stringtranslate.com

Пересечение Красного моря

«Переход через Красное море» , Никола Пуссен (1633–1634)

Переход через Красное море или разделение Красного моря ( ивр . קריעת ים סוף , романизировано :  Криат Ям Суф , букв. «разделение моря тростника») [1] — эпизод в Исходе , основополагающей истории в еврейской Библии .

В нем рассказывается о побеге израильтян во главе с Моисеем от преследующих египтян , как это описано в Книге Исхода . [2] Моисей протягивает свой посох , и Бог разделяет воды Ям Суф , который традиционно считается Красным морем , хотя возникли и другие толкования. Когда вода рассеялась, израильтяне смогли пройти по сухой земле и пересечь море, за ними последовала египетская армия. Как только израильтяне благополучно пересекли море, Моисей бросает свой посох, закрывая море и топя преследующих египтян.

Библейское повествование

Переход через Красное море, Агада Ротшильда, ок. 1450 г.
Переход через Красное море , Агада Ротшильда, ок. 1450 г.

После казней египетских фараон соглашается отпустить израильтян, и они отправляются из Рамсеса в Суккот . Рамсес обычно отождествляется с современным Кантиром , местом столицы 19-й династии Пи-Рамсес , а Суккот — с Телль-эль-Масхутой в Вади Тумилат , библейской земле Гошен . [3] Из Суккота израильтяне отправляются в Этам «на краю пустыни», ведомые облачным столпом днем ​​и огненным столпом ночью. Там Бог говорит Моисею повернуть назад и разбить лагерь у моря в Пи-Ха-Хироте , между Мигдолом и морем, прямо напротив Ваал-Цефона . Ни одно из этих последних мест не было идентифицировано с уверенностью.

Переход евреев через Красное море (1891), Иван Айвазовский

Бог заставляет фараона преследовать израильтян на колесницах , и фараон настигает их в Пи-Гахироте. Когда израильтяне видят египетскую армию, они пугаются, но огненный столп и облако разделяют израильтян и египтян. По повелению Бога Моисей простер свой посох над водой, вода расступилась, и израильтяне прошли по суше со стеной воды по обе стороны (Исход 14:21 и 22). Египтяне преследовали их, но на рассвете Бог засорил колеса их колесниц и поверг их в панику, и с возвращением воды фараон и вся его армия были уничтожены. [4] Когда израильтяне увидели силу Божью, они уверовали в Бога и в Моисея и спели хвалебную песнь Господу за переход через море и уничтожение их врагов. (Эта песнь в Исходе 15 называется Песнью моря ) .

Согласно документальной гипотезе Соггина , повествование содержит по крайней мере три, а возможно, и четыре слоя. В первом слое (самом древнем) Бог отбрасывает море сильным восточным ветром, позволяя израильтянам перейти посуху; во втором Моисей простирает руку, и воды расступаются двумя стенами; в третьем Бог забивает колеса колесниц египтян, и они бегут (в этой версии египтяне даже не входят в воду); и в четвертом, Песне моря, Бог бросает египтян в техомот , океанские глубины или мифическую бездну . [5]

В Исламе

Армия фараона, затопленная Красным морем , Фредерик Артур Бриджмен (1900)

Случай с египетским тираном фараоном, преследовавшим Моисея и израильтян, за которым последовало утопление в море, упоминается в нескольких местах Корана. Согласно повелению Бога , Моисей пришел ко двору фараона , чтобы предупредить его о его грехах. Муса ясно продемонстрировал доказательство пророчества и потребовал отпустить израильтян с собой. [6] Маги городов фараона, которых он собрал, чтобы доказать людям, что человек, называющий себя пророком, является магом; в конце концов все они поверили в Моисея. Это разгневало фараона. Но он не мог их напугать никаким образом. [7] [8] Позже их преследовал фараон и его армия на рассвете. Но Бог заранее открыл Моисею уйти со своими слугами ночью, потому что их будут преследовать. Кораническое повествование об этом моменте:

Когда две группы сошлись лицом к лицу, соратники Мусы (Моисея) закричали: «Мы непременно настигнуты». [Моисей] сказал: «Нет! Воистину, со мной мой Господь, и Он наставит меня на прямой путь». И Мы внушили Мусе (Моисею): «Ударь по морю своим посохом», и море раскололось, и каждая часть стала подобна огромной горе.

