Домашний работник или домашняя прислуга — это человек, который работает в жилом помещении и выполняет различные домашние услуги для человека, от уборки и ведения домашнего хозяйства до приготовления пищи , стирки и глажки одежды или ухода за детьми и пожилыми иждивенцами, а также других домашних хозяйств. поручения. Термин « домашняя работа » применяется к эквивалентной профессиональной категории. В традиционном английском контексте о таком человеке говорили, что он «на службе». [1]
Некоторые домашние работники живут в доме своего работодателя. В некоторых случаях высоко ценились вклад и навыки слуг, чья работа включала сложные управленческие задачи в больших домохозяйствах. Однако по большей части домашний труд требует больших усилий и обычно считается недооцененным, хотя зачастую он необходим. Хотя законодательство, защищающее домашних работников, действует во многих странах, оно зачастую не соблюдается в полной мере. Во многих юрисдикциях домашний труд плохо регулируется, а домашние работники подвергаются серьезным злоупотреблениям, включая рабство . [2]
«Слуга» — старое английское слово, обозначающее «домашний работник», хотя не все слуги работали дома. Домашнее обслуживание, или наем людей по найму по месту жительства работодателя, иногда называлось просто «услугой» и часто было частью иерархической системы. В Великобритании высокоразвитая система домашнего прислуги достигла своего пика к концу викторианской эпохи , возможно, достигнув своего наиболее сложного и жестко структурированного состояния в эдвардианский период (период, известный в Соединенных Штатах как « Позолоченный век» , а во Франции как « Красавица» ). Époque ), что отражало ограниченную социальную мобильность перед Первой мировой войной .
В 2015 году Международная организация труда (МОТ) на основе национальных обследований или переписей населения 232 стран и территорий оценила численность домашних работников в 67,1 млн человек, [3] однако сама МОТ заявляет, что «эксперты говорят, что из-за того, что Поскольку этот вид труда часто бывает скрытым и незарегистрированным, общее число домашних работников может достигать 100 миллионов». [4] МОТ также заявляет, что 83% домашних работников — женщины, и многие из них — рабочие-мигранты.
По оценкам, в Гватемале 11,8% всех женщин, работавших в 2020 году, были заняты в качестве домашней прислуги. [5] Они практически не имеют никакой правовой защиты. Согласно трудовому законодательству Гватемалы, домашний труд «не подлежит графику или ограничениям рабочего дня». Однако по закону домашние работники по-прежнему имеют право на десять часов свободного времени в течение 24 часов и дополнительные шесть часов отдыха по воскресеньям. [6] Но очень часто эти минимальные законы о занятости игнорируются, как и основные гражданские свободы. [7]
В Бразилии домашние работники должны наниматься по зарегистрированному контракту и иметь многие права любых других работников, включая минимальную заработную плату , оплачиваемый отпуск и оплачиваемый еженедельный выходной. Однако нередко работодатели незаконно нанимают слуг и не предлагают трудовой договор. Поскольку домашний персонал в основном принадлежит к обездоленным группам населения с меньшим доступом к образованию, они зачастую уязвимы и не информированы о своих правах, особенно в сельской местности. Тем не менее, домашние работники, нанятые без надлежащего контракта, могут успешно подать в суд на своих работодателей и получить компенсацию за совершенные злоупотребления. В Бразилии обычное дело, когда домашний персонал, включая персонал по уходу за детьми, обязан носить униформу, тогда как в других странах это требование вышло из употребления.
В Соединенных Штатах домашние работники, как правило, исключены из многих правовых защит, предоставляемых другим классам работников, включая положения Национального закона о трудовых отношениях . [8] Однако в последние годы такие правозащитные группы, как Национальный альянс домашних работников , преуспели в принятии Билля о правах домашних работников в Нью-Йорке, на Гавайях, в Калифорнии и Иллинойсе. [9] [10]
Традиционно домашними работниками в основном были женщины и, скорее всего, иммигранты. [11] В настоящее время в США насчитывается 1,8 миллиона домашних работников, а десятки тысяч людей, как полагают, заняты принудительным трудом. [12] Американские домашние работники по дому, большинство из которых являются женщинами из числа меньшинств, получают низкую заработную плату и часто не получают пенсии или пособий по здоровью из-за отсутствия базовой защиты труда.
Домашние работники также не имеют права на отпуск, больничный и сверхурочную работу, и только тринадцать процентов домашних работников получают медицинскую страховку, предоставляемую их работодателями. В отчете Национального альянса домашних работников и связанных с ним групп говорится, что почти четверть нянь, сиделок и медицинских работников на дому зарабатывают меньше минимальной заработной платы в штатах, в которых они работают, и почти половина – 48 процентов – получают меньше, чем необходимо обеспечить достойное содержание семьи. [13] [14] Многие из этих работников подвергаются насилию, сексуальным домогательствам и социальному неравенству. Однако, поскольку домашние работники работают на дому, их борьба скрыта дома и вне поля зрения общественности. В настоящее время, с ростом власти, сообщество домашних работников сформировало множество организаций, таких как Национальный альянс домашних работников, Объединение домашних работников и Южноафриканский союз домашних работников и работников смежных отраслей. [15]
В сфере домашнего труда во всем мире доминируют женщины. [16] Хотя индустрия домашнего труда выгодна для женщин, поскольку она предоставляет им сектор, к которому они имеют существенный доступ, она также может оказаться невыгодной, поскольку усиливает гендерное неравенство благодаря идее о том, что домашний труд — это отрасль, в которой следует доминировать. женщинами. В сфере домашнего труда гораздо меньшая доля рабочих мест, занимаемых мужчинами, отличается от тех рабочих мест, которые обычно занимают женщины. В сфере ухода за детьми мужчины составляют лишь около 3–6% всех работников. [17] Кроме того, в сфере ухода за детьми мужчины с большей вероятностью будут выполнять роли не домашнего, а административного характера, например, руководящую роль в детском саду. [18]
Хотя когда-то считалось, что индустрия домашнего труда является отраслью, которая принадлежала прошлому типу общества и не принадлежит современному миру, тенденции показывают, что, хотя элементы индустрии домашнего труда менялись, сама отрасль не проявляла никаких признаков угасания, а лишь признаки трансформации. [17] Есть несколько конкретных причин, которые объясняют продолжение цикла спроса на домашнюю работу. Одна из этих причин заключается в том, что, поскольку все больше женщин начинают работать полный рабочий день, домохозяйство с двойной занятостью и детьми ложится тяжелым бременем на родителей. Однако утверждается, что это бремя не привело бы к спросу на внешнюю домашнюю работу, если бы мужчины и женщины прилагали равные усилия к домашней работе и воспитанию детей в собственном доме. [19]
Спрос на домашних работников также стал в основном удовлетворяться за счет домашних работников-мигрантов из других стран, которые стекаются в более богатые страны, чтобы удовлетворить спрос на помощь дома. [16] [20] Эта тенденция перемещения домашних работников из более бедных стран в более богатые страны создает отношения, которые на некоторых уровнях поощряют освобождение одной группы людей за счет эксплуатации другой. [16] Хотя работа по дому еще далеко не начала исчезать из общества, спрос на нее и люди, которые удовлетворяют этот спрос, со временем радикально изменились.
Так называемая «проблема прислуги» в таких странах, как Великобритания, США и Канада, представляла собой проблему, с которой семьи среднего класса сталкивались с уборкой, приготовлением пищи и особенно с развлечениями на уровне, ожидаемом в обществе. Это была слишком большая работа для одного человека, но семьи среднего класса, в отличие от богатых семей, не могли позволить себе платить заработную плату, необходимую для привлечения и удержания квалифицированных домашних работников. [21]
Закон Соединенного Королевства о хозяине и слуге 1823 года был первым в своем роде; термины обычно относятся к работодателям и работникам. Закон повлиял на создание законов о домашней прислуге в других странах, хотя законодательство имело тенденцию отдавать предпочтение работодателям. Однако до принятия таких законов слуги и рабочие в целом не имели никакой защиты со стороны закона. Единственным реальным преимуществом домашней прислуги было обеспечение едой, жильем, а иногда и одеждой в дополнение к скромной заработной плате. Служба обычно представляла собой систему ученичества с возможностью продвижения по служебной лестнице.
