.jpg/1280px-Rockymountainnps_(1).jpg)
Дикая природа или дикие земли (обычно во множественном числе ) — это природная среда Земли , которая не была существенно изменена деятельностью человека , или любая неурбанизированная земля, не находящаяся под экстенсивным сельскохозяйственным возделыванием. [1] [2] Термин традиционно относился к наземной среде, хотя все большее внимание уделяется морской дикой природе . Последние карты дикой природы [3] показывают, что она охватывает примерно четверть поверхности суши Земли, но быстро деградирует из-за деятельности человека. [4] Еще меньше дикой природы остается в океане , и только 13,2% ее территории свободны от интенсивной деятельности человека. [5]
Некоторые правительства устанавливают защиту для территорий дикой природы законом не только для сохранения того, что уже существует , но и для поощрения и продвижения естественного выражения и развития. Они могут быть созданы в заповедниках, заповедниках, национальных лесах, национальных парках и даже в городских районах вдоль рек, оврагов или других неразвитых территорий. Часто эти территории считаются важными для выживания определенных видов , биоразнообразия , экологических исследований, сохранения , уединения и отдыха . [6] Они также могут сохранять исторические генетические черты и обеспечивать среду обитания для дикой флоры и фауны , которую может быть трудно воссоздать в зоопарках , дендрариях или лабораториях .
С точки зрения изобразительного искусства, природа и дикая природа были важными темами в различные эпохи мировой истории. Ранняя традиция пейзажного искусства возникла в династии Тан (618–907). Традиция изображения природы такой, какая она есть, стала одной из целей китайской живописи и оказала значительное влияние на азиатское искусство. Художники в традиции Шань шуй (буквально: гора-вода-картина ) научились изображать горы и реки «с точки зрения природы в целом и на основе своего понимания законов природы … как будто увиденные глазами птицы». В 13 веке Ши Эр Чи рекомендовал избегать рисования «сцен, в которых отсутствуют какие-либо места, сделанные природой недоступными». [7]
На протяжении большей части человеческой истории большая часть поверхности Земли была дикой природой, и внимание человека было сосредоточено на заселенных территориях. Первые известные законы по защите частей природы относятся к Вавилонской империи и Китайской империи. Ашока , великий царь Маурьев , определил первые в мире законы по защите флоры и фауны в Указах Ашоки около 3-го века до н. э . В Средние века короли Англии инициировали одно из первых в мире сознательных усилий по защите природных территорий. Они были мотивированы желанием иметь возможность охотиться на диких животных в частных охотничьих заповедниках, а не желанием защитить дикую природу. Тем не менее, чтобы иметь животных для охоты, им пришлось бы защищать диких животных от охоты ради пропитания и землю от сбора дров сельскими жителями. [8] Аналогичные меры были введены и в других европейских странах.
Однако в европейских культурах на протяжении всего Средневековья дикая природа, как правило, не считалась достойной защиты, а скорее оценивалась резко отрицательно как опасное место и как моральный контрмир по отношению к сфере культуры и благочестивой жизни. [9] «В то время как архаичные религии природы ориентировались на природу, в средневековом христианском мире эта ориентация была заменена ориентацией на божественный закон. Божественное больше не находилось в природе; вместо этого невозделанная природа стала местом зловещего и демонического. Она считалась испорченной Грехопадением ( natura lapsa ), став долиной слез, в которой люди были обречены прожить свое существование. Так, например, горы интерпретировались [например, Томасом Бернетом [10] ] как руины некогда плоской земли, уничтоженной Потопом , а моря — как остатки этого Потопа». [9] «Если рай был величайшим благом раннего человека, то дикая природа, как ее антипод, была его величайшим злом». [11]
Дикие земли рассматривались колонистами как зло, поскольку они сопротивлялись их контролю. [ 12] [13] Пуританский взгляд на дикие земли означал, что для того, чтобы колонисты могли жить в Северной Америке, им нужно было уничтожить дикие земли, чтобы освободить место для своего « цивилизованного » общества. [12] [13] Дикие земли считались корнем проблем колонистов, поэтому, чтобы решить проблемы, их нужно было уничтожить. [12] Одним из первых шагов в этом направлении было избавление от деревьев с целью расчистки земли. [12] Использовались военные метафоры, описывающие дикие земли как «врага», а экспансия поселенцев формулировалась как «[завоевание] диких земель». [12]
По отношению к дикой природе коренные американцы считались дикарями . [14] Колонисты не понимали и не пытались понять взаимоотношений между коренными американцами и землей. [15] Эти взаимовыгодные отношения отличались от того, как колонисты рассматривали землю только с точки зрения того, как она может принести им пользу, ведя постоянную борьбу за подчинение земли и других живых организмов. [12] Вера колонистов в то, что земля — это только то, что можно использовать, основывалась на христианских идеях. [12] Если земля, животные и растения были созданы христианским Богом для использования человеком, то возделывание земли колонистами было их целью, данной Богом. [14]
