Шумадия ( серб. кириллица : Шумадија , произносится [ʃumǎdija] ) — географический регион в центральной части Сербии . Раньше эта территория была густо покрыта лесами , отсюда и название (от šuma 'лес'). Город Крагуевац является административным центром округа Шумадия в статистическом регионе Шумадия и Западная Сербия .
Регион очень плодороден и известен обширным производством фруктов (яблок, винограда, слив и т. д.).
Шумадия получила свое название от густых и непроходимых лесов, которые покрывали этот регион, особенно в XVI и XVII веках. Эти леса сохранялись до начала XIX века; они упоминаются в литературе и преданиях. Бертрандон де ла Брокьер (1400–1459) проезжал через Сербию, по дороге из Паланки в Белград он «прошел через очень большие леса». Во время правления князя Милоша (1817–1839) Сербия была покрыта густыми лесами, через которые «никто не мог пройти, не говоря уже о лошади». Когда Альфонс де Ламартин совершил поездку в Сербию (1833), он описал леса так, «как будто он находился посреди североамериканских лесов». В деревнях Ясеницы сохранялась традиция, «что повсюду были пустые леса, и поселенцы звали родственников, чтобы те пришли и заняли столько земли, сколько им хотелось... леса нужно было вырубать и сжигать годами... они были настолько непроходимы, что по ним можно было идти днями, не видя солнца» [1] .
Регион Шумадия окружен рекой Морава на востоке, Колубарой на западе, Дунаем на севере и горами Црни Врх, Котленик и Рудник на юго-востоке, юге и юго-западе. Жители этого региона заслужили демоним Šumadinci . [1]
Шумадия расположена между горой Космай на севере, городом Смедеревска Паланка на востоке, горой Гледич на юге и Колубарой , Лигом и Дичиной на западе. [2] Согласно некоторым интерпретациям (например, физиолога Й. Цвиича и этнолога Й. Эрделяновича ), северная граница Шумадии пролегала между Авалой и горой Космай . [3] Согласно этой точке зрения, столица Сербии Белград не принадлежит к этому региону.
Центральная Шумадия хорошо известна своим богатым садоводством , основными продуктами которого являются сливы, яблоки, груши, абрикосы, персики, орехи, вишня, клубника и малина. [4]
Геологический регион Шумадия включает в себя образования с повышенным содержанием урана , такие как гранитный массив Брайковац и вулканиты Медведняк , Рудник и Борач , с высоким средним содержанием урана и тория . [5]
Археологические памятники неолитической культуры Старчево и культуры Винча (5500–4500 до н.э.) широко распространены в Шумадии. [6] Поселения поздней фазы Старчево присутствуют на всей территории центральной Шумадии. Пещера Рисовача в Аранджеловаце является одним из важнейших археологических памятников палеолита в Европе. Известные неолитические памятники включают Гривац и Кусовац на западе, Дивостин в центре и Доброводицу и Раяц на востоке. [7]
Шумадия находