stringtranslate.com

Физическая близость

«Предложение» Уильяма -Адольфа Бугро (1872)

Физическая близость — это чувственная близость или прикосновение. Это действие или реакция, например, выражение чувств (включая близкую дружбу , платоническую любовь , романтическую любовь или сексуальное влечение ) между людьми. Примерами физической близости являются нахождение в чьем-то личном пространстве , держание за руки , объятия , поцелуи , ласки и сексуальная активность . [1] Физическая близость часто может передать реальное значение или намерение взаимодействия таким образом, что сопутствующая речь не может этого сделать. Физической близостью могут обмениваться любые люди, но поскольку она часто используется для передачи положительных и интимных чувств, она чаще всего возникает у людей, у которых уже есть отношения , будь то семейные, платонические или романтические, причем романтические отношения имеют повышенную физическую близость. Было отмечено несколько форм романтического прикосновения, включая держание за руки, объятия, поцелуи, прижимания, а также ласки и массаж. Физическая близость тесно связана с общими отношениями и удовлетворенностью партнера. [2]

Можно быть физически близким с кем-то, не прикасаясь к нему; однако, необходима определенная близость . Например, продолжительный зрительный контакт считается формой физической близости, аналогичной прикосновению. Когда человек входит в чье-то личное пространство с целью близости, это физическая близость, независимо от отсутствия фактического физического контакта.

Большинство людей участвуют в физической близости, которая является естественной частью межличностных отношений и человеческой сексуальности , и исследования показали, что она приносит пользу для здоровья. Объятие или прикосновение могут привести к высвобождению гормона окситоцина и снижению гормонов стресса . [3] Массаж, поглаживание и объятия, кроме того, показали, что они оказывают широко распространенное благотворное воздействие на благополучие. Наиболее выраженные эффекты можно обнаружить для уменьшения боли, а также чувства депрессии и тревоги. Однако также кровяное давление и кратковременное настроение могут быть улучшены посредством физического прикосновения. [4]

Из-за важной роли, которую играет языковая коммуникация у людей, роль прикосновения часто недооценивается; однако, есть достаточно доказательств того, что физическое прикосновение все еще играет важную роль в повседневных человеческих отношениях. Хотя люди часто общаются вербально, они также участвуют в тесном контакте. Физическое прикосновение имеет эмоциональные и социальные коннотации, которые часто намного перевешивают все, что может быть выражено посредством языка. [5]

Побуждения к физической близости могут исходить из разных источников. В холодное время года люди, как и другие животные, стремятся к физической близости друг с другом как к средству распределения терморегуляции. [6] Некоторые формы физического прикосновения среди обезьян и человекообразных обезьян выполняют несколько функций, включая очистку, лечение нашествия вшей или инфекции и социальный уход. [7]

Некоторые формы физической близости могут восприниматься негативно. Такое отношение особенно заметно среди людей с гафефобией . [8] Одно исследование показало, что, как правило, между ближайшими членами семьи допускается более высокий уровень физической близости , чем между родственниками второй степени . [9] Нормы близости обычно более негативны вблизи эрогенных зон . В некоторых юрисдикциях это может указываться как относящееся к гениталиям , ягодицам и женской груди . [10]

Разработка

Физическая привязанность и близость, по-видимому, играют чрезвычайно важную роль в младенчестве и детстве. Кожа является самым большим органом чувств и развивается первой. Люди ощущают прикосновения уже на ранних стадиях развития плода, когда плод начинает получать сенсорную информацию от контакта с брюшной стенкой матери. В младенчестве младенцы получают значительное количество прикосновений, когда их держат на руках, обнимают и кормят грудью. В дополнение к необходимым функциям, таким как грудное вскармливание, прикосновения также используются для успокоения и успокоения младенцев или при контакте кожа к коже, называемом «кенгуру». [11] Зрение и слуховые чувства ограничены в младенчестве, и младенцы знакомятся со своим миром в основном через прикосновения и способны различать температуру и текстуру. [12]

Уменьшение количества ласковых прикосновений со стороны лиц, осуществляющих уход (например, для младенцев в учреждениях или младенцев с депрессивными матерями) связано с задержками когнитивного и неврологического развития. [13] Эти задержки, по-видимому, сохраняются в течение многих лет, а иногда и всей жизни. [14] Исследования показывают, что если матери в депрессии делают своим младенцам массаж, это приносит пользу как ребенку, так и им самим, увеличивая рост и развитие младенцев и приводя к повышенной чувствительности и отзывчивости матерей. [15] Существуют также биологически полезные эффекты детского массажа, при этом у недоношенных детей наблюдается более низкий уровень кортизола после того, как их держат на руках их матери. В период удерживания уровень кортизола у матерей также снижается. [16]

Личное пространство

Молодые люди обнимаются, что является формой физической близости.

Большинство людей ценят свое личное пространство и чувствуют дискомфорт, гнев или беспокойство, когда кто-то посягает на их личное пространство без согласия. [17] Вторжение в чье-то личное пространство обычно является признаком знакомства и близости. Однако в современном обществе, особенно в переполненных городских сообществах, порой бывает трудно поддерживать личное пространство, например, в переполненном поезде , лифте или на улице. Многие люди считают физическую близость в переполненных пространствах психологически тревожной и неудобной. [17] В безличной переполненной ситуации зрительный контакт, как правило, избегается. Даже в переполненном месте сохранение личного пространства важно. Несогласованные интимные и сексуальные контакты, такие как фроттеризм и ощупывание , неприемлемы.

С другой стороны, большинство людей время от времени желают физической близости с другими, и иногда будут приветствовать знакомого и доверенного человека в своем личном пространстве. Когда партнер или друг недоступен в такое время, некоторые люди удовлетворяют эту потребность в человеческом контакте в многолюдном месте, таком как бар , ночной клуб , рок-концерт , уличный фестиваль и т. д.

Проявление привязанности

Люди, которые находятся на знакомой основе, могут входить в личное пространство друг друга, чтобы установить физический контакт. Это может быть показателем привязанности и доверия. Манера, в которой люди проявляют привязанность, обычно отличается в публичном контексте от личной. В частной обстановке люди, находящиеся в близких отношениях или знакомые друг с другом, могут чувствовать себя непринужденно при физическом контакте и проявлениях привязанности, которые могут включать:

Установление связей посредством интимного, несексуального контакта между платоническими друзьями и членами семьи включает в себя, помимо прочего, держание за руки, объятия, прижимание друг к другу и поцелуи в щеки.

Однако на публике и в зависимости от характера отношений между людьми публичное проявление привязанности обычно ограничивается социальными нормами и может варьироваться от жеста, такого как поцелуй или объятие в знак приветствия, до объятия или держания за руки . Поддержание зрительного контакта можно рассматривать в социальном и психологическом плане как аналог прикосновения.

Культура

Роль прикосновений в межличностных отношениях на разных этапах развития и в разных культурах изучена недостаточно, однако некоторые данные наблюдений свидетельствуют о том, что в культурах, где больше физической близости, ниже уровень насилия, что проявляется у подростков и детей. [18] Народы, живущие ближе к экватору (Средиземноморье, Центральная и Южная Америка, исламские страны), как правило, имеют высокие контактные социальные нормы, тогда как страны, расположенные дальше от экватора, как правило, имеют более низкие контактные нормы (Северная Европа, Северная Америка, Северо-Восточная Азия). Публичное проявление межличностных прикосновений и близости, по-видимому, также различается в разных культурах. [19]