Однако идея о том, что европейские колонисты, прибыв в Северную Америку, увидели нетронутую и лишенную людей землю, не соответствует действительности из-за существования коренных американцев. [16] Земля была сформирована коренными американцами с помощью таких практик, как пожары. [17] Сжигание происходило часто и контролируемым образом. [16] Ландшафты, которые мы видим в США сегодня, сильно отличаются от того, как все выглядело до прихода колонистов. [16] Огонь можно было использовать для хранения продуктов питания, веревок и корзин. [16] Одной из главных функций частых пожаров было предотвращение неконтролируемых пожаров, которые становятся все более распространенными. [16]
Идея о том, что дикая природа имеет внутреннюю ценность , возникла в западном мире в 19 веке. Британские художники Джон Констебл и Дж. М. У. Тернер обратили свое внимание на запечатление красоты природного мира в своих картинах. До этого картины в основном изображали религиозные сцены или людей. Поэзия Уильяма Вордсворта описывала чудо природного мира, который раньше рассматривался как угрожающее место. Все большее значение природы становилось аспектом западной культуры. [8]
К середине 19 века в Германии «Научная консервация», как ее называли, выступала за «эффективное использование природных ресурсов посредством применения науки и технологий ». Концепции управления лесами, основанные на немецком подходе, применялись в других частях света, но с разной степенью успеха. [18] В течение 19 века дикая природа стала рассматриваться не как место, которого следует бояться, а как место, которым следует наслаждаться и которое нужно защищать; отсюда и возникло движение за сохранение природы во второй половине 19 века. По рекам сплавлялись на плотах, а в горы поднимались исключительно ради отдыха, а не для определения их географического контекста.
В 1861 году после интенсивного лоббирования со стороны художников (живописцев) Французское военное агентство по водным ресурсам и лесам создало «художественный заповедник» в государственном лесу Фонтенбло . С общей площадью 1097 гектаров он известен как первый в мире природный заповедник . [ необходима цитата ]
Глобальная охрана природы стала проблемой во время распада Британской империи в Африке в конце 1940-х годов. Британцы создали там большие заповедники дикой природы . Как и прежде, этот интерес к охране природы имел экономический мотив: в данном случае охоту на крупную дичь . Тем не менее, это привело к растущему признанию в 1950-х и начале 1960-х годов необходимости защиты больших пространств для сохранения дикой природы во всем мире. Всемирный фонд дикой природы (WWF), основанный в 1961 году, стал одной из крупнейших природоохранных организаций в мире. [8]
Ранние защитники природы выступали за создание правового механизма, с помощью которого можно было бы устанавливать границы человеческой деятельности, чтобы сохранить естественные и уникальные земли для удовольствия и использования будущими поколениями. Этот глубокий сдвиг в мышлении о дикой природе достиг пика в США с принятием Закона о дикой природе 1964 года, который позволил части национальных лесов США быть обозначенными как «заповедники дикой природы». За этим последовали похожие акты, такие как Закон о восточных диких территориях 1975 года .
Тем не менее, инициативы по сохранению дикой природы продолжают расти. Растет число проектов по защите тропических лесов посредством инициатив по сохранению. Существуют также крупномасштабные проекты по сохранению регионов дикой природы, такие как Canada's Boreal Forest Conservation Framework . Framework призывает к сохранению 50 процентов из 6 000 000 квадратных километров бореальных лесов на севере Канады. [19] Помимо Всемирного фонда дикой природы, такие организации, как Wildlife Conservation Society , WILD Foundation , The Nature Conservancy , Conservation International , The Wilderness Society (США) и многие другие, принимают активное участие в таких усилиях по сохранению.
В 21 веке произошел еще один небольшой сдвиг в мышлении и теории дикой природы. Теперь понятно, что простое рисование линий вокруг участка земли и объявление его дикой природой не обязательно делает его таковым. Все ландшафты неразрывно связаны, и то, что происходит за пределами дикой природы, безусловно, влияет на то, что происходит внутри нее. Например, загрязнение воздуха из Лос-Анджелеса и Калифорнийской Центральной долины влияет на Каньон Керн и Национальный парк Секвойя . В национальном парке есть мили «дикой природы», но воздух наполнен загрязнениями из долины. Это порождает парадокс того, что на самом деле представляет собой дикая природа; ключевой вопрос в мышлении о дикой природе в 21 веке.
