В каноническом праве Католической Церкви человек является субъектом определенных юридических прав и обязанностей . [1] [2] Лица можно разделить на физические и юридические . Юридические лица можно разделить на коллегиальные и неколлегиальные, а также публичные и частные юридические лица. Святой Престол и Католическая Церковь как таковые не являются юридическими лицами, поскольку юридические лица создаются церковным правом . Скорее, они являются нравственными личностями по божественному закону .
Крещением физическое лицо присоединяется к Церкви и становится ее личностью. Все законно крещеные, называемые христианами , имеют статус физических лиц согласно католическому каноническому праву. [ нужна цитата ]
Возраст разума, иногда называемый возрастом благоразумия, — это возраст, в котором дети обретают способность использовать разум и начинают нести моральную ответственность . Предполагается , что по завершении седьмого года несовершеннолетний обладает разумом, [3] но умственная отсталость может помешать некоторым людям когда-либо достичь разума. Термин «использование разума» встречается в Кодексе канонического права 1983 года 17 раз, но «возраст разума» не встречается. [4] Однако термин «возраст разума» используется в комментариях к каноническому праву, таких как Новый комментарий к Кодексу канонического права, опубликованный Paulist Press в 2002 году.
Детей, не обладающих способностью пользоваться разумом, и умственно отсталых иногда называют «невинными» из-за их неспособности совершать грехи : даже если их действия объективно греховны, у них иногда отсутствует способность к субъективной вине . [ нужна цитата ]
В восточно-католических церквях Евхаристия и Миропомазание совершаются сразу после крещения даже младенцам , которые еще не обладают разумом. В католицизме латинского обряда конфирмация дается, за исключением смертельной опасности, только лицам, обладающим разумом; [5] и Святое Причастие можно совершать детям только в том случае, если «они обладают достаточными знаниями и тщательной подготовкой, чтобы они понимали тайну Христову в соответствии со своими способностями и были способны принять Тело Христово с верой и преданностью». [6] В случае смертельной опасности Евхаристию можно совершать и детям, лишенным разума, если ребенок умеет отличать Таинство от обычной пищи и принимает его с благоговением. [6]
Возраст совершеннолетия в Латинско-католической церкви составляет 18 лет [7] , хотя до вступления в силу Кодекса канонического права 1983 года в 1983 году возраст совершеннолетия составлял 21 год. [8]
Проще говоря, юридическое лицо — это искусственная конструкция согласно каноническому праву, которая позволяет группе лиц или вещей функционировать и рассматриваться в соответствии с каноническим правом как единое целое. В Кодексе канонического права 1917 года все юридические лица назывались «моральными лицами», [9] тогда как в Кодексе канонического права 1983 года термин «моральное лицо» используется исключительно для обозначения Апостольского Престола и самой Католической Церкви . [10]
Кеннеди дает более подробное определение: «Юридическое лицо […] — это искусственное лицо, отличное от всех физических лиц или материальных благ, созданное компетентной церковной властью для апостольских целей, способное к непрерывному существованию и обладающее каноническими правами и обязанностями. как и полномочия физического лица […], предоставленные ему законом или органом власти, который его образует и которому оно также подотчетно согласно каноническому праву». [11] [12]
Считается, что учение о правосубъектности берет свое начало в каноническом праве . Его приписывают Папе Иннокентию IV , который, судя по всему, способствовал распространению идеи persona ficta , как ее называют на латыни. В ранней церкви доктрина persona ficta позволяла монастырям иметь законное существование отдельно от монахов, упрощая трудность совмещения потребности таких групп в наличии инфраструктуры, несмотря на обеты монахов о личной бедности. Еще одним следствием этого было то, что как вымышленное лицо монастырь не мог быть признан виновным в правонарушении из-за отсутствия души, что помогало защитить организацию от внедоговорных обязательств перед окружающими общинами. Это фактически переложило такую ответственность на отдельных лиц, действующих внутри организации, одновременно защищая саму структуру, поскольку считалось, что отдельные лица обладают душой и, следовательно, могут быть виновны в халатности и отлучены от церкви. [13]
Канонический возраст в римско-католическом каноническом праве — это возраст, когда верующие становятся способными брать на себя определенные обязательства, пользоваться особыми привилегиями, принимать особые состояния жизни, занимать должности или достоинство или принимать таинства. [14] [15]
Каждое из этих человеческих действий требует развития разума, тела или духа, соответствующего его свободному и добровольному принятию, а также адекватного знания и способности выполнять связанные с ним обязанности и обязательства. Возраст, предписанный каноническим правом, различается, как и привилегии, должности и достоинства, к которым они применяются. [14]
Все католики обязаны посещать Святую Мессу по воскресеньям и в каждый праздничный день . [16] Чтобы стать крестным родителем при крещении и конфирмации, католик должен быть конфирмован и обычно ему должно быть 16 лет (канон 874 CIC). Дни воздержания должны соблюдаться католиками старше 14 лет; закон поста с 18 до начала шестидесятого года (канон 1252 г. ЦИК).
Древняя дисциплина не была ни универсальной, ни фиксированной, а менялась в зависимости от времени и места. Требуемый возраст, согласно Грациану, для постриг и первых трех младших орденов — привратника, чтеца и экзорциста — составлял семь лет, а для прислужника — двенадцать лет. [ нужна цитата ]
Тридентский Собор установил возраст для иподиаконства : 21 год и 1 день, для диаконства — 22 года и 1 день , для священства — 24 года и 1 день . Канон 1031 CIC установил возраст 23 лет для дьяконства и 25 лет для священства . Первый день года достижения канонического возраста является достаточно своевременным для получения ордена. Трент подтвердил Латеранский возраст епископата в тридцать лет . Кодекс канонического права 1983 года оценивает общий возраст постоянного дьякона в тридцать пять лет. Кандидат в постоянный диаконат, не состоящий в браке, не может быть принят в диаконат до достижения по крайней мере двадцатипятилетнего возраста; тот, кто женат, не раньше, чем ему исполнится по крайней мере тридцать пять лет. [17]
Для принятия в канонический послушник каноническим правом (кан. 643) установлен возраст в 17 лет; для допуска к торжественным обетам (и аналогично Посвящению девственниц ) — 21 (кан. 658).
Генералы, провинциалы , аббаты и другие обычные прелаты, обладающие квазиепископальной юрисдикцией, согласно многим конституциям, должны достичь тридцатилетнего возраста до выборов; по другим данным, им 25-й год. Однако в различных орденах и конгрегациях есть правила, касающиеся возраста, необходимого для получения низших должностей и званий.
Тридентский собор ( Sess. XXV, глава 7, de Regular. et monial.) установил сорок лет и восемь лет после ее торжественных обетов для настоятельницы , генерал-матери или настоятельницы религиозного ордена. Если в женском монастыре (монастыре) не было монахини или монашеской сестры , отвечающей этим требованиям, то может быть избрана женщина старше тридцати лет и со стажем более пяти лет. Выборы, противоречащие этим правилам, являются недействительными.
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Herbermann, Charles, ed. (1913). «Канонический век». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.