Условия, с которыми сталкиваются домашние работники, значительно различались на протяжении всей истории и в современном мире. В ходе движений двадцатого века за трудовые права , права женщин и права иммигрантов, условия, с которыми сталкиваются домашние работники, и проблемы, характерные для их класса занятости, вышли на первый план.
В 2011 году Международная организация труда приняла Конвенцию о достойном труде домашних работников . Ранее на своей 301-й сессии (март 2008 г.) Административный совет Международной организации труда (МОТ) согласился включить пункт о достойном труде для домашних работников в повестку дня 99-й сессии Международной конференции труда (2010 г.) с целью установление норм труда. [22] В июле 2011 года на ежегодной Международной конференции труда, проводимой МОТ, делегаты конференции приняли Конвенцию о домашних работниках 396 голосами против 16 при 63 воздержавшихся. Конвенция признала домашних работников работниками, имеющими те же права, что и другие работники. 26 апреля 2012 года Уругвай стал первой страной, ратифицировавшей конвенцию. [23] [24]
Многие домашние работники проживают в доме. Хотя у них часто есть собственное жилье, их жилье обычно не так удобно, как то, которое предназначено для членов семьи. В некоторых случаях они спят на кухне или в небольших комнатах, например, в кладовке , иногда расположенной в подвале или на чердаке. Домашние работники могут жить в собственном доме, хотя чаще всего они являются прислугой с проживанием, то есть они получают комнату и питание как часть своей зарплаты. В некоторых странах из-за большого разрыва между городскими и сельскими доходами, а также отсутствия возможностей трудоустройства в сельской местности даже обычная городская семья среднего класса может позволить себе нанять прислугу с проживанием на полный рабочий день. Большинство домашних работников в Китае , Мексике , Индии и других густонаселенных развивающихся странах — это люди из сельской местности, нанятые городскими семьями.
Работодатели могут потребовать от своих домашних работников носить униформу , ливрею или другую «одежду домашних работников», когда они находятся по месту жительства своих работодателей. Униформа обычно проста, хотя аристократические работодатели иногда предоставляли сложные декоративные ливреи, особенно для использования в официальных случаях. Служанки носили длинные простые темные платья или черные юбки с белыми поясами и белыми блузками , а также черные туфли, а слуги-мужчины и дворецкие носили что-то из простого костюма или белой классической рубашки , часто с галстуком , и трусиков. . В традиционных изображениях одежда домашних работников обычно была более формальной и консервативной, чем одежда тех, кому они служат. Например, в фильмах начала ХХ века дворецкий мог появиться во фраке, а члены семьи и гости мужского пола появлялись в костюмах для отдыха или спортивных куртках и брюках в зависимости от случая. В более поздних изображениях работодатель и гости могли носить повседневные брюки или даже джинсы, в то время как домашний работник-мужчина носил пиджак и галстук или белую классическую рубашку с черными брюками, галстуком или галстуком-бабочкой, возможно, даже жилет, или домашняя работница-женщина либо блузка и юбка (или брюки) или униформа.
30 марта 2009 года Перу принял закон, запрещающий работодателям требовать от домашних работников ношения униформы в общественных местах. Однако там не пояснили, какие наказания будут применены к работодателям, нарушившим закон. [25] Чили приняла аналогичный закон в 2014 году, также запрещая работодателям требовать от домашних работников ношения униформы в общественных местах. [26] [27]
В качестве домашней прислуги работает больше девочек в возрасте до 16 лет, чем в любой другой категории детского труда. [28] Обычно в практике, часто называемой «конфиаж» или доверительность, как, например, в случае реставеков на Гаити , родители, живущие в сельской бедности, договариваются с кем-то в городе, кто разместит и отправит их ребенка в школу в обмен на работу по дому. . [29]
Такие дети очень уязвимы для эксплуатации: часто им не разрешают делать перерывы или заставляют работать сверхурочно; многие страдают от отсутствия доступа к образованию, что может способствовать социальной изоляции и отсутствию будущих возможностей. ЮНИСЕФ считает, что домашний труд имеет один из самых низких статусов, и сообщает, что большинство детей, работающих в качестве домашней прислуги, работают с проживанием и находятся под круглосуточным контролем своих работодателей. [30] Домашняя работа детей распространена в таких странах, как Бангладеш и Пакистан. [31] [32] В Пакистане с января 2010 года по декабрь 2013 года зарегистрировано 52 случая пыток детей, работающих в качестве домашней прислуги, в том числе 24 случая смерти. [33] По оценкам, во всем мире по меньшей мере 10 миллионов детей работают на дому. [32]
Дети сталкиваются с рядом рисков, которые распространены в сфере домашней работы. Международная программа по искоренению детского труда определила, что эти риски включают: долгие и утомительные рабочие дни; использование ядохимикатов; переноска тяжелых грузов; обращение с опасными предметами, такими как ножи, топоры и горячие сковородки; недостаточное или неадекватное питание и жилье, а также унизительное или унижающее достоинство обращение, включая физическое и словесное насилие и сексуальное насилие. [34]
Домашние работники-мигранты, согласно Конвенции № 189 Международной организации труда и Международной организации по миграции , — это любые лица, «переезжающие в другую страну или регион для улучшения своих материальных или социальных условий и улучшения перспектив для себя или своей семьи, [ 35] участвуют в трудовых отношениях, выполняя работу «внутри или для домашнего хозяйства или домашних хозяйств». [36] Домашний труд сам по себе может охватывать «широкий спектр задач и услуг, которые варьируются от страны к стране и могут различаться в зависимости от возраста, пола, этнического происхождения и миграционного статуса соответствующих работников». [37] Некоторые ученые определили, что эти конкретные работники находятся в условиях «быстрого роста оплачиваемого домашнего труда, феминизации транснациональной миграции и развития новых общественных сфер». [38]
_lady.jpg/1280px-Pilgrimage_of_Korea(n)_lady.jpg)
Поскольку женщины в настоящее время доминируют на внутреннем рынке труда во всем мире, они научились ориентироваться в системе домашнего труда как в своих странах, так и за рубежом, чтобы максимизировать выгоды от выхода на внутренний рынок труда.
Среди недостатков работы домашней прислугой стоит отметить тот факт, что женщины, работающие в этом секторе, работают в сфере, которую часто считают частной сферой . [19] Феминистские критики женщин, работающих в домашней сфере, утверждают, что этот рынок, где доминируют женщины, усиливает гендерное неравенство, потенциально создавая отношения «госпожа-служанка» между домашними работниками и их работодателями и продолжая ставить женщин в положение с меньшей властью. [19] Другие критики отмечают, что работа в приватизированной сфере лишает домашних работников преимуществ более социализированной работы в общественной сфере. [39]
Кроме того, домашние работники сталкиваются с другими недостатками. Их изоляция усиливается из-за их невидимости в общественной сфере, а повторяющийся, нематериальный характер их работы снижает ее ценность, делая самих работников более ненужными. [40] Уровень изоляции, с которой сталкиваются женщины, также зависит от типа домашней работы, которой они занимаются. Например, няни с проживанием могут пожертвовать значительной частью своей независимости и иногда становиться все более изолированными, когда они живут в семье, частью которой они не являются, и вдали от своей собственной. [41]
Хотя работа в приватизированном мире, в котором преобладают женщины, может оказаться невыгодной для домашних работников, многие женщины научились помогать друг другу двигаться вверх в экономическом плане. Женщины считают, что неформальные сети друзей и семей являются одними из наиболее успешных и широко используемых способов поиска и обеспечения работы. [42]
Без гарантированной правовой защиты многие женщины, работающие без необходимых документов, удостоверяющих личность или гражданства, подвергаются насилию. Некоторым приходится выполнять задачи, которые считаются унижающими достоинство, что является проявлением власти работодателя над бессилием работников. Использование домашней работы из зарубежных стран может увековечить идею о том, что работа по дому или в сфере обслуживания предназначена для других социальных или расовых групп, и играет на стереотипе о том, что это работа для низших групп людей. [43]
Получение работы на внутреннем рынке труда может оказаться трудным для женщин-иммигрантов. Многие передают свои услуги более авторитетным работникам-женщинам по субподряду, создавая важный тип обучения, который может создать лучшие и более независимые возможности в будущем. [39] Женщины, работающие в качестве домашней прислуги, также получают некоторую мобильность в сфере занятости. После создания у них есть возможность принимать работу от нескольких работодателей, увеличивая свой доход и опыт и, что наиболее важно, их способность договариваться о ценах со своими работодателями. [40]
В Англии 19-го и начала 20-го веков строгий надзор, осуществляемый хозяйками за своими слугами (включая правило «нет последователей», «последователи» - это любые мужчины, с которыми служанка могла пожелать встретиться, когда она не работала), был большим недостатком. . Эта политика была оправдана низким уважением, которым пользовались слуги; поэтому среди мужчин, с которыми они общались, вероятно, были некоторые с криминальными наклонностями. Слуга и писательница Маргарет Пауэлл выразила мнение, что термин «последователь» - унизительный; Единственный способ, которым они могли встретиться, - это выйти слуге на дорогу под предлогом, например, необходимостью отправить письмо. [44]
Домашние помощники в Канаде, в основном из Филиппин, работают в Канаде, в том числе по программе Live-In Caregiver .