Создание национальных парков , начавшееся в 19 веке, сохранило некоторые особенно привлекательные и примечательные области, но стремление к торговле , образу жизни и отдыху в сочетании с ростом населения продолжали приводить к модификации человеком относительно нетронутых областей. Такая деятельность человека часто негативно влияет на местную флору и фауну. Таким образом, для лучшей защиты критических мест обитания и сохранения возможностей для отдыха с низким воздействием во многих странах, начиная с Соединенных Штатов (см. ниже), были установлены правовые концепции «дикой природы».
Первым национальным парком был Йеллоустоун , закон о котором был подписан президентом США Улиссом С. Грантом 1 марта 1872 года. [20] Акт о посвящении объявил Йеллоустоун землей, «настоящим зарезервированной и изъятой из заселения, занятия или продажи в соответствии с законами Соединенных Штатов, и посвященной и выделенной в качестве общественного парка или места отдыха для блага и удовольствия людей». [21]
Когда в каком-либо районе создавались национальные парки, коренные американцы, которые там жили, были насильно выселены, чтобы посетители парка могли увидеть природу без присутствия людей. [22] Национальные парки рассматриваются как территории, нетронутые людьми, хотя на самом деле люди существовали на этих территориях, пока не пришли колонисты и не вытеснили их с их земель, чтобы создать национальные парки. [22] Концепция прославляет идею о том, что до прихода поселенцев территория США была необитаемой. [22] Это стирает реальность коренных американцев, их связь с землей и роль, которую они играли в формировании ландшафта. [22] Такое стирание предполагает, что в США были районы, которые исторически были незаняты, что в очередной раз стирает существование коренных американцев и их связь с землей. [22] В случае Йеллоустоуна, Гранд-Каньона и Йосемити «сохранение» этих земель правительством США стало причиной систематического выселения коренных американцев, проживавших в этих районах. [22]
Историк Марк Дэвид Спенс показал, что случай с Национальным парком Глейшер и проживающими там людьми племени черноногих является прекрасным примером такого стирания. [22] Люди племени черноногих имели особые права на эту территорию, но Закон о Национальном парке Глейшер 1910 года лишил их этих прав. [22] [17] Акт «сохранения» земли был конкретно связан с исключением людей племени черноногих. [22] Продолжающееся сопротивление людей племени черноногих предоставило документальное подтверждение важности этой территории для многих различных племен. [17] [22]
Второй национальный парк в мире, Королевский национальный парк , расположенный всего в 32 км к югу от Сиднея , Австралия , был основан в 1879 году. [23]
Американская концепция национальных парков вскоре прижилась в Канаде , которая создала национальный парк Банф в 1885 году, в то же время, когда строилась трансконтинентальная Канадская тихоокеанская железная дорога . Создание этого и других парков показало растущее понимание дикой природы, но также и экономическую реальность. Железные дороги хотели побудить людей путешествовать на запад. Такие парки, как Банф и Йеллоустоун, завоевали популярность, поскольку железные дороги рекламировали путешествия в «великие дикие пространства» Северной Америки. Когда любитель активного отдыха Тедди Рузвельт стал президентом Соединенных Штатов, он начал расширять систему национальных парков США и создал систему национальных лесов. [8]
К 1920-м годам путешествия по Северной Америке на поезде, чтобы увидеть «дикую природу» (часто наблюдая за ней только через окна), стали очень популярными. Это привело к коммерциализации некоторых национальных парков Канады со строительством великолепных отелей, таких как Banff Springs Hotel и Chateau Lake Louise .
Несмотря на схожее название, национальные парки в Англии и Уэльсе существенно отличаются от национальных парков во многих других странах. В отличие от большинства других стран, в Англии и Уэльсе обозначение в качестве национального парка может включать значительные поселения и землепользование человека, которые часто являются неотъемлемой частью ландшафта, а земля в пределах национального парка остается в основном в частной собственности. Каждый парк управляется собственным управлением национального парка .
Философия США в отношении сохранения дикой природы посредством национальных парков была опробована в других странах. [24] Однако люди, живущие в этих странах, имеют иные представления о дикой природе, чем люди в Соединенных Штатах, поэтому американская концепция дикой природы может быть разрушительной в других регионах мира. [24] Индия более густонаселена и была заселена в течение длительного времени. [24] Существуют сложные отношения между сельскохозяйственными общинами и дикой природой. [24] Примером этого является проект «Тигровые парки» в Индии. [24] Заявляя о территориях, которые больше не используются людьми, земля переходит из рук бедных людей в руки богатых. [24] Создание тигровых заповедников возможно только путем выселения бедных людей, которые не участвовали в планировании территорий. [24] Такая ситуация ставит идеал дикой природы выше уже существующих отношений между людьми и землей, на которой они живут. [24] Размещая империалистический идеал природы в другой стране, желание восстановить дикую природу ставится выше жизни тех, кто живет, работая на земле. [24]
К концу 19 века стало ясно, что во многих странах дикие территории либо исчезли, либо находятся под угрозой исчезновения. Это осознание дало начало движению за сохранение природы в Соединенных Штатах , отчасти благодаря усилиям писателей и активистов, таких как Джон Берроуз , Олдо Леопольд и Джон Мьюир , а также политиков, таких как президент США Тедди Рузвельт .
