.jpg/1280px-Naturalization_Ceremony_Grand_Canyon_20100923mq_0555_(5021872334).jpg)
Присяга на верность Соединенным Штатам является официальной присягой на верность , которую должен принести и подписать каждый иммигрант, желающий стать гражданином Соединенных Штатов . [1] [2] [3]
Присягу может принести любой иммиграционный судья или любое уполномоченное должностное лицо Службы гражданства и иммиграции США (USCIS), в том числе любой уполномоченный федеральный судья . [4] [а]
Текущая присяга на верность Соединенным Штатам выглядит следующим образом:
Настоящим я заявляю под присягой, что я абсолютно и полностью отказываюсь от всякой верности и преданности любому иностранному принцу, властителю, государству или суверенитету, подданным или гражданином которого я до сих пор был; что я буду поддерживать и защищать Конституцию и законы Соединенных Штатов Америки от всех врагов, внешних и внутренних; что я буду проявлять истинную веру и преданность ему; что я буду носить оружие от имени Соединенных Штатов, когда этого требует закон; что я буду нести небоевую службу в Вооруженных Силах США, когда этого требует закон; что я буду выполнять работу государственной важности под гражданским руководством, когда этого требует закон; и что я беру на себя это обязательство свободно, без каких-либо мысленных оговорок или намерений уклониться от него; да поможет мне Бог. [5]
Согласно правилам США , фраза «да поможет мне Бог» необязательна и слова присяги можно заменить на и торжественно подтвердить . [1]
По мнению Конгресса США , если потенциальный гражданин не может или не желает обещать носить оружие или нести небоевую военную службу из-за «религиозной подготовки и убеждений», он или она может попросить исключить эти положения. [6] Закон определяет:
Термин «религиозное обучение и убеждения», используемый в этом разделе, означает веру человека в отношения с Высшим Существом, включающие в себя обязанности, превосходящие те, которые возникают из любых человеческих отношений, но не включает в себя по существу политические, социологические или философские взгляды или просто личный моральный кодекс. [2]
Чтобы получить право на это изменение, может потребоваться подтверждающая документация от религиозной организации заявителя. [7] Заявитель не обязан принадлежать к определенной религиозной группе, но должен иметь «искренние и значимые убеждения, занимающие место в жизни заявителя, равноценное религиозным убеждениям». [8]
Новые граждане, имеющие иностранные титулы, также должны отказаться от этих титулов, добавив следующую фразу: [9]
Я также отказываюсь от титула (назовите титул или титулы), который я имел до сих пор; или я далее отрекаюсь от дворянского ордена (дайте дворянский орден), к которому я принадлежал до сих пор.
Требование принести и подписать Присягу на верность Соединенным Штатам не требуется для детей в возрасте до 14 лет на момент натурализации. [8] Это требование также может быть отменено для любого лица, которое не может понять или передать понимание указанной Клятвы из-за физической инвалидности или умственного расстройства.
Во время Войны за независимость офицеры Континентальной армии приносили присягу на верность в соответствии с резолюцией Конгресса от 3 февраля 1778 года. [10] Пример приведен ниже.
Я Джеймс Глентворт, лейтенант 6-го Пенниа. Рег. признаю
СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ быть свободными, независимыми и суверенными государствами и заявить, что их народ не обязан быть верным или повиноваться Георгу Третьему, королю Великобритании; и я отказываюсь, отказываюсь и отрекаюсь от любой верности или послушания ему; и я клянусь, что буду, насколько это возможно, поддерживать, поддерживать и защищать указанные Соединенные Штаты от упомянутого короля Георга Третьего, его наследников и преемников, а также его или их пособников, помощников и приверженцев, и буду служить упомянутые Соединенные Штаты в должности лейтенанта, которую я сейчас занимаю, преданно, в меру своих навыков и понимания.
ДЖЕЙМС ГЛЕНТВОРТ.
Приведен к присяге в лагере Вэлли-Фордж 11 мая 1778 года, передо мной.
СТИРЛИНГ, МГ [11]
Присяга на верность для потенциальных граждан возникла на основе Закона о натурализации 1790 года , который требовал от заявителей принести присягу или заявление «поддержать конституцию Соединенных Штатов», но не содержал текста. Закон о натурализации 1795 года добавил к присяге отказ нового гражданина от бывшего суверена. Закон о натурализации 1906 года добавил к присяге раздел, требующий от новых граждан защищать Конституцию и законы Соединенных Штатов Америки от всех врагов, внешних и внутренних; и нести истинную веру и преданность ему.
В этот период, известный как эпоха «старого закона» (1790–1906 гг.), не было официального документа или «присяги», как сегодня. Таким образом, процесс натурализации был процессом, который рассматривался отдельным лицом и местным судом, которого в то время существовало тысячи во всех штатах. [12] Поскольку в то время межконтинентальные поездки были ограничены, а Соединенные Штаты были относительно молодой страной, список прибывающих национальностей был очень коротким. Это лишило необходимости проводить обширный процесс натурализации. [13]
Так продолжалось до начала девятнадцатого века, когда наблюдался значительный рост иммигрантов в США, пока не было подано официальное заявление. Конгресс принял Основной закон о натурализации 1906 года, в соответствии с которым была подана первая форма для натурализации в США, и это был первый случай, когда федеральное правительство контролировало этот процесс. Форма 2207 станет первой формой идентификации, которая будет сопровождать процесс натурализации, который постепенно обновлялся по мере того, как такие технологии, как фотографии, становились все более доступными. [14]
Но даже с этими изменениями в Свидетельстве о натурализации по-прежнему не было настоящей «присяги». Прибывшие граждане до 1906 года считались достойными только по мнению их судей. [15] Лишь в 1929 году к заявке было добавлено своего рода письменное «обещание», и только в 1950 году было официально добавлено дополнение о ношении оружия для США. [16]
Клятва приобрела стандартный текст в 1929 году. [17] До этого устные клятвы были адаптированы из закона о натурализации, и каждый суд мог разработать свои собственные процедуры принесения присяги.