В своей «Парижской картине » Луи-Себастьян Мерсье описывает характеристики слуг (лакеев) дореволюционного Парижа. «Армия бесполезных слуг содержится исключительно для галочки»; он отмечает, что присутствие этих слуг в столице оставило сельскую местность довольно опустошенной. Дом откупщика состоит из 24 слуг в ливреях, не считая поваренков, кухарок и шести горничных. Некоторые лакеи перенимали манеры своих хозяев и одевались аналогично. [45]
Домашние помощники (DH, иностранные домашние работники, FDW) из некоторых других стран, особенно из Филиппин и Индонезии, работают в Гонконге по специальным визам, которые освобождают работодателей от многих обязательств, получаемых другими работниками, и получают более низкую минимальную зарплату. Примерно пять процентов населения Гонконга — ИДП, около 98,5% из них — женщины, выполняющие работу по дому, например готовку, сервировку, уборку, мытье посуды и уход за детьми. [46]
Во время эпидемии Covid-19 все иностранные домашние работники в Гонконге должны быть вакцинированы, прежде чем их контракты могут быть продлены, объявило правительство, предписав им пройти обязательное тестирование на Covid-19 9 мая 2021 года. [47]
14 декабря правительство Вьетнама издало Постановление № 145/2020/ND-CP [48] о Трудовом кодексе относительно условий труда и трудовых отношений. В том числе подробные положения и рекомендации по реализации пункта 2 статьи 161 [49] Трудового кодекса о труде домашних работников. Настоящий Указ детализирует и направляет реализацию ряда положений об условиях труда и трудовых отношениях в соответствии со следующими статьями и положениями Трудового кодекса: Организация труда; Трудовой договор; Аутсорсинг труда; Организовывать диалог и внедрять низовую демократию на работе; Зарплата; Рабочее время, время отдыха; [50] Трудовая дисциплина, материальная ответственность; Страхование домашнего работника; [51] Женский труд и гендерное равенство; Труд — домработница; Разрешение трудовых споров.
В Кении домработниц – почти все женщины – называют «домохозяйками». Часто девочки из бедных деревень соседней Уганды подвергаются эксплуатации, и раздаются призывы к усилению правовой защиты. [52]
На Филиппинах домашние домашние работники/помощники, такие как служанки ( катулонг / касамбахай ), смотрители ( йайа ), семейные водители ( драйбер / цупер ), прачки ( лабандера / тагалаба ), садовники ( хардинеро ), охранники ( гувардия / бантай ) Чистящие средства для бассейнов уже были нормой в филиппинском обществе высшего класса в течение неопределенного периода времени, возможно, даже связаны с домашними рабами / слугами или под их влиянием в доколониальные времена на Филиппинах , которые были разделены на алипинг намамахай и алипинг сагуигилид , как это предусмотрено договором. домашняя прислуга. В наше время среди семей высшего и высшего среднего класса на Филиппинах стало нормой нанимать хотя бы одну служанку-смотрительницу ( катулонг / касамбахай/йайя ) для ухода за домашним хозяйством и детьми. Большинство из них, особенно служанки-смотрители ( катулонг / касамбахай/йайя ), живут вместе в доме семьи своего хозяина, обычно имея только один выходной в месяц. Эта практика в конечном итоге повлияла на архитектуру некоторых домов или многоквартирных домов, где стало нормой выделять комнату, где спят домашние служанки, как свою личную комнату, обычно рядом с кухней или прачечной. Некоторые богатые семьи также выделяют зону или дом, где спят все служанки, или часть кухни, где они едят, отдельно от хозяйского стола. Существуют также агентства по трудоустройству и специальные государственные законы, регулирующие занятость домашних работников, такие как «Закон о домашних работниках» или «Батас Касамбахай» в Республиканском законе № 10361. Многим из них недоплачивают, поскольку многие нанимаются неофициально или заработная плата не декларируется правдиво. в государственные учреждения или вместо этого заключить соглашение об оплате другими способами, такими как оплата их образования, пенсии или отправка денег обратно их семьям. Эта практика в конечном итоге была экспортирована в соседние страны и все другие страны, в которых работали филиппинские рабочие (OFW) за рубежом , такие как США , Канада , Гонконг , Сингапур , Китай , Саудовская Аравия и другие страны Ближнего Востока.и т. д., следовательно, некоторые служанки продолжают жить с тем же мышлением, что и культура домашней прислуги, практиковавшаяся на Филиппинах. Иногда это также использовалось как повод смотреть свысока на зарубежных филиппинских рабочих (OFW) в странах, где их можно найти. Иногда это вызывало споры в других странах, например, обвинения в злоупотреблениях в нескольких странах Ближнего Востока или, как в случае с Флором Созерцанием , который был казнен в Сингапуре по обвинению в убийстве. На Филиппинах также были сняты документальные фильмы или ром-комы о тяжелом положении или жизни домашних работников, особенно служанок-смотрителей ( катулонг / касамбахай / йайя ).
Данные Министерства рабочей силы Сингапура (MOM) показали, что в июне 2019 года в Сингапуре работало около 255 800 иностранных домашних работников (FDW). [53] Спрос на иностранных домашних работников возник из-за желания правительства Сингапура трудоустроить местных женщин. Начиная с программы «Иностранная горничная» в 1978 году, Малайзия (с которой существовали специальные иммиграционные соглашения), Бангладеш, Бирма, Индия, Индонезия, Филиппины, Шри-Ланка и Таиланд начали набирать домашнюю рабочую силу. [54] Почти в 20% сингапурских домохозяйств есть домашний работник, что объясняется растущим благосостоянием, работающими родителями и старением населения. С 2019 года МОМ требует, чтобы работодатели ИДП приобрели им медицинскую страховку с минимальным покрытием в размере 15 000 сингапурских долларов в год. [55]
Согласно отчету Human Rights Watch (HRW) за 2008 год, Министерство труда Саудовской Аравии предоставило официальные данные о 1,2 миллиона домашних работников в Саудовской Аравии , включая домашних работников, водителей и садовников. В докладе говорится, что в этой стране Персидского залива работают почти 1,5 миллиона женщин-домработниц из Индонезии , Шри-Ланки и Филиппин . По оценкам, около 600 000 домашних работников из Индонезии, 275 000 из Шри-Ланки и 200 000 из Филиппин. Однако HRW сообщила, что ряд домашних работников в Саудовской Аравии сталкиваются с целым рядом злоупотреблений. Кроме того, организация также взяла интервью у саудовского чиновника по трудовым и социальным вопросам, который признал проблему жестокого обращения с домашними работниками. В докладе говорится, что не существует точных цифр, отражающих общее количество нарушений трудовых прав и других прав человека, с которыми женщины-мигранты, работающие домашней прислугой, сталкиваются в арабской стране. [56]