Термин «skinship» (スキンシップ, sukinshippu ) произошел от псевдоанглийского японского слова ( wasei-eigo ), которое было придумано для описания близости или сближения между матерью и ребенком. [20] [21] [22] Сегодня это слово обычно используется для обозначения связи посредством физического контакта, например, держания за руки, объятий или купания ребенка родителями в ванне. Термин был предложен педиатром и психологом развития Нобуёси Хираи (平井信義), и он упомянул, что он был взят из термина, придуманного американкой на семинаре ВОЗ , проведенном в 1953 году. [23] Самое раннее упоминание этого слова появляется в Nihon Kokugo Daijiten в 1971 году. [24] По словам Скотта Кларка, автора исследования японской культуры купания , это слово представляет собой портманто, объединяющее «кожа» с последним слогом слова «дружба». [25] Сходство с английским словом « kinship » предполагает дальнейшее объяснение. [22] Использование слова «skinship» в английских публикациях, по-видимому, сосредоточено на идее совместного принятия ванны голышом, идее, известной в японском языке как «голая ассоциация» (裸の付き合い, hadaka no tsukiai ) . [ необходима цитата ] Неясно, почему значение сместилось к отношениям родитель-ребенок при обратном заимствовании в английский язык. Это слово также используется в Южной Корее . [26] Термин теперь описан в Оксфордском словаре английского языка как часть обновления, связанного с Кореей, в 2021 году. [27]

Среди нечеловекообразных приматов

Некоторые животные проявляют поведение, похожее на физическое влечение у людей. Называемое социальным груммингом или алло-грумингом, это поведение менее распространено за пределами приматов, в то время как другие виды действительно демонстрируют такое поведение, приматы, по-видимому, тратят на это гораздо больше времени по сравнению с другими животными. Некоторые виды посвящают до 20% своего дня поведению груминга, большую часть которого они тратят на груминг других, а не себя. [28] [29] У более социальных видов количество времени, затрачиваемого на самогруминг, намного меньше времени, затрачиваемого на социальный груминг. Хотя такое поведение может показаться направленным на гигиену (т. е. удаление паразитов, чистоту шерсти и т. д.), данные свидетельствуют о том, что поведение груминга выполняет уникальную социальную функцию, которая способствует установлению связей. [28] С эволюционной точки зрения количество времени, уделяемого алло-грумингу, по-видимому, превышает количество времени, в течение которого он был бы адаптивным, что подчеркивает идею о том, что груминг должен иметь цель, выходящую за рамки поддержания гигиены. Более того, существуют основные партнерские отношения по уходу, которые остаются довольно стабильными и не меняются часто, иногда с одними и теми же партнерами в течение многих лет. [30]

Некоторые утверждают, что уход за собой — это то, чем обмениваются как услугой, ожидая, что их партнер по уходу за собой потратит или ответит взаимностью. [31] Приматы склонны ухаживать друг за другом равное количество времени или ожидая, что в опасной ситуации они ответят взаимностью защитой. Приматы, которые тратят больше времени на уход за собой, с большей вероятностью будут защищать друг друга при нападении. Хотя неясно, как возникает этот эффект, по всей вероятности, это защитный эффект, который имеют известные отношения: более доминирующие животные с меньшей вероятностью будут атаковать или преследовать особь, о которой известно, что у нее есть партнеры по уходу за собой, которые могут прийти ей на помощь. Однако вероятность того, что самка придет на помощь другой самке, когда последняя подвергается нападению, значительно коррелирует с количеством времени, которое они проводят, ухаживая друг за другом. [32] Более правдоподобная интерпретация заключается в том, что уход за собой обеспечивает психологическую основу для готовности особи предложить последующую поддержку. [33] Это достигается не путем прямого обмена выгодами, а путем создания психологической среды, которая позволяет осуществлять взаимный обмен поддержкой.

