.jpg/1280px-File-Monolito_de_la_Piedra_del_Sol_(centro).jpg)
В мифах о сотворении мира термин « Пять Солнц » относится к вере некоторых культур науа и ацтеков в то, что мир прошел через пять отдельных циклов творения и разрушения, а текущая эпоха является пятой. Она в первую очередь происходит из сочетания мифов , космологий и эсхатологических верований, которые изначально были распространены среди доколумбовых народов Мезоамериканского региона , включая центральную Мексику , и является частью более обширной мифологии Пятого Мира или верований Пятого Солнца.
Ацтеки позднего постклассического периода создали и развили свою собственную версию мифа о « Пяти Солнцах » , которая включала и трансформировала элементы из более ранних мезоамериканских мифов о сотворении мира, а также вводила новые идеи, характерные для их культуры.
В мифах ацтеков и других народов науа о сотворении мира считалось, что вселенная прошла через четыре итерации до нынешней, и каждый из этих предыдущих миров был уничтожен богами из-за поведения его обитателей.
Нынешний мир является продуктом добровольной миссии ацтеков по предоставлению Tlazcaltiliztli солнцу, давая ему питание, необходимое для существования, и гарантируя, что вся вселенная остается в равновесии. Таким образом, жертвенные ритуалы ацтеков были необходимы для функционирования мира и, в конечном счете, для его дальнейшего выживания.
Согласно легенде, из пустоты, которая была остальной частью вселенной, первый бог, Ометеотль , создал себя. [ требуется цитата ] Природа Ометеотля, «Бога двойственности», была как мужской, так и женской, ее разделяли Ометекутли, «Владыка двойственности», и Омесиуатль, «Госпожа двойственности». [1] Ометеотль родила четверых детей, четырех Тескатлипока , каждый из которых управляет одним из четырех основных направлений. [ требуется цитата ] На Западе правит Белый Тескатлипока, Кецалькоатль , бог света, милосердия и ветра. На Юге правит Синий Тескатлипока, Уицилопочтли , бог войны. На Востоке правит Красный Тескатлипока, Шипе-Тотек , бог золота, земледелия и весны. А на Севере правит Черный Тескатлипока, также называемый просто Тескатлипока , бог суда, ночи, обмана, колдовства и Земли. [2]
Ацтеки верили, что боги создали вселенную в Теотиуакане . Название Теотиуакан было дано говорящими на языке науатль ацтеками спустя столетия после падения города около 550 г. н. э. Термин был истолкован как «место рождения богов» или «место, где родились боги» [3] , отражая мифы о сотворении мира науа , которые, как говорили, произошли в Теотиуакане.
Четыре бога в конечном итоге создали всех остальных богов и мир, который мы знаем сегодня, но прежде чем они смогли создать, им пришлось разрушить, потому что каждый раз, когда они пытались что-то создать, оно падало в воду под ними и его съедал Сипактли , гигантский земляной крокодил, который плавал по воде со ртами на каждом из своих суставов. От четырех Тескатлипока произошли первые люди, которые были великанами. Они создали других богов, самыми важными из которых были боги воды: Тлалок , бог дождя и плодородия, и Чальчиутликуэ , богиня озер, рек и океанов, а также богиня красоты. Чтобы дать свет, им нужен был бог, который стал бы солнцем, и был выбран Черный Тескатлипока, но либо из-за того, что он потерял ногу, либо потому, что он был богом ночи, ему удалось стать только половиной солнца. Мир продолжал существовать таким образом некоторое время, но между Кецалькоатлем и его братом, могущественным солнцем, возникло соперничество между братьями и сестрами, которого Кецалькоатль сбил с неба каменной дубинкой. Без солнца мир стал совершенно черным, и в гневе Тескатлипока приказал своим ягуарам съесть всех людей. [4]
Боги создали людей обычного телосложения, а Кецалькоатля — солнцем новой цивилизации, в попытке восстановить равновесие в мире. Однако их попытки в конечном итоге потерпели неудачу, поскольку люди начали отходить от верований и учений богов и вместо этого поддались жадности и коррупции.
В результате Тескатлипока продемонстрировал свое господство и силу как бога магии и справедливости, превратив человекоподобных людей в обезьян. Кецалькоатль, который относился к несовершенным людям с большим уважением, был очень расстроен и прогнал обезьян мощным ураганом. После того, как они были изгнаны, Кецалькоатль отказался от своей роли солнца и создал новую, более совершенную расу людей.
Тлалок был коронован новым солнцем, но Тескатлипока , злой бог, обманул и предал его, отняв у него любовь всей его жизни, Шочикецаль , божество красоты, цветов и кукурузы.
Тлалок был настолько поглощен своим горем и печалью, что он больше не мог выполнять свои обязанности как солнце; поэтому великая засуха постигла людей мира. Люди отчаянно молили о дожде и умоляли о пощаде, но их мольбы не были услышаны.
В порыве ярости Тлалок обрушил на землю огненный дождь , полностью уничтожив ее и не оставив после себя ничего, кроме пепла. После этого катастрофического события боги объединили усилия, чтобы создать новую землю, позволив жизни возродиться на, казалось бы, безжизненной и бесплодной земле.
Следующим солнцем и новой женой Тлалока была Чальчиутликуэ . Она была очень любящей по отношению к людям, но Тескатлипока — нет. И люди, и Чальчиутликуэ почувствовали его осуждение, когда он сказал богине воды, что она не любит по-настоящему и только притворяется доброй из эгоизма, чтобы получить похвалу людей. Чальчиутликуэ была так раздавлена этими словами, что она плакала кровью в течение следующих пятидесяти двух лет, вызвав ужасное наводнение, которое утопило всех на Земле. Люди стали рыбами, чтобы выжить.
