Посох или посох (также известный как патерисса , пастырский посох или епископский посох ) [1] — стилизованный посох, который является символом руководящей должности епископа или аббата и носится высокопоставленными прелатами римско -католической церкви , Восточно-католическая , восточно-православная , восточно-православная , сирийская церковь Маланкара Мар Тома , а также некоторые англиканские , лютеранские , объединенные методистские и пятидесятнические церкви.
В западном христианстве обычной формой был пастушеский посох , изогнутый наверху, чтобы можно было зацепить животных. В восточном христианстве он встречается в двух распространенных формах: тау -образной, с изогнутыми дужками, увенчанной небольшим крестом; или пара скульптурных змей или драконов, свернувшихся лицом друг к другу, с небольшим крестом между ними.
Другие типичные знаки прелатов — митра , наперсный крест и епископский перстень .
Происхождение посоха как предмета власти неясно, но в древнем мире существовало множество светских и религиозных прецедентов. Одним из примеров является литуус , традиционный посох древнеримских авгуров , [2] а также Посох Моисея в еврейской Библии . Многие другие типы офисного персонала были обнаружены в более поздние периоды, некоторые из которых сохранились и по сей день в церемониальном контексте.
В Западной церкви обычной формой был пастушеский посох , изогнутый наверху, чтобы можно было цеплять животных. Это относится ко многим метафорическим ссылкам на епископов как на пастырей своего «стада» христиан, следуя метафоре Христа как Доброго Пастыря .
Посох восточно-православного и католического обряда восточного обряда встречается в двух распространенных формах. Один имеет форму тау , с изогнутыми руками, увенчанный небольшим крестом. У другого на вершине изображена пара скульптурных змей или драконов, свернувшихся спиной лицом друг к другу, с небольшим крестом между ними. Символизм в последнем случае представляет собой бронзового змея Нехуштана , созданного Моисеем , как описано в Числах 21:8–9. Он также напоминает жезл древнегреческого бога Асклепия , поклонение которому было сосредоточено вокруг Эгейского моря, включая Малую Азию, что указывает на роль епископа как целителя духовных болезней. [ нужна цитата ]
Посох Моисея впервые упоминается в Книге Исход (глава 4, стих 2), когда Бог является Моисею в горящем кусте . Бог спрашивает, что у Моисея в руке, и Моисей отвечает: «посох» («жезл» в версии короля Иакова ). Посох чудесным образом превращается в змею, а затем обратно в посох. После этого посох называют «жезлом Бога» или «посохом Бога» (в зависимости от перевода).
«И возьми этот жезл в руку твою, которой будешь творить знамения». И пошел Моисей и вернулся к Иофору, тестю своему, и сказал ему: отпусти меня, прошу тебя, и возвращусь к братьям моим, которые в Египте, и посмотрю, живы ли они еще. И сказал Иофор Моисею: иди с миром. Господь сказал Моисею в Мадиаме: «Пойди, возвратись в Египет, ибо все люди, искавшие души твоей, мертвы». И взял Моисей жену свою и сыновей своих и посадил их на осла; и возвратился он в землю Египетскую, и взял Моисей жезл Божий в руку свою.
- Исход 4 ( KJV )
Моисей и Аарон предстают перед фараоном Исхода , когда жезл Аарона превращается в змея. Волшебники фараона также способны превращать свои жезлы в змей, но колдуны Аарона их проглатывают. Жезл Аарона снова превратил Нил в кроваво-красный цвет. Он используется несколько раз по повелению Бога, чтобы инициировать казни Египта .
Во время Исхода Моисей протягивает руку с посохом, чтобы разделить Красное море . Находясь в пустыне после выхода из Египта, Моисей не следует повелению Бога «говорить скале перед их глазами», вместо этого он ударяет по скале жезлом, чтобы создать источник для израильтян, из которого они могли бы пить. Потому что Моисей не освятил Бога перед ними, а сказал: «Слушайте, мятежники, неужели нам принести вам воды из этой скалы?» Таким образом, Моисей потерпел неудачу, прославив себя, а не Бога. За неисполнение того, что повелел Бог, Бог наказал Моисея, не позволив ему войти в землю обетованную ( Книга Чисел 20:10–12).