—  Коран 26:61-63

Чудесным образом Бог разделил воды моря, оставив сухую тропу посередине, [9] по которой немедленно пошли Дети Израиля. Фараон и его солдаты пошли настолько дерзкими, что преследовали Детей Израиля в море. Тем не менее, этого чуда было недостаточно, чтобы убедить Фараона. Вместе со своими солдатами, которые приняли его за божество [10] (подчинившись ему против пророка Бога), он слепо вошел на тропу, разделявшую море. Однако после того, как Дети Израиля благополучно переправились на другую сторону, воды внезапно начали приближаться к Фараону и его солдатам, и они все утонули. Хотя в последний момент Фараон попытался раскаяться, но Джибриль положил ему в рот грязь [11] , и его покаяние не было принято:

Мы перевели племя Израиля через море, и Фараон и его войска преследовали их из тирании и вражды. Затем, когда он был на грани утопления, он (Фараон) сказал: «Я верую, что нет божества, кроме Того, в Кого верует племя Израиля. Я один из мусульман (тех, кто покоряется воле Бога)». Что, теперь! Когда раньше ты восставал и был одним из нечестивцев? Сегодня Мы сохраним твое тело, чтобы ты стал знамением для людей, которые придут после тебя. Воистину, многие люди беспечны к Нашим знамениям.

—  Коран 10:90-92

Наследие

Рукопись «Проход Красного моря» Тороса Рослина , 1266 г.
«Переход через Красное море» , настенная живопись 1640-х годов в Ярославле , Россия

Тема перехода Моисея через Красное море была подхвачена панегиристами Константина Великого и применена к битве у Мильвийского моста (312). [ требуется ссылка ] Эта тема пользовалась популярностью в четвертом веке на резных саркофагах : по крайней мере двадцать девять из них сохранились полностью или во фрагментах. [12] Евсевий Кесарийский изобразил Максенция , утонувшего в Тибре , в роли фараона как в своей «Церковной истории» , так и в своей хвалебной «Жизни Константина» . [13]

Каждый год мусульмане постятся два дня в месяц Мухаррам в ознаменование этого события. [14]

Теории и историчность

Не было найдено никаких четких археологических доказательств, которые бы напрямую подтверждали историю Исхода, помимо библейского рассказа. [15] Захи Хавасс , египетский археолог и бывший государственный министр Египта по делам древностей, говорит: «На самом деле, это миф... Иногда мы, археологи, должны сказать, что этого никогда не было, потому что нет никаких исторических свидетельств». [16] Несмотря на отсутствие доказательств, некоторые создали теории о том, что могло вдохновить библейских авторов на повествование, предоставляя естественные объяснения.

Место пересечения

Спутниковый обзор соответствующих водоемов

Наиболее популярное толкование гласит, что пересечение было через современное Красное море , потенциально в его самом широком и глубоком месте. Такое толкование подчеркивает чудесную природу Исхода. Кен Хэм утверждает: «Нет необходимости придумывать натуралистическое объяснение сверхъестественного события. Библия дает нам запись от конечного Очевидца, Бога Творения. [...] Мы должны быть осторожны, чтобы не ограничивать нашу веру только теми деяниями Бога, которые мы можем объяснить в соответствии с законами физического мира. Он чудесным образом создал эти физические законы, и Он может чудесным образом использовать их или игнорировать их по своему усмотрению». [17] [18]