Смотрите также

Ссылки

  1. ↑ См. [1] Архивировано 18 ноября 2007 г. на Wayback Machine.
  2. ^ Геген, Николя; Фишер-Локу, Жак (февраль 2003 г.). «Еще одна оценка прикосновений и поведения при оказании помощи». Psychological Reports . 92 (1): 62–64. doi :10.2466/pr0.2003.92.1.62. ISSN  0033-2941. PMID  12674258. S2CID  30706840.
  3. ^ "Человеческое прикосновение может иметь некоторые целебные свойства". USA Today. 2008-09-28 . Получено 2011-01-03 .
  4. ^ Пакхайзер, Джулиан; Хартманн, Хелена; Фредриксен, Келли; Гаццола, Валерия; Кейзерс, Кристиан; Мишон, Фредерик (2024). «Систематический обзор и многомерный метаанализ преимуществ тактильных вмешательств для физического и психического здоровья». Nature Human Behaviour . 8 (6): 1088–1107. doi : 10.1038/s41562-024-01841-8 . PMC 11199149 . PMID  38589702. 
  5. ^ Бергун, Джуди К. (1991). «Интерпретации реляционных сообщений о прикосновении, разговорной дистанции и позе». Журнал невербального поведения . 15 (4): 233–259. doi :10.1007/bf00986924. ISSN  0191-5886. S2CID  144507275.
  6. ^ Стабентайнер, Антон и др. «Эндотермическое тепловыделение в зимних скоплениях медоносных пчел». Журнал экспериментальной биологии 206.2 (2003): 353-358.
  7. ^ Дизингер, Ф. Т. и Дж. Р. Андерсон. «Начиная с нуля: первый взгляд на «активность смещения» у живущих в группах макак-резусов». Американский журнал приматологии 11.2 (1986): 117-124.
  8. ^ Синнотт, Энтони. «Телесные чувства». Международная энциклопедия человеческой сексуальности (2015).
  9. ^ "Карта тела приемлемых социальных прикосновений - PsyBlog". Spring.org.uk . 28 октября 2015 г. Получено 18 сентября 2017 г.
  10. ^ Стайн, Нэн. «Сексуальные домогательства в школе: публичное проявление гендерного насилия». Harvard education review 65.2 (1995): 145-163.
  11. ^ Фербер, Сари Голдштейн; Фельдман, Рут; Макхул, Имад Р. (июнь 2008 г.). «Развитие материнского прикосновения на первом году жизни». Раннее развитие человека . 84 (6): 363–370. doi :10.1016/j.earlhumdev.2007.09.019. ISSN  0378-3782. PMID  17988808.
  12. ^ Филд, Тиффани; Эрнандес-Райф, Мария; Диего, Мигель (2010-05-04). «Новорожденные от матерей, страдающих депрессией, менее восприимчивы к одушевленным и неодушевленным стимулам». Развитие младенцев и детей . 20 (1): 94–105. doi :10.1002/icd.687. ISSN  1522-7227.
  13. ^ MACLEAN, KIM (2003-11-14). «Влияние институционализации на развитие ребенка». Развитие и психопатология . 15 (4): 853–884. doi :10.1017/s0954579403000415. ISSN  0954-5794. PMID  14984130. S2CID  24420625.
  14. ^ Беккет, Селия; Моган, Барбара; Раттер, Майкл; Касл, Дженни; Колверт, Эмма; Гроотхьюз, Кристин; Креппнер, Яна; Стивенс, Сюзанна; О'Коннор, Томас Г. (май 2006 г.). «Сохраняются ли эффекты ранней тяжелой депривации на познавательные способности в раннем подростковом возрасте? Результаты исследования английских и румынских приемных детей». Child Development . 77 (3): 696–711. doi :10.1111/j.1467-8624.2006.00898.x. ISSN  0009-3920. PMID  16686796.
  15. ^ Тиффани, Филд (2006). Исследования массажной терапии . Черчилль Ливингстон, Elsevier. ISBN 9780443102011. OCLC  838720638.
  16. ^ Neu, M.; Laudenslager, ML; Robinson, J. (17.11.2008). «Корегуляция кортизола в слюне во время вынашивания недоношенных детей матерью». Biological Research for Nursing . 10 (3): 226–240. doi :10.1177/1099800408327789. ISSN  1099-8004. PMID  19028768. S2CID  25062122.
  17. ^ ab Hall, Edward T. (1966). Скрытое измерение . Anchor Books. ISBN 978-0-385-08476-5.
  18. ^ Филд, Тиффани (январь 1999). «Дошкольников в Америке трогают меньше, и они более агрессивны, чем дошкольники во Франции». Early Child Development and Care . 151 (1): 11–17. doi :10.1080/0300443991510102. ISSN  0300-4430.
  19. ^ Филд, Тиффани (2001). Прикосновение . Кембридж, Массачусетс: MIT Press.
  20. ^ Иври, Ципи (2009). Воплощение культуры: беременность в Японии и Израиле. Издательство Ратгерского университета. стр. 162. ISBN 978-0-8135-4636-0.
  21. ^ Харкнесс, Сара; Супер, Чарльз М. (1996). Культурные системы убеждений родителей: их происхождение, выражение и последствия. Guilford Press. стр. 186. ISBN 978-1-57230-031-6.
  22. ^ ab Hijirida, Kyoko; Yoshikawa, Muneo (1987). Японский язык и культура для бизнеса и путешествий. University of Hawaii Press. стр. 218. ISBN 978-0-8248-1017-7.
  23. ^ Хираи, Нобуёси (1986). «スキンシップ».大日本百科全書. Том. 12.小学館. ISBN 4-09-526012-2.
  24. ^ "Skinship". Word Spy. 2003-02-05. Архивировано из оригинала 2007-09-30 . Получено 2007-07-03 .
  25. ^ Кларк, Скотт. Япония, вид из ванны . Гонолулу: Издательство Гавайского университета , 1994, стр. 73. ISBN 0-8248-1615-3 , ISBN 0-8248-1657-9 .  
  26. ^ "Слово" . Корейский словарь NAVER . Проверено 26 мая 2020 г.
  27. ^ Салазар, Даника (2021-09-06). «Daebak! OED получает обновление K». Oxford Dictionaries . Oxford University Press . Получено 2021-11-17 .
  28. ^ ab Dunbar, RIM (1991). «Функциональное значение социального груминга у приматов». Folia Primatologica . 57 (3): 121–131. doi :10.1159/000156574. ISSN  1421-9980.
  29. ^ Lehmann, J.; Korstjens, AH; Dunbar, RIM (декабрь 2007 г.). «Размер группы, уход за собой и социальная сплоченность у приматов» (PDF) . Animal Behaviour . 74 (6): 1617–1629. doi :10.1016/j.anbehav.2006.10.025. ISSN  0003-3472. S2CID  14866172.
  30. ^ Данбар, RIM (февраль 2010 г.). «Социальная роль прикосновения у людей и приматов: поведенческая функция и нейробиологические механизмы». Neuroscience & Biobehavioral Reviews . 34 (2): 260–268. doi :10.1016/j.neubiorev.2008.07.001. ISSN  0149-7634. ​​PMID  18662717. S2CID  30450770.
  31. ^ Ноэ, Рональд (2001), «Биологические рынки: выбор партнера как движущая сила эволюции мутуализма», Economics in Nature , Cambridge University Press, стр. 93–118, doi : 10.1017/cbo9780511752421.008, ISBN 9780511752421
  32. ^ Данбар, RIM (ноябрь 1980 г.). «Детерминанты и эволюционные последствия доминирования среди самок бабуинов-гелад». Поведенческая экология и социобиология . 7 (4): 253–265. Bibcode : 1980BEcoS...7..253D. doi : 10.1007/bf00300665. ISSN  0340-5443. S2CID  28369135.
  33. ^ Данбар, RIM; Данбар, Пэтси (август 1988). «Бюджеты материнского времени бабуинов гелад». Animal Behaviour . 36 (4): 970–980. doi :10.1016/s0003-3472(88)80055-1. ISSN  0003-3472. S2CID  53203743.

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме « Люди, прикасающиеся к другим людям» .