Наконец, Моисей использует посох в битве при Рефидиме между израильтянами и амаликитянами . Когда он держит «жезл Божий», израильтяне «побеждают». Когда он роняет его, их враги берут верх. Аарон и Хур помогают ему держать посох поднятым до тех пор, пока не будет достигнута победа.
Посох является символом руководящей должности епископа или апостола .
В западном христианстве посох (известный как пастырский посох, от латинского пастор — пастух) имеет форму пастушьего посоха . Епископ или глава церкви носит этот посох как «пастырь стада Божьего», особенно общины, находящейся под его канонической юрисдикцией, но любой епископ, независимо от того, назначен ли он на действующую епархию или нет, может также использовать посох при совершении таинств и председательстве на церковных собраниях. литургии . Католический Caeremoniale Episcoporum [3] говорит, что в знак своей пастырской функции епископ на своей территории пользуется посохом, но им может пользоваться и любой епископ, торжественно совершающий литургию с согласия местного епископа. Там добавляется, что когда несколько епископов присоединяются к одному торжеству, только председательствующий пользуется посохом.
Епископ обычно держит посох левой рукой, оставляя правую руку свободной для благословения . В Caeremoniale Episcoporum говорится, что епископ держит посох открытой стороной посоха вперед или к людям. Там же указано, что епископ обычно держит посох во время крестного хода и при слушании чтения Евангелия, произнесении проповеди, принятии обетов, торжественных обещаний или исповедания веры, а также при благословении людей, за исключением случаев, когда он должен возложить руки на их. Когда епископ не держит посох, его отдают на попечение алтарника , известного как «носитель посоха», который может носить на плечах похожую на шаль вуаль, называемую вимпа , чтобы держать посох без прикасаясь к нему голыми руками. Другой алтарник, также носящий вимпу, держит митру, когда епископ ее не носит. В англиканской традиции посох может нести кто-то другой, идущий в процессии перед епископом.
Посох вручается епископу при его рукоположении во епископа . Его также преподносят игумену по его благословению — древний обычай, символизирующий его пастырство над монашеской общиной . Хотя не предусмотрено вручение посоха во время литургии, связанной с благословением настоятельницы , по давнему обычаю настоятельница может нести его, возглавляя свою общину монахинь .
Традиционное объяснение формы посоха состоит в том, что, как пастушеский посох, он включает в себя крюк на одном конце, чтобы притягивать к стаду любую заблудшую овцу, заостренный навершие на другом конце, чтобы подстрекать сопротивляющихся и ленивых, и жезл. между ними как сильная поддержка. [ нужна цитата ]
Посох используется в церковной геральдике для обозначения пастырской власти на гербах кардиналов , епископов, аббатов и аббатис. Он был запрещен в большинстве личных гербов Католической церкви в 1969 году, и с тех пор его можно найти на гербах аббатов и аббатис, епархиальных гербах и других корпоративных гербах.
В Церкви Бога во Христе , крупнейшей пятидесятнической церкви в США, председательствующий епископ несет посох в знак своей роли позиционного и функционального лидера Церкви. [ нужна цитата ] В некоторых юрисдикциях Объединенной методистской церкви епископы используют посохи на церемониальных мероприятиях. [4]
Папы больше не носят посох, а вместо этого носят папскую ферулу . В первые века существования церкви папы носили посох, но эта практика постепенно прекратилась и исчезла ко времени Папы Иннокентия III в тринадцатом веке. В средние века, так же, как епископы несли посох, папы несли папский крест с тремя перекладинами, что на одну больше, чем две перекладины на посохах, которые несли перед архиепископами в процессиях (см. Архиепископский крест ). Это тоже было постепенно прекращено. Папа Павел VI представил современный папский пастырский посох, папскую ферулу, в 1965 году. Он и его преемники имели при себе несколько версий этого посоха, но ни разу не посох.
В восточном христианстве ( восточное православие , восточное православие и восточное католицизм ) епископы используют аналогичный пастырский штат. При хиротонии епископа посох ( по-гречески : патерисса , по-славянски : посох ) вручается ему главным освящателем после отставки за Божественной литургией .
Архиепископ Кипрский имеет уникальную в каноническом праве привилегию носить патериссу в форме императорского скипетра . Это одна из трех привилегий , дарованных Кипрской Православной Церкви византийским императором Зеноном (две другие заключаются в том, чтобы подписывать свое имя киноварью , то есть ярко-красными чернилами, полученными с добавлением минерала киновари, и носить пурпурное вместо черного рясы под облачением).