Еврейское название водоема, который пересекли израильтяне, — Ям Суф . В Исходе 2:3-5, Исаии 19:6-7 и Ионе 2:5 слово «суф» переводится как «камыш», «трава», «болота» или «сорняки». [19] [20] Поэтому справедливым переводом на иврит было бы «море/озеро тростника». [21] Этот буквальный перевод подтверждается коптскими бохайрскими переводами, арамейскими таргумами, Мартином Лютером, Жаном Кальвином и К. Ф. Кейлем, [22] хотя он был оспорен Бернардом Батто. [19] В Септуагинте евреи, жившие в Александрии, Египет, в 3 веке до нашей эры, перевели Ям Суф в Исходе как греческое Ἐρυθρὰ θάλασσα ( Эрутра Таласса или Эритрейское море ), где Эрутра буквально означает «Красный». Это историзированный перевод, [23] а не прямой перевод, так как suph на иврите не означает «красный». [21] В Септуагинте yam suph в основном переводится как Эритрейское море, но исключения включают 3 Царств 9:26 ( ἐσχάτης θαλάσσης , eschátis thalássis или «конец моря»), [23] Иеремия 49:21 ( thalassi' ) и Судьи 11:16 ( thalasses siph ). [19] Эритрейское море переводится в латинской Вульгате и современных английских переводах как Красное море , [19] но в классических источниках Эритрейское море часто относилось к северо-западной части Индийского океана в целом, включая современное Красное море, Аденский залив , залив Акаба , Аравийское море и иногда Персидский залив . [24] Большинство карт изображали эти водоемы с грубо искаженными пропорциями, полностью опуская заливы и другие особенности, а греко-римские авторы использовали только неточные намеки. [25] Соленые тростники, предполагаемые ямсом суфом, процветали во многих мелких озерах и болотах вокруг этих областей. [21] [26] Снайт предполагает, что это неопределенные термины, и Хоффмайер приходит к выводу, что следует быть осторожным, полагаясь на них для определения места пересечения. [27]

Было предложено много мест. [28] В 1896 году Хейнс предположил, что пересекаемый водоем был озером Тимсах , соленым озером к северу от Суэцкого залива и ближайшим крупным водоемом после Вади Тумилат. [29] [30] Озеро Тимсах в разное время было соединено с Пифомом в Гесеме каналом, и текст конца 1-го тысячелетия упоминает Мигдол Баал Цефон как форт на канале. [31] Шлейден и Бругш предложили озеро Сирбонис. [28] Кеннет Китчен и Джеймс Хоффмайер поддерживают идею Суэцкого перешейка к северу от Средиземного моря . Хоффмайер приравнивает yam suf к египетскому термину pa-tjufy (также пишется p3 twfy ) из периода Рамессидов, который относится к озерам в восточной дельте Нила . [32] Он также описывает ссылки на p3 twfy в контексте острова Амона, который, как полагают, является современным Телль-эль-Баламоном , [33] самым северным городом фараонского Египта, расположенным примерно в 29 км к юго-западу от Дамиетты . [34] [35] Дрюс возражает, что перешеек ориентирован в основном с севера на юг, и, следовательно, эффект спада ветра при восточном ветре невозможен. [36] Наум Фольцингер и Алексей Андросов полагают, что риф, идущий от Египта к северной стороне Красного моря, был гораздо ближе к поверхности примерно в 1500 г. до н. э., и поэтому пересечение в северной части Суэцкого залива является правдоподобным. [37] [38]

Алан Гардинер предлагает северо-восточную дельту Нила, в «болотистом и водном регионе, который сейчас включает южную оконечность [озера] Мензалех». Карл Дрюс предполагает, что израильтяне пересекли 3-4-километровый сухопутный мост вдоль озера Танис в дельте Нила. [28] Около 1250 г. до н. э. это озеро было мелководной, заполненной тростником солоноватой лагуной. [36] Рон Уайетт, Леннарт Мюллер, Боб Корнук и Глен Фриц предлагают пляж Нувейба в заливе Акаба . [39] Сэр Колин Хамфрис предлагает Элат. Стивен Радд предлагает пролив Тиран. [28]

извержение вулкана

Колонна извержения вулкана Пинатубо 12 июня 1991 года
Извержение Этны 13 января 2011 года ночью.

Минойское извержение было катастрофическим вулканическим извержением, которое, как известно, опустошило остров Санторини около 1600 г. до н. э. Вероятно, было еще одно извержение в Южно-Эгейской вулканической дуге где-то около 1450 г. до н. э. Геолог Барбара Дж. Сивертсен предположила связь между этими извержениями и Исходом. Огненный столп и облако, описанные в Исходе, могли легко быть колонной вулканического извержения , дымящейся днем ​​и огненной ночью. [40] Документальный фильм BBC «Моисей» предположил, что минойское извержение могло вызвать приливную волну высотой 600 футов, движущуюся со скоростью около 400 миль в час, которая была бы 6 футов высотой и сто миль длиной, когда она достигла бы египетской дельты. [41]