Кецалькоатль не смирился с уничтожением своего народа и отправился в подземный мир, где украл их кости у бога Миктлантекутли . Он окунул эти кости в свою кровь, чтобы воскресить свой народ, который вновь открыл глаза на небо, освещенное нынешним солнцем, Уицилопочтли. [2]
Centzonhuītznāhua , или звезды юга, стали завидовать своему более яркому, более важному брату Уицилопочтли. Их лидер, Койольшауки , богиня луны, повела их в атаку на солнце, и каждую ночь они были близки к победе, когда сияли по всему небу, но их отбивал могучий Уицилопочтли, правитель дневного неба. Чтобы помочь этому важнейшему богу в его продолжающейся войне, ацтеки предлагали ему пропитание в виде человеческих жертвоприношений. Они также приносили человеческие жертвы Тескатлипоке, опасаясь его суда, предлагали свою собственную кровь Кецалькоатлю, который выступал против смертельных жертвоприношений, в благодарность за его кровавую жертву ради них и приносили подношения многим другим богам для многих целей. Если эти жертвоприношения прекратятся или человечество по какой-либо другой причине не сможет угодить богам, пятое солнце почернеет, мир будет разрушен катастрофическим землетрясением, и Цицимитль убьет Уицилопочтли и все человечество.
Большая часть того, что известно о древних ацтеках, исходит из немногих кодексов , переживших испанское завоевание. Их мифы могут быть запутанными из-за отсутствия документации, а также из-за того, что существует множество популярных мифов, которые, кажется, противоречат друг другу. Это произошло из-за того, что они изначально передавались из уст в уста , и потому, что ацтеки переняли многих своих богов у других племен, как приписывая этим богам свои собственные новые аспекты, так и наделяя их аспектами похожих богов из различных других культур. Более старые мифы могут быть очень похожи на более новые мифы, при этом противореча друг другу, утверждая, что другой бог совершил то же самое действие, вероятно, потому, что мифы менялись в зависимости от популярности каждого из богов в определенное время.
Другие вариации этого мифа утверждают, что Коатликуэ , богиня земли, была матерью четырех Тескатлипока и Цицимитль. Некоторые версии говорят, что Кецалькоатль родился у нее первым, когда она была еще девственницей , часто упоминая его брата-близнеца Шолотля , проводника мертвых и бога огня. Затем Тескатлипока был рожден ею обсидиановым ножом, за ним последовали Цицимитль и затем Уицилопочтли . Самая популярная вариация, включающая Коатликуэ, изображает ее рождающей сначала Цицимитль. Гораздо позже она родила Уицилопочтли, когда ей явился таинственный шар из перьев. Затем Цицимитль обезглавил беременную Коатликуэ, посчитав оскорбительным то, что она родила еще одного ребенка. Затем Уицилопочтли выскочил из ее чрева, держа в руках огненную змею, и начал свою эпическую войну с Цицимитль, которых также называли Сенцон Уицнауа . Иногда говорят, что он обезглавил Койольшауки и либо использовал ее голову, чтобы сделать луну, либо бросил ее в каньон. Другие вариации изображают шар из перьев как отца Уицилопочтли или отца Кецалькоатля, а иногда и Шолотля.
Другие вариации этого мифа утверждают, что только Кецалькоатль и Тескатлипока родились у Ометеотля, которого в этом мифе заменила Коатликуэ, вероятно, потому, что к моменту прибытия испанцев у него не было абсолютно никаких поклонников или храмов. Иногда говорят, что мужская черта Ометеотля называется Ометекутли, а женская — Омесиуальт. Дальнейшие вариации этого мифа утверждают, что только Кецалькоатль и Тескатлипока разорвали Чипактли, также известную как Тлалтекутли [ необходима цитата ] , и что Шипе Тотек и Уицилопочтли затем построили мир из ее тела. Некоторые версии утверждают, что Тескатлипока на самом деле использовал свою ногу в качестве приманки для Чипактли, прежде чем расчленить ее.
Порядок первых четырех солнц также варьируется, хотя вышеприведенная версия является наиболее распространенной. Каждый конец света последовательно соотносится с богом, который был солнцем в то время во всех вариациях мифа, хотя потеря Шочикецаля не всегда определяется как причина Тлалока для огненного дождя, который не приводится иным образом, и иногда говорят, что Чальчиутликуэ затопила мир намеренно, без участия Тескатлипоки. Также говорят, что Тескатлипока создал половину солнца, которое его ягуары затем съели, прежде чем съесть гигантов.
Однако иногда говорят, что пятое солнце — это бог по имени Нанауатцин . В этой версии мифа боги собрались во тьме, чтобы выбрать новое солнце, которое должно было принести себя в жертву, прыгнув в гигантский костер. Двумя добровольцами были молодой сын Тлалока и Чальчиутликуэ, Текусицтекатль , и старый Нанауатцин. Считалось, что Нанауатцин был слишком стар, чтобы сделать хорошее солнце, но обоим дали возможность прыгнуть в костер. Текусицтекатль попытался первым, но не был достаточно храбр, чтобы пройти через жар около пламени, и обернулся. Затем Нанауатцин медленно пошел к огню, а затем в него и был поглощен. Затем Текусицтекатль последовал за ними. Более храбрый Нанауатцин стал тем, что сейчас является солнцем, а Текусицтекатль стал гораздо менее впечатляющей луной. Бог, который является связующим звеном между Нанауацином и Уицилопочтли, — это Тонатиу, который был болен, но восстановил силы, сжег себя заживо, а затем стал воином-солнцем и странствовал по небесам с душами тех, кто погиб в битве, отказываясь двигаться, если им не приносили достаточно жертв.