таким как буйволятина, говядина, баранина, рыба или курица. [45] Несколько видов традиционных рецептов используют смесь каннабиса в качестве ароматизатора; такие случаи встречаются и в кухне некоторых других стран Юго-Восточной Азии, таких как Лаос. [46] Однако сегодня эти вещества больше не используются. [47]
Из-за конфликта после голландского вторжения в Ачех, за которым последовало военное положение в Ачехе во время попытки отделения от Индонезии, и землетрясения в Индийском океане 2004 года , многие ачехцы бежали за границу. Наибольшее количество ачехцев проживает в Малайзии [48] [49] и скандинавских [50] странах. Значительное количество иммигрантов из Ачеха также можно найти в Австралии [51] , США [52] и Канаде [53] .