Идея защиты природы ради природы начала получать большее признание в 1930-х годах благодаря американским писателям, таким как Альдо Леопольд , призывавшим к «этике земли» и призывавшим к защите дикой природы. Становилось все более очевидным, что дикие пространства быстро исчезают и что для их спасения необходимы решительные действия. Сохранение дикой природы является центральным для глубинной экологии ; философии, которая верит в неотъемлемую ценность всех живых существ, независимо от их инструментальной полезности для человеческих нужд. [25]
В экологическом движении США к началу XX века возникли две разные группы: защитники природы и защитники природы. Первоначальный консенсус среди защитников природы разделился на «утилитарных защитников природы», которых позже стали называть защитниками природы, и «эстетических защитников природы» или защитников природы. Главным представителем первых был Гиффорд Пинчот , первый руководитель Лесной службы США, и они сосредоточились на надлежащем использовании природы, тогда как защитники природы стремились защитить природу от использования. [18] Иными словами, сохранение природы стремилось регулировать использование человеком, в то время как сохранение природы стремилось полностью исключить воздействие человека. Управление общественными землями США в 1960-х и 1970-х годах отражало эти двойственные видения, при этом защитники природы доминировали в Лесной службе, а защитники природы — в Парковой службе [26]
Всемирный союз охраны природы (МСОП) классифицирует дикую природу по двум уровням: 1a ( строгие природные заповедники ) и 1b (территории дикой природы). [27]
Недавно прозвучали призывы к Конвенции о всемирном наследии лучше охранять дикую природу [28] и включить слово «дикая природа» в критерии отбора объектов природного наследия.
Сорок восемь стран имеют дикие зоны, созданные посредством законодательного обозначения как охраняемые территории МСОП категории 1b, которые не пересекаются ни с одним другим обозначением МСОП. Это: Австралия, Австрия, Багамские Острова, Бангладеш, Бермудские Острова, Босния и Герцеговина, Ботсвана, Канада, Каймановы Острова, Коста-Рика, Хорватия, Куба, Чешская Республика, Демократическая Республика Конго, Дания, Доминиканская Республика, Экваториальная Гвинея, Эстония, Финляндия, Французская Гвиана, Гренландия, Исландия, Индия, Индонезия, Япония, Латвия, Лихтенштейн, Люксембург, Мальта, Маршалловы Острова, Мексика, Монголия, Непал, Новая Зеландия, Норвегия, Северные Марианские Острова, Португалия, Сейшельские Острова, Сербия, Сингапур, Словакия, Словения, Испания, Шри-Ланка, Швеция, Танзания, Соединенные Штаты Америки и Зимбабве. На момент публикации МСОП зарегистрировал 2992 морских и наземных диких зон как исключительно объекты категории 1b. [29]
Еще в двадцати двух странах есть зоны дикой природы. Эти зоны дикой природы устанавливаются посредством административного назначения или зон дикой природы в пределах охраняемых территорий. В то время как приведенный выше список содержит страны с дикой природой, обозначенной исключительно как объекты категории 1b, некоторые из перечисленных ниже стран содержат охраняемые территории с несколькими категориями управления, включая категорию 1b. Это: Аргентина, Бутан, Бразилия, Чили, Гондурас, Германия, Италия, Кения, Малайзия, Намибия, Непал, Пакистан, Панама, Перу, Филиппины, Российская Федерация, Южная Африка, Швейцария, Уганда, Украина, Соединенное Королевство Великобритании и Северной Ирландии, Венесуэла и Замбия. [29]
Немецкая национальная стратегия по биологическому разнообразию направлена на создание территорий дикой природы на 2% ее сухопутной территории к 2020 году (7 140 км 2 ). Однако охраняемые территории дикой природы в Германии в настоящее время охватывают только 0,6% от общей площади суши. В отсутствие нетронутых ландшафтов Германия считает национальные парки (категория II МСОП) территориями дикой природы. [30] Правительство считает всю площадь 16 национальных парков дикой природой. Это означает, что управляемые части также включены в «существующие» 0,6%. Нет сомнений, что Германия не достигнет своих собственных количественных целей, зависящих от времени, но есть и некоторые критики, которые указывают на плохую практику обозначения: выводы экологии нарушений, согласно которым охрана природы на основе процессов и 2%-ный целевой показатель могли бы быть дополнительно квалифицированы путем более целевого обозначения территорий, предварительной обработки и внедрения мегатравоядных , широко игнорируются. [31] С 2019 года правительство ежегодно поддерживает сделки по продаже земель, которые затем будут обозначены как дикая природа, на сумму 10 млн. евро. [32] В Германии минимальный размер участков, подлежащих определению в качестве дикой природы, обычно составляет 10 км 2 . В некоторых случаях (например, болота) минимальный размер составляет 5 км 2 . [33]
В родном регионе саамов в северной финской Лапландии есть двенадцать заповедных территорий . Они предназначены как для сохранения характера дикой природы территорий, так и для содействия традиционному образу жизни народа саамов. Это означает, например, что разрешено оленеводство, охота и заготовка древесины для использования в домашнем хозяйстве. Поскольку население очень малочисленно, это, как правило, не представляет большой угрозы для природы. Крупномасштабное оленеводство оказывает влияние на экосистему, но закон о заповедных территориях не вносит никаких изменений. Всемирная комиссия по охраняемым территориям (WCPA) классифицирует эти территории как «VI охраняемые территории с устойчивым использованием природных ресурсов».
С 1861 года Французское военное агентство водных и лесных ресурсов (Administration des Eaux et Forêts) взяло под строгую охрану то, что называлось «художественным заповедником» в государственном лесу Фонтенбло. Общая площадь заповедника составляет 1097 гектаров, и он считается первым в мире природным заповедником.
Затем, в 1950-х годах, [34] Интегральные биологические заповедники (Réserves Biologiques Intégrales, RBI) были созданы для эволюции экосистем без вмешательства человека, в отличие от Управляемых биологических заповедников (Réserves Biologiques Dirigées, RBD), где применяется особое управление для сохранения уязвимых видов или находящихся под угрозой исчезновения мест обитания.
Интегральные биологические заповедники находятся во французских государственных лесах или городских лесах и, следовательно, управляются Национальным лесным управлением . В таких заповедниках запрещены все виды лесозаготовок, за исключением ликвидации экзотических видов или работ по обеспечению безопасности на тропах, чтобы избежать риска падения деревьев для посетителей (уже существующие тропы в заповеднике или на его окраине).
По состоянию на конец 2014 года [35] во французских государственных лесах насчитывалось 60 комплексных биологических заповедников общей площадью 111 082 гектара и 10 заповедников в городских лесах общей площадью 2 835 гектаров.
В Греции есть несколько парков, называемых "ethniki drimoi" (εθνικοί δρυμοί, национальные леса), которые находятся под защитой греческого правительства. К таким паркам относятся национальные парки Олимп , Парнас и Парнита .
В Новой Зеландии существует семь территорий дикой природы, определенных в Законе о национальных парках 1980 года и Законе об охране природы 1987 года, которые хорошо подпадают под определение МСОП. Территории дикой природы не могут подвергаться никакому человеческому вмешательству, и местные виды могут быть реинтродуцированы только в том случае, если это совместимо со стратегиями управления охраной природы.
В Новой Зеландии дикие районы представляют собой удаленные участки земли, которые имеют высокий естественный характер. [36] Закон об охране природы 1987 года запрещает любой доступ транспортных средств и скота, строительство дорог и зданий, а все местные природные ресурсы находятся под защитой. [37] Их площадь обычно превышает 400 км 2 . [38]
В настоящее время признаны три зоны дикой природы, все на Западном побережье : зона дикой природы Адамс, зона дикой природы Хукер/Лэндсборо и зона дикой природы Папароа. [39]
В Соединенных Штатах Wilderness Area — это территория федеральной земли, выделенная актом Конгресса . Обычно она имеет размер не менее 5000 акров (около 8 миль 2 или 20 км 2 ). [40] Человеческая деятельность в диких зонах ограничена научными исследованиями и немеханизированным отдыхом; лошади разрешены, но механизированные транспортные средства и оборудование, такие как автомобили и велосипеды, не разрешены.
Соединенные Штаты были одной из первых стран, официально обозначивших земли как «дикую природу» посредством Закона о дикой природе 1964 года. Закон о дикой природе является важной частью обозначения дикой природы, поскольку он создал юридическое определение дикой природы и установил Национальную систему сохранения дикой природы. Закон о дикой природе определяет дикую природу как «территорию, где земля и ее сообщество жизни не тронуты человеком, где сам человек является гостем, который не остается». [41]
Статус заповедной зоны помогает сохранить естественное состояние земли и защищает флору и фауну, запрещая застройку и предоставляя возможность только немеханизированного отдыха.
Первой административно охраняемой территорией дикой природы в Соединенных Штатах был Национальный лес Хила. В 1922 году Альдо Леопольд , тогда высокопоставленный член Лесной службы США, предложил новую стратегию управления Национальным лесом Хила. Его предложение было принято в 1924 году, и 750 000 акров Национального леса Хила стали заповедником Гила . [42]
Great Swamp в Нью-Джерси был первым официально обозначенным заповедником дикой природы в Соединенных Штатах. Он был объявлен заповедником дикой природы 3 ноября 1960 года. В 1966 году он был объявлен Национальной природной достопримечательностью , а в 1968 году ему был присвоен статус дикой природы. Недвижимость на болоте была приобретена небольшой группой жителей этого района, которые пожертвовали собранные объекты федеральному правительству в качестве парка для постоянной защиты. Сегодня заповедник занимает площадь в 7600 акров (31 км 2 ), которые находятся в пределах тридцати миль от Манхэттена . [43]
В то время как обозначения дикой природы изначально предоставлялись Актом Конгресса для федеральных земель, которые сохраняли «первобытный характер», то есть не пострадали от человеческого проживания или развития, Восточный закон о дикой природе 1975 года распространил защиту NWPS на районы в восточных штатах, которые изначально не рассматривались для включения в Закон о дикой природе. Этот закон позволил землям, которые не соответствовали ограничениям по размеру, бездорожью или человеческому воздействию, быть обозначенными как дикие районы, полагая, что их можно вернуть в «первобытное» состояние путем сохранения. [44]
Около 107 500 000 акров (435 000 км 2 ) обозначены как дикая природа в Соединенных Штатах. Это составляет 4,82% от общей площади страны; однако 54% из этого количества находится на Аляске (отдых и развитие в дикой природе Аляски часто менее ограничительны), в то время как только 2,58% нижней континентальной части Соединенных Штатов обозначены как дикая природа. По состоянию на 2023 год в Соединенных Штатах насчитывается 806 обозначенных территорий дикой природы , размер которых варьируется от острова Пеликан во Флориде в 5 акров (20 000 м 2 ) до Врангеля-Сент-Элиаса на Аляске в 9 078 675 акров (36 740,09 км 2 ).
В Западной Австралии [45] территория дикой природы — это территория, которая имеет рейтинг качества дикой природы 12 или выше и соответствует минимальному пороговому размеру 80 км 2 в умеренных зонах или 200 км 2 в засушливых и тропических зонах. Территория дикой природы объявляется в соответствии с разделом 62(1)(a) Закона о сохранении и управлении землями 1984 года министром на любой земле, которая принадлежит Комиссии по сохранению Западной Австралии.
На переднем крае международного движения за дикую природу находится Фонд WILD , его основатель Ян Плеер и его сеть родственных и партнерских организаций по всему миру. Первопроходец Всемирный конгресс по дикой природе в 1977 году представил концепцию дикой природы как проблему международного значения и начал процесс определения термина в биологическом и социальном контексте. Сегодня эту работу продолжают многие международные группы, которые по-прежнему обращаются к Всемирному конгрессу по дикой природе как к международной площадке для дикой природы и к сети Фонда WILD за инструментами и действиями в области дикой природы. Фонд WILD также публикует стандартные справочные материалы для специалистов по дикой природе и других лиц, занимающихся этими вопросами: Управление дикой природой: управление и защита ресурсов и ценностей , Международный журнал дикой природы , Справочник по международному законодательству и политике в области дикой природы и Защита дикой природы на родных землях являются основой информации и инструментов управления для международных проблем дикой природы.
Группа специалистов по дикой природе в рамках Всемирной комиссии по охраняемым территориям (WTF/WCPA) Международного союза охраны природы (МСОП) играет важную роль в определении правовых и управленческих принципов для дикой природы на международном уровне, а также является центром обмена информацией по вопросам дикой природы. [46] Система классификации охраняемых территорий МСОП определяет дикую природу как «большую территорию неизмененной или слегка измененной земли и/или моря, сохраняющую свой естественный характер и влияние, без постоянного или значительного проживания, которая охраняется и управляется таким образом, чтобы сохранить ее естественное состояние ( категория 1b )». Фонд WILD основал WTF/WCPA в 2002 году и остается сопредседателем.
Последние попытки картографировать дикую природу [47] показывают, что в настоящее время осталось менее четверти (~23%) площади дикой природы в мире, и что за последние два десятилетия произошло катастрофическое сокращение площади дикой природы [48] . Более 3 миллионов квадратных километров (10 процентов) дикой природы были преобразованы в земли, используемые человеком. Больше всего пострадали дождевые леса Амазонки и Конго. Человеческое давление распространяется почти на каждый уголок планеты. [49] Потеря дикой природы может иметь серьезные последствия для сохранения биоразнообразия.
