Vaticinium ex eventu ( классическая латынь : [wäːt̪ɪˈkɪnɪ.ʊ̃ˑ ɛks eːˈwɛn̪t̪uː] , «пророчество от события») или post eventum («после события») — технический теологический или историографический термин, относящийся к пророчеству, написанному после того, как автор уже имел информацию о событиях, которые «предсказываются». Текст написан таким образом, чтобы казалось, что пророчество произошло до события, когда на самом деле оно было написано после предположительно предсказанных событий. Vaticinium ex eventu — это форма ошибки хиндсайта . Эта концепция похожа на постдиктион .
Вавилонское « Пророчество Мардука », текст, описывающий путешествия идола Мардука из Вавилона , «пророчествует» о захвате статуи во время разграбления города Мурсилисом I в 1531 г. до н. э., Ассирии , когда Тукульти-Нинурта I сверг Каштилиаша IV в 1225 г. до н. э. и увез идола в Ашшур , и Эламе , когда Кудур-Наххунте разграбил город и украл статую около 1160 г. до н. э. Копия [1] была найдена в Доме экзорциста в Ашшуре, содержание которой датируется 713–612 гг. до н. э. и тесно связана тематически с другим текстом vaticinium ex eventu , называемым пророчеством Шульги, которое, вероятно, следовало за ним в последовательности табличек. Оба сочинения представляют благоприятный взгляд на Ассирию.
Книга Даниила использует vaticinium ex eventu , кажущееся предвидение событий от завоевания Александра Македонского до преследований Антиоха IV Епифана летом 164 г. до н. э. [2] Истории первой половины имеют легендарное происхождение, а видения второй — произведение анонимных авторов периода Маккавеев (II в. до н. э.). [3] Ее включение в Кетувим (Писания), а не в Невиим (Пророки), вероятно, связано с тем, что она появилась после того, как канон для этих книг был закрыт, и среди евреев и ученых преобладает мнение, что Даниил в любом случае не пророческая книга, а апокалипсис .
Утверждения, приписываемые Иисусу в Евангелиях , которые предсказывают разрушение Иерусалима (например, Марк 13:14, [4] Лука 21:20 [5] ) и его храма, считаются примерами vaticinia ex eventu подавляющим большинством библеистов [6] (в отношении осады Иерусалима в 70 г. н. э. , в ходе которой был разрушен Второй храм ). [7] [4] Однако есть некоторые ученые, которые видят только стихи из Луки как составляющие vaticinium ex eventu (а стихи из Марка — нет), [4] в то время как некоторые даже заходят так далеко, что отрицают, что стихи из Луки относятся к разрушению храма в 70 г. н. э. [7]