Ветер спадает

Библейское повествование описывает сильный восточный ветер. Некоторые исследователи предположили, что сухопутный путь, по которому шли израильтяне, был создан ветром . [ 17] [36] [42] [43]

Эффекты миража

Фрейзер предположил, что воды, которые «были стеной им по правую и по левую руку», могли быть миражом фата-морганы , [44] увеличивающим и размывающим воду по обе стороны узкой полоски земли и заставляющим ее казаться сплошной стеной, спроецированной в воздухе. Возникновение фата-морганы зависит от точного сочетания ветров и температур, но могло длиться в течение всего путешествия израильтян через водоем. [45] [46] Кацпер возражает, что египтяне утонули «на берегу моря на виду у Израиля», и поэтому переход не может быть объяснен исключительно оптикой. Маккиен возражает, что переход произошел ночью, и поэтому мираж было бы трудно наблюдать. Кроме того, сильный восточный ветер мог быть несовместим с точным необходимым температурным профилем. [47]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Seiglie, Mario (3 июня 1997 г.). «Библия и археология: Красное море или Тростниковое море?». Благая весть . Объединенная церковь Бога . Архивировано из оригинала 15 августа 2017 г.
  2. ^ 13:17–14:29
  3. ^ Ван Сетерс, Джон (1997). «География Исхода». В Silberman, Нил Эш (ред.). Земля, которую я покажу вам. Sheffield Academic Press. стр. 270. ISBN 978-1850756507– через Google Книги.
  4. ^ Псалом 135:15
  5. ^ Альберто Соггин, Введение в историю Израиля и Иудеи , SCM Press, 1999, стр. 136-7
  6. ^ "Сура Аш-Шуара - 10-33". quran.com . Архивировано из оригинала 2021-07-11 . Получено 2021-07-11 .
  7. ^ "Сура Аш-Шуара - 34-51". quran.com . Архивировано из оригинала 2021-07-11 . Получено 2021-07-11 .
  8. ^ "Сура Таха - 70-73". quran.com . Архивировано из оригинала 2021-04-14 . Получено 2021-08-05 .
  9. ^ "Сура Таха - 77". quran.com . Архивировано из оригинала 2009-04-27 . Получено 2021-08-05 .
  10. ^ "Сура Ан-Назиат - 24". quran.com . Архивировано из оригинала 2009-05-19 . Получено 2021-08-05 .
  11. ^ "Джибриль положил грязь в рот фараона по приказу Аллаха". Архивировано из оригинала 18 апреля 2023 года . Получено 18 апреля 2023 года .
  12. ↑ Пол Стивенсон, Константин, римский император, христианский победитель , 2010:209f.
  13. ^ Евсевий, HE ix.9, Vita Constantini i.38.
  14. ^ «Значение Ашуры на протяжении человеческой истории | Muslim Hands UK». muslimhands.org.uk . 27 августа 2020 г. . Получено 28 августа 2021 г.
  15. ^ Мур и Келли 2011, стр. 88.
  16. ^ Слэкман, Майкл (3 апреля 2007 г.). «Расступилось ли Красное море? Археологи говорят, что доказательств нет». The New York Times . Получено 27 октября 2016 г.
  17. ^ ab Drews, Carl; Han, Weiqing (3 апреля 2007 г.). «Нет, правда: существует научное объяснение разделению Красного моря в Исходе». The Washington Post . Получено 21 мая 2017 г.
  18. ^ "Красное море расступилось "естественным образом"?". Ответы в Книге Бытия .
  19. ^ abcd Хоффмайер 1999, с. 200.
  20. ^ Фриц 2016, стр. xx.
  21. ^ abc Kitchen, Kenneth A. (2003). О надежности Ветхого Завета . Wm. B. Eerdmans. стр. 261–63. ISBN 978-0802849601.
  22. ^ Хоффмайер 1999, стр. 204.
  23. ^ ab Hoffmeier 1999, стр. 205.
  24. ^ Кассон, Лайонел (5 мая 2012 г.). Periplus Maris Erythraei: Текст с введением, переводом и комментариями. Princeton University Press. стр. 5. ISBN 978-1-4008-4320-6.
  25. ^ Фриц 2016, стр. xvii.
  26. ^ Хоффмайер 2005, стр. 81–85.
  27. ^ Хоффмайер 1999, стр. 206–207.
  28. ^ abcd Радд, Стивен. «Пляж Нувейба, пересечение Красного моря: отвергнуто, разоблачено, опровергнуто». www.bible.ca .
  29. ^ Ван Сетерс, Джон (1997). «География Исхода». В Silberman, Нил Эш (ред.). Земля, которую я покажу вам. Sheffield Academic Press. стр. 273. ISBN 978-1850756507– через Google Книги.
  30. ^ Фриц 2016.
  31. ↑ Гмиркин, Рассел (15 мая 2006 г.). Беросс и Бытие, Манефон и Исход: эллинистические истории и дата Пятикнижия. Издательство Блумсбери США. ISBN 978-0567025920. Получено 27 октября 2016 г. – через Google Books.
  32. ^ Хоффмайер, Джеймс К. (2008). Археология Библии . Lion Hudson. стр. 54. ISBN 978-0825461996.
  33. ^ Хоффмайер 2005, стр. 86.
  34. ↑ А. Дж. Спенсер (2009), Раскопки в Телль-эль-Баламун 2003-2008 , Британский музей.
  35. ^ "Телль-эль-Баламун: город в дельте Нила в Египте". Британский музей . Получено 22 октября 2012 г.
  36. ^ abc Drews, Carl; Han, Weiqing (2010). "Dynamics of Wind Setdown at Suez and the Eastern Nile Delta". PLOS ONE . ​​5 (8): e12481. Bibcode :2010PLoSO...512481D. doi : 10.1371/journal.pone.0012481 . PMC 2932978 . PMID  20827299 . Получено 25 марта 2019 г. . 
  37. ^ Вольцингер, Н.Е.; Андросов, А.А. (11 июня 2002 г.). «Моделирование гидродинамической ситуации исхода». Известия, Физика атмосферы и океана .
  38. ^ Виегас, Дженнифер (2 февраля 2004 г.). "Исследование: возможное разделение Красного моря". Discovery Channel . Архивировано из оригинала 2005-07-06.
  39. ^ "Кандидаты на пересечение Красного моря между Египтом и Саудовской Аравией". Джабаль Макла . 22 июля 2019 г. Получено 22 июля 2019 г.
  40. ^ Сивертсен, Барбара Дж. (2009). «Минойское извержение». Разделение моря: как вулканы, землетрясения и эпидемии повлияли на историю Исхода . Princeton University Press . стр. 59–60. ISBN 978-0-691-13770-4.
  41. ↑ Корреспондент, Джонатан Петре, Религия (11.11.2002). «Библейские язвы и разделение Красного моря, вызванное вулканом». The Daily Telegraph . ISSN  0307-1235 . Получено 18.08.2018 . {{cite news}}: |last=имеет общее название ( помощь )CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  42. ^ Роулинсон, Джордж (1886). Древний Египет . Т. Фишер Анвин. стр. 264-265.
  43. ^ Шульце, Юрген П.; Блок, Джессика; Вебер, Филипп; Леви, Томас Э.; Доу, Грегори Л.; Спаркс, Брэд К.; ДеФанти, Томас А. (2015). «WAVE и 3D: как воды могли расступиться». В Леви, Томас Э.; Шнайдер, Томас; Пропп, Уильям ХК (ред.). Исход Израиля в трансдисциплинарной перспективе: текст, археология, культура и геонауки . Springer. стр. 161–172. ISBN 978-3-319-04768-3.
  44. ↑ Фрейзер, Алистер Б. (1 апреля 1975 г.). «Теологическая оптика». Прикладная оптика . 14 (4): A92. doi :10.1364/AO.14.000A92.
  45. ↑ Уилфорд, Джон Нобл (22 октября 1975 г.). «Предложено новое объяснение феномена миража». The New York Times .
  46. ^ Фрейзер, AB (15 апреля 1976 г.). Было ли разделение Красного моря миражом? New Scientist. стр. 130.
  47. ^ Кацпер, Мейер; МакКейген, Рональд Э. (1 февраля 1976 г.). «Теологическая оптика». Прикладная оптика . 15 (2): 323. doi :10.1364/ao.15.000323.

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Переход через Красное море .