Согласно предыдущему исследованию Wilderness: Earth's Last Wild Places, проведенному Conservation International , 46% суши в мире представляет собой дикую природу. Для целей настоящего отчета «дикая природа» была определена как территория, которая «имеет 70% или более своей первоначальной растительности нетронутой, охватывает не менее 10 000 квадратных километров (3900 квадратных миль) и должна иметь менее пяти человек на квадратный километр». [50] Однако в отчете МСОП / ЮНЕП, опубликованном в 2003 году, было установлено, что только 10,9% суши в мире в настоящее время являются охраняемыми территориями категории 1 , то есть либо строгим природным заповедником (5,5%), либо охраняемой дикой природой (5,4%). [51] Такие территории остаются относительно нетронутыми людьми. Конечно, есть большие участки земли в национальных парках и других охраняемых территориях, которые также можно было бы отнести к дикой природе. Однако многие охраняемые территории в той или иной степени подверглись антропогенному воздействию или воздействию человека, поэтому точная оценка их истинной дикой природы затруднена.
Общество охраны дикой природы сгенерировало человеческий след , используя ряд показателей, отсутствие которых указывает на дикость: плотность населения, доступ людей по дорогам и рекам, человеческая инфраструктура для сельского хозяйства и поселений и наличие промышленной мощности (огни, видимые из космоса). Общество оценивает, что 26% земной суши попадает в категорию «последних из диких». Самые дикие регионы мира включают арктическую тундру , сибирскую тайгу , тропические леса Амазонки , Тибетское плато , австралийскую глубинку и пустыни, такие как Сахара и Гоби . [52] Однако с 1970-х годов на обезлесенных землях в тропических лесах Амазонки были обнаружены многочисленные геоглифы , что привело к заявлениям о доколумбовых цивилизациях. [53] [54] В программе BBC « Неестественные истории » утверждается, что тропические леса Амазонки, вместо того чтобы быть нетронутой дикой природой, формировались человеком на протяжении по крайней мере 11 000 лет с помощью таких методов, как лесное садоводство и terra preta . [55]
Процент земель, обозначенных как дикая природа, не обязательно отражает меру ее биоразнообразия . Из последних естественных диких территорий тайга, которая в основном является дикой природой, составляет 11% от общей массы суши в Северном полушарии. [56] Тропические дождевые леса составляют еще 7% от мировой земельной базы. [57] Оценки оставшейся дикой природы Земли подчеркивают скорость, с которой эти земли осваиваются, что приводит к резкому сокращению биоразнообразия.
Американская концепция дикой природы подверглась критике со стороны некоторых авторов, пишущих о природе. Например, Уильям Кронон пишет, что то, что он называет этикой или культом дикой природы, может «научить нас пренебрежительно или даже презрительно относиться к таким скромным местам и опыту», и что «дикая природа имеет тенденцию отдавать предпочтение некоторым частям природы за счет других», используя в качестве примера «могучий каньон, более вдохновляющий, чем скромное болото». [58] Это наиболее отчетливо видно по тому факту, что почти все национальные парки США сохраняют впечатляющие каньоны и горы, и только в 1940-х годах болото стало национальным парком — Эверглейдс . В середине 20-го века национальные парки начали защищать биоразнообразие , а не просто привлекательные пейзажи.
Кронон также считает, что страсть к спасению дикой природы «представляет серьезную угрозу ответственному экологическому движению » и пишет, что она позволяет людям «позволить себе уклоняться от ответственности за жизнь, которую мы на самом деле ведем ... до такой степени, что мы живем в урбанизированной промышленной цивилизации, но в то же время притворяемся, что наш настоящий дом — в дикой природе». [58]
Майкл Поллан утверждал, что этика дикой природы заставляет людей игнорировать области, дикость которых не абсолютна. В своей книге «Вторая природа » Поллан пишет, что «как только ландшафт перестает быть «девственным», его обычно списывают со счетов как падший, потерянный для природы, не подлежащий восстановлению». [59] Еще один вызов традиционному представлению о дикой природе исходит от Роберта Уинклера в его книге « Дикая природа: приключения с птицами в пригородной глуши ». «Во время прогулок по безлюдным частям пригородов», пишет Уинклер, «я был свидетелем тех же диких существ, борьбы за выживание и природной красоты, которые мы связываем с настоящей дикой природой». [60] Были предприняты попытки, как в Законе о живописных реках Пенсильвании , отделить «дикие» от различных уровней человеческого влияния: в Законе «дикие реки» «не запружены», «обычно недоступны, кроме как по тропе», а их водоразделы и береговые линии «по сути примитивны». [61]
Другим источником критики является то, что критерии обозначения дикой природы являются расплывчатыми и открытыми для толкования. Например, Закон о дикой природе гласит, что дикая природа должна быть бездорожной. Определение, данное для бездорожья, - это "отсутствие дорог, которые были улучшены и поддерживались механическими средствами для обеспечения относительно регулярного и непрерывного использования". [62] Однако были добавлены подопределения, которые, по сути, сделали этот стандарт неясным и открытым для толкования, и некоторые из них составлены так, чтобы узко исключить существующие дороги.