Посох носит также восточный архимандрит (высокопоставленный игумен), игумен (игумен) или игумения (игуменья), возглавляющий монашескую общину. Его вручает им архиерей во время Божественной литургии для возведения кандидата. Когда епископ, архимандрит или игумен не облачен в богослужение, он пользуется служебным посохом , увенчанным серебряным навершием.
В восточных православных церквях посохи используются епископами в качестве пастырских посохов. Армянская Апостольская церковь использует посохи как восточного, так и западного типа, в то время как Сирийская православная церковь и Индийская православная церковь имеют посохи толще, чем их восточные аналоги. Священнослужители Эфиопской православной церкви Тевахедо и Эритрейской православной церкви Тевахедо используют посохи, которые выглядят точно так же, как греческие.
В Коптской православной церкви Александрии посохи иногда несколько длиннее и всегда украшены кроваво- красной тканью вокруг верхнего креста и змей. Это символизирует ответственность епископа за кровь своей паствы.
Посохи часто изготавливаются или украшаются драгоценными металлами или, по крайней мере, позолочены или посеребрены. Они также могут быть сделаны из дерева, хотя это чаще встречается у посоха аббата, чем у епископа.
Посохи, используемые западными епископами, имеют изогнутую или крючковатую вершину, внешне похожую на посохи, традиционно используемые пастухами , поэтому их также называют посохами . В некоторых языках есть только один термин, относящийся к этой форме, например, немецкий Krummstab или голландский kromstaf . Сам посох (то есть изогнутая верхняя часть) может иметь форму простого пастушеского посоха, оканчивающегося цветочным узором, напоминающим жезл Аарона , или в виде головы змеи. Он может окружать изображение епископского герба или фигуру святого. На некоторых очень богато украшенных посохах место, где посох встречается с посохом, может изображать церковь.
В прежние времена ткань из льна или более богатого материала, называемая судариумом ( буквально «потная ткань»), подвешивалась к посоху в том месте, где епископ мог его схватить. Первоначально это было практическое применение, которое не позволяло руке епископа потеть и обесцвечивать (или обесцвечивать) металл. Изобретение нержавеющей стали в конце 19 века и последующее использование ее в материале, используемом для изготовления посохов, лишило смысла ее первоначальную цель, и со временем она стала более сложной и церемониальной. [ нужна цитата ] В геральдике сударий часто до сих пор изображается , когда на гербах встречаются посохи.
В Римско-католической церкви епископ всегда несет посох, повернув посох от себя; то есть, лицом к людям или объектам, с которыми он сталкивается, независимо от того, Обычный он или нет. Священная Конгрегация Обрядов 26 ноября 1919 г. заявила в ответ на следующий вопрос:
В случае, если посторонний Епископ использует Епископский посох, если это либо требуется по должности, либо разрешено Ординарием, в каком направлении ему следует держать верхнюю часть или изогнуть?Отвечать. Всегда с посохом, повернутым от себя, то есть к людям или предметам, с которыми он сталкивается. (ААС 12-177)
Посохи восточных епископов, архимандритов , аббатов и настоятельниц отличаются по конструкции от западных посохов. Восточный посох по форме больше напоминает костыль, чем пастушеский посох.
Судариум или посох до сих пор используется в восточных церквях, где он обычно изготавливается из богатой ткани, такой как парча или бархат, и обычно вышивается крестом или другим религиозным символом, отделывается галуном по краям и бахромой по краям. нижний. Судариум обычно представляет собой прямоугольный кусок ткани с пришитой к верхнему краю веревкой, которая используется для привязывания судария к посоху и которую можно стягивать вместе , образуя складки. Поскольку судариум стал более сложным, епископы больше не держат его между рукой и посохом, а кладут под него руку, когда берут посох, чтобы его было видно.
Восточный посох встречается в двух распространенных формах. Более старая форма имеет форму тау , с загнутыми вниз руками, увенчанными небольшим крестом. У другого есть вершина, состоящая из пары скульптурных змей или драконов, головы которых завернуты назад лицом друг к другу, с небольшим крестом между ними, символизирующим усердие епископа в охране своей паствы.
.jpg/1280px-Aghadoe_Crozier_(copy).jpg)
.jpg/1280px-National_Museum_of_Scotland_(27850492657).jpg)