Закон о внутренней безопасности 1950 года добавил текст о ношении оружия и несении небоевой службы в вооруженных силах США. Раздел о выполнении работ государственного значения под гражданским руководством был добавлен Законом об иммиграции и гражданстве 1952 года .
Действующий текст Присяги на гражданство устанавливается только в форме административного постановления, обнародованного исполнительной властью. В соответствии с Законом об административных процедурах СНГ теоретически может изменить текст присяги в любое время, при условии, что новый текст разумно соответствует «пяти принципам», установленным Законом об иммиграции и гражданстве 1953 года. Этими принципами являются:
Осенью 2003 года СНГ планировало изменить присягу на гражданство ко Дню гражданства (17 сентября). [18] Предлагаемая присяга заключалась в следующем:
Торжественно, свободно и без мысленных оговорок настоящим я под присягой отказываюсь от всякой верности любому иностранному государству. С этого дня я верен и предан Соединенным Штатам Америки. Я обязуюсь поддерживать, уважать и быть верным Соединенным Штатам, их Конституции и законам. В тех случаях, когда это требуется по закону, я также обязуюсь защищать Конституцию и законы Соединенных Штатов от всех врагов, внешних и внутренних, посредством военной, небоевой или гражданской службы. В этом я торжественно клянусь, так помоги мне Бог. [19]
Введение новой присяги было отменено Юридическим подкомитетом по иммиграции, пограничной безопасности и претензиям Палаты представителей США 1 апреля 2004 года. [20] [ мертвая ссылка ]
В деле Соединенные Штаты против Швиммера (1929 г.) Верховный суд США оставил в силе отказ в гражданстве заявителю, который заявил, что не желает «лично взять в руки оружие» для защиты Соединенных Штатов. Заявительница, суфражистка венгерского происхождения Розика Швиммер , написала, что она была «бескомпромиссной пацифисткой» с «отсутствием чувства национализма, только с космическим сознанием принадлежности к человеческой семье». Суд установил, что лица, придерживающиеся таких взглядов, «неспособны проявлять приверженность и преданность принципам нашей Конституции», которые необходимы для натурализации. [21]
Английский писатель Олдос Хаксли , автор книги «О дивный новый мир» , подал заявление на получение гражданства США в 1953 году, прожив в США четырнадцать лет. Когда его спросили, будет ли он носить оружие и нести небоевую военную службу, как того требует Присяга, Хаксли ответил отрицательно и был вызван к судье. Хаксли объяснил, что его возражение основано на философских убеждениях о зле войны, а не на религиозных убеждениях. Судья отложила разбирательство и отложила принятие решения по заявлению Хаксли, чтобы сообщить об этом Вашингтону. Хаксли так и не получил гражданства США. [22]
В деле 1968 года In re Weitzman окружной суд США рассматривал ходатайство о натурализации Бренды Вайцман, 25-летней матери двоих детей из Южной Африки и религиозной неверующей , которая отказалась принять часть присяги, требующую от нее служить в Вооружённых Силах. Она выразила полное «возражение против войны и ношения оружия» (отказ от военной службы по убеждениям ), «испытывая отвращение не к конкретной войне, а к любым убийствам». Суд, установив, что ее позиция «основана на личном моральном кодексе, а не на религиозном обучении и убеждениях» и что она не признает ничего «равнозначного Богу или Высшему Существу», отклонил ее ходатайство. [23]
Прецедентом, на который опирались, было дело «Соединенные Штаты против Сигера» (1965 г.). В деле «Уэлш против Соединенных Штатов» (1970 г.) [24] Верховный суд, отметив дело, фактически аналогичное и контролируемое делом «Соединенные Штаты против Сигера» , принял решение в отношении положения Закона о всеобщей военной подготовке и службе, которое освобождает от военной службы. военнослужащим, которые по причине «религиозного образования и убеждений» сознательно выступают против войны, что Закон:
противоречит Основополагающему пункту Первой поправки, поскольку освобождает от ответственности тех, чьи заявления об отказе от военной службы по соображениям совести основаны на теистических убеждениях, но не освобождает от ответственности тех, чьи заявления основаны на светских убеждениях. Чтобы соответствовать этому пункту, исключение должно быть «нейтральным» и включать тех, чьи убеждения исходят из чисто морального, этического или философского источника.
— Судья Харлан
Это решение было использовано в 2013 году для отмены отказа в гражданстве Маргарет Даути, 65-летней британской атеистке, которая прожила в Соединенных Штатах 30 лет, если только она не сможет предъявить доказательства своего членства в церкви с пацифистскими убеждениями в поддержку ее заявление о том, что она отказывалась от военной службы по соображениям совести и имела право опустить пункт присяги о ношении оружия. [25] [24] Служба гражданства и иммиграции США отозвала свое требование после получения писем от Фонда свободы от религии и Американской гуманистической ассоциации , которые возражали на основании дела Уэлш против Соединенных Штатов . [25] [24]
СМИ, связанные с Присягой на верность (США) на Викискладе?