С другой стороны, некоторые критики из движения Deep Ecology выступают против смешения «дикой природы» с «резервациями дикой природы», рассматривая последний термин как оксюморон, который, позволяя закону как человеческой конструкции определять природу, неизбежно аннулирует саму свободу и независимость человеческого контроля, которые определяют дикую природу. [63] Истинная дикая природа требует способности жизни подвергаться видообразованию с как можно меньшим вмешательством со стороны человечества. [64] Антрополог и исследователь дикой природы Лейла Абдель-Рахим утверждает, что необходимо понимать принципы, которые управляют экономикой взаимопомощи и диверсификации в дикой природе с неантропоцентрической точки зрения. [65]
Другие критиковали американскую концепцию дикой природы как укорененную в превосходстве белой расы , игнорирующую взгляды коренных американцев на природную среду и исключающую цветных людей из повествований о взаимодействии человека с окружающей средой. Многие ранние защитники природы, такие как Мэдисон Грант , также были активно вовлечены в движение евгеники . Грант, который работал вместе с президентом Теодором Рузвельтом над созданием зоопарка Бронкса , также написал «Конец великой расы» , книгу о евгенике, которая позже получила высокую оценку Адольфа Гитлера. Известно также, что Грант представил Ота Бенгу , мужчину из племени мбути из Центральной Африки, в экспозиции обезьяньего дома в зоопарке Бронкса. [66] Джон Мьюир , еще одна важная фигура раннего движения за охрану природы, называл афроамериканцев «много шумящими и мало работающими» и сравнивал коренных американцев с нечистыми животными, которым не место в дикой природе. [67] Профессор истории окружающей среды Майлз А. Пауэлл из Наньянского технологического университета утверждает, что большая часть раннего движения за сохранение природы была глубоко связана и вдохновлена желанием сохранить нордическую расу . [68] Пракаш Кашван, профессор политологии в Университете Коннектикута, специализирующийся на экологической политике и экологической справедливости , утверждает, что расистские идеи многих ранних защитников природы создали повествование о дикой природе, которое привело к политике «сохранения крепости», изгнавшей коренных американцев с их земель. Кашван предложил методы сохранения природы, которые позволили бы коренным народам продолжать использовать землю в качестве более справедливой и эффективной альтернативы сохранению крепости. [69] Идея о том, что природный мир в основном состоит из отдаленных диких территорий, также подвергалась критике как классовая, а экологический социолог Дорсета Тейлор утверждала, что это приводит к тому, что пребывание в дикой природе становится привилегией, поскольку люди из рабочего класса часто не могут позволить себе транспорт до диких территорий. Она также утверждает, что из-за бедности и отсутствия доступа к транспорту, вызванных системным расизмом , это восприятие также коренится в расизме. [70]
Другая критика дикой природы заключается в том, что она увековечивает дихотомию человека и природы. Идею о том, что природа и люди являются отдельными сущностями, можно проследить до европейских колониальных взглядов. Для европейских поселенцев земля была наследуемым правом и должна была использоваться для получения прибыли. [71] В то время как коренные народы рассматривали свои отношения с землей в более целостном виде, в конечном итоге они были подчинены европейским системам собственности. [72] Колонисты из Европы считали американский ландшафт диким, варварским, темным и т. д. и, таким образом, нуждались в приручении, чтобы он был безопасным и пригодным для проживания. После расчистки и заселения эти области изображались как «сам Эдем». [73] Однако коренные народы этих земель считали «дикость» тем, когда связь между людьми и природой нарушена. [74] Для коренных общин вмешательство человека было частью их экологических практик.
Существует историческое убеждение, что дикую природу нужно не только приручать, чтобы ее защищать, но и что люди должны находиться за ее пределами. [75] Чтобы очистить определенные территории для сохранения, такие как национальные парки, требовалось удалить коренные общины с их земель. [73] Некоторые авторы стали описывать этот тип сохранения как сохранение-далеко, где люди и природа содержатся отдельно. Другим концом спектра сохранения тогда будет сохранение-рядом, которое будет имитировать исконные экологические практики людей, интегрированные в заботу о природе. [75]
Большинство ученых и защитников природы сходятся во мнении, что на Земле нет места, полностью нетронутого человечеством, либо из-за прошлого проживания коренных народов , либо из-за глобальных процессов, таких как изменение климата или загрязнение . Деятельность на окраинах определенных диких территорий, например, тушение пожаров и прерывание миграции животных , также влияет на внутреннюю часть диких территорий.