Сектор домашнего труда занимает около 6 процентов от общей численности рабочей силы в Южной Африке, [57] причем в основном домашними работниками являются чернокожие африканские женщины. [58] Как и в других странах, условия труда в этом секторе обычно характеризуются неформальностью и эксплуатацией. В 2013 году Южная Африка ратифицировала Конвенцию МОТ C189 о домашних работниках , признав домашний труд работой и официально закрепив его через трудовые договоры, заработную плату, социальную защиту, здоровье и безопасность на рабочем месте, а также права на организацию, а также социальный диалог. Однако с реализацией остаются серьезные проблемы. Кроме того, минимальная заработная плата домашних работников установлена на уровне 75 процентов национальной минимальной заработной платы. [59] [60]
В английских загородных домах и больших домах Соединенного Королевства работало много домашних работников, живущих по домам, с особыми ролями и цепочкой подчинения. Хозяин поместья нанимал дворецкого для присмотра за слугами. Манориализм восходит к средневековью и постепенно вымер. Эти роли исполнились в британском историческом драматическом телесериале «Аббатство Даунтон» . У богатых горожан тоже будет домашняя прислуга, но в меньшем количестве и с менее заметными ролями. Домашние работники в основном считались представителями низшего класса , а некоторые - представителями среднего класса. [61] [62]
В наше время в Великобританию привозят домашних работников-мигрантов , чтобы удовлетворить спрос на недорогую рабочую силу. Правозащитные группы добавили, что они часто подвергаются насилию. [63] [64]
В Соединенных Штатах рабство по закону прекратилось в 1865 году, однако Бюро вольноотпущенников проинформировало бывших рабов, которые теперь классифицируются как вольноотпущенники и женщины, что они могут либо подписать трудовые контракты с белыми плантаторами, либо быть выселены с земли, на которой они жили. [65] Большинство вольноотпущенников на Юге подписывали трудовые контракты со своими бывшими белыми рабовладельцами, потому что это был единственный опыт работы, который у них был. Из-за ограниченных навыков и неграмотности многие мужчины стали издольщиками , тогда как большинство женщин участвовали в домашней работе. Они не только не имели квалификации для другой работы, но им было отказано в другой работе и изолированы от американского общества исключительно на основании цвета их кожи. Юг хотел сохранить сегрегацию и поэтому после Гражданской войны принял такие законы, как Законы Джима Кроу , которые лишали афроамериканцев юридического равенства и политических прав. Эти законы сохраняли статус многих афроамериканцев второго сорта до тех пор, пока новые законы не положили конец сегрегации в 1960-х годах. [66]
Вплоть до середины двадцатого века работа по дому была важным источником дохода для многих женщин разного этнического происхождения. Многие из этих женщин были либо афроамериканками, либо иммигрантами. В частности, на Юге после гражданской войны была высокая концентрация афроамериканцев, работающих в качестве домашней прислуги. На рубеже девятнадцатого века на Севере также наблюдалась высокая концентрация афроамериканцев, работающих в качестве домашней прислуги. Многие афроамериканские женщины мигрировали на Север в поисках лучших возможностей трудоустройства и более высокой заработной платы по сравнению с их вариантами трудоустройства на Юге. К афроамериканкам, работавшим домашней прислугой, обычно относились как к бедным, похожим на детей существам, которых считали жертвами собственного невежества, связанного с жизнью в преступных сообществах и другими социальными нарушениями. [65] Однако, несмотря на стереотипы, навязываемые домашним работникам, эти женщины все равно соглашались на эти должности, поскольку единственными профессиями, которые были открыты для афроамериканских женщин до Первой мировой войны, были услуги по дому. Им было необходимо работать вместе со своими мужьями, чтобы обеспечить финансовую поддержку своих семей. [67]
Слуги-афроамериканцы, которым часто недоплачивают, обычно забирают остатки еды и выброшенную одежду у своих работодателей, используя практику, известную как « перенос кастрюли » или «поднос кастрюли». [68] Пан система обслуживания увеличила заработную плату почти в двух третях домохозяйств работодателей в Афинах, штат Джорджия, в 1913 году. [69] Пан система использовалась работодателями для оправдания выплаты более низкой заработной платы, [ 70] работников, чтобы противостоять нечестности своих работодателей. [68] Уайты также указали на практику пантотинга как на доказательство того, что «негр не может не воровать», тем самым укрепляя стереотипы о «черной неполноценности и зависимости» и рационализируя расистский патернализм. [70]
