Хума ( перс . هما , произносится как Хома , авест. : Хомайо ) , также Хома — мифическая птица из иранских [1] [2] легенд и басен, и продолжающая оставаться общим мотивом в суфийской и диванной поэзии. Хотя существует множество легенд об этом существе, общим для всех является то, что птица, как говорят, никогда не садится на землю, а вместо этого проживает всю свою жизнь, невидимо летая высоко над землей.
Говорят, что птица Хума никогда не отдыхает, проживая всю свою жизнь, невидимо паря высоко над землей и никогда не опускаясь на землю (в некоторых легендах говорится, что у нее нет ног). [3]
В нескольких вариантах мифов о Хума говорится, что птица подобна фениксу , сжигающему себя в огне каждые несколько сотен лет, только чтобы возродиться из пепла. Говорят, что птица Хума имеет как мужскую, так и женскую природу в одном теле (напоминая китайского Фэнхуана ), каждая природа имеет одно крыло и одну ногу. Хума считается сострадательной и «птицей удачи» [4], поскольку ее тень (или прикосновение) считается благоприятной.
В суфийской традиции поимка Хумы находится за пределами даже самого смелого воображения, но увидеть ее проблеск или даже ее тень наверняка сделает человека счастливым на всю оставшуюся жизнь. Также считается, что Хуму нельзя поймать живой, и человек, убивший Хуму, умрет через сорок дней. [4]
В османской поэзии это существо часто упоминается как « райская птица »; [4] [5] ранние европейские описания видов Paradisaeidae изображали птиц как не имеющих крыльев и ног, и предполагалось, что птицы проводят в воздухе всю свою жизнь.
В аллегорическом шедевре Аттара из Нишапура « Беседа птиц» , выдающемся образце суфийских произведений в персидской литературе , птица Хума изображается как ученик, который отказывается предпринять путешествие, потому что такое предприятие поставило бы под угрозу привилегию даровать царство тем, над кем она пролетала. В иранской литературе эта функция дарования царства птицей Хума отождествляется с доисламскими монархами и противопоставляется воронам, что является метафорой для арабов. [6] Легенда появляется и в несуфийском искусстве. [7]
Функция птицы Хума, дарующей царскую власть, вновь появляется в индийских историях эпохи Моголов , в которых тень (или посадка) птицы Хума на голове или плече человека, как говорят, дарует (или предвещает) царскую власть. Соответственно, перья, украшающие тюрбаны королей, как говорят, были оперением птицы Хума. [8]
Суфийский учитель Инаят Хан придает легенде о дарованном царстве духовное измерение: «Ее истинный смысл в том, что когда мысли человека развиваются настолько, что разрушают все ограничения, тогда он становится подобен царю. Ограниченность языка заключается в том, что он может описать Всевышнего только как нечто подобное царю» [9] .
Птица Хума символизирует недостижимое величие в турецкой народной литературе . [10] Некоторые упоминания об этом существе также встречаются в литературе синдхи , где, как и в традиции дивана , существо изображается как приносящее большую удачу. В « Зафарнаме» Гуру Гобинда Сингха , в письме, адресованном императору Великих Моголов Аурангзебу, птица Хума упоминается как «могучая и благоприятная птица».
Хотя хума — мифическая птица, ее приписывают существующей хищной птице, бородатому стервятнику ( Gypaetus barbatus ). Поэтому вид имеет священную связь с мифологией и почитается многими людьми. [13]
В целом, иранские и зороастрийские традиции считают стервятников полезными существами из-за их способности эффективно и чисто убирать трупы и падаль , тем самым предотвращая загрязнение почвы и воды. [14]