Из-за Великой депрессии многие домашние работники потеряли работу. Это связано с тем, что многие белые семьи потеряли источник дохода и не могли платить домашней прислуге за работу на дому. В то время многие домашние работники просили незнакомцев на улице о работе по дому, например, уборке. Они бросились домой в поисках любой работы, которую могли получить. На домашнюю рабочую силу существенно повлияла Великая депрессия, которая привела к снижению их заработной платы и невыносимому 18-часовому рабочему дню. Кроме того, сельскохозяйственные рабочие и афроамериканские женщины, работавшие в то время домашней прислугой, были прямо исключены из действия Закона о социальном обеспечении и справедливых трудовых стандартах в законодательстве «Нового курса» ; домашние работники всех рас были исключены из системы социального обеспечения до 1950 года . В 1954 году были добавлены работники отелей, прачечных, все сельскохозяйственные рабочие, а также служащие государственных и местных органов власти . чем отказывать в страховании многим афроамериканцам. [67] В отличие от своих белых коллег, афроамериканцы не создавали профсоюзы, потому что им не хватало ресурсов, сознания и доступа к сетям, используемым для набора профсоюзов. Вдобавок ко всему, домашние работники обычно не зарабатывали достаточно денег, чтобы позволить себе членство в профсоюзе. Даже если бы афроамериканские домашние работники хотели продвинуться в обществе, это было бы почти невозможно, потому что расовые структуры в Соединенных Штатах редко позволяли им классовую мобильность. [67] Однако белые домашние работники, такие как ирландцы и немцы, использовали работу в домах среднего класса в своих интересах. Работа в домах среднего класса способствовала американизации, позволяя работникам больше идентифицировать себя со своими работодателями, чем с женщинами своего собственного класса, и вселяла стремление стать представителями среднего класса. [67]
Почти девяносто процентов афроамериканок работали домашней прислугой в эпоху Движения за гражданские права. [65] Их участие в Движении за гражданские права осталось практически незадокументированным. Несмотря на свою невысокую карьеру в Соединенных Штатах, они принесли пользу обществу и статусу афроамериканской расы. Было отмечено, что южные афроамериканки составляли основу Движения за гражданские права.
Поскольку многие белые семьи полагались на домашнюю работу афроамериканских домашних работников, рабочие смогли оказать прямое влияние на белую расу, восстав за свои гражданские права. Афроамериканские домашние работники бойкотировали автобусы и пытались зарегистрироваться для голосования, многим из них было отказано в регистрации и они были заключены в тюрьму. Однако домашние работницы использовали тюремное заключение, чтобы рассказать другим афроамериканкам о Движении за гражданские права и о том, как можно внести свой вклад. Кроме того, домашние работники часто бунтовали в неофициальной форме, например, отказываясь жить в том же доме, в котором они работали. Сделав это, афроамериканские домашние работники преобразовали домашние услуги, а коллективные организации стали способствовать улучшению условий труда для афроамериканских домашних работников. Их бунт уступил место изменению того, как с ними обращались, как им платили и как их уважали.
Ниже приводится список известных домашних работников: [73] [74]
Есть и другие профессии , которые работают и могут жить в домашнем хозяйстве, но не считаются домашними работниками, поскольку их не будут размещать вместе с домашним персоналом. Такие профессии, как: репетитор или гувернантка , секретарь , библиотекарь , частные капелланы , врач , личный тренер и компаньон леди .
Некоторые домашние работники стали известными, в том числе: Абдул Карим (Мунши) , слуга королевы Великобритании Виктории; Пол Баррелл , дворецкий Дианы, принцессы Уэльской ; Моа Мартинсон , автор пролетарской литературы, кухарка; и Чарльз Спенс , шотландский поэт, каменщик и лакей.
Минимальные правила домашнего труда (специальный режим домашнего труда в Трудовом кодексе) 7. Графики и рабочие дни: домашний труд не подлежит графикам или ограничениям рабочего дня и не применим к статьям 126 и 127 Трудового кодекса. (статья 164), но рабочие имеют следующие права: а) Абсолютный минимум и обязательное время отдыха в размере 10 часов в день, из которых 8 должны быть ночными и непрерывными, а 2 должны быть предназначены для приема пищи. б) По воскресеньям и праздникам им должно быть предоставлено дополнительное время для отдыха продолжительностью 6 часов в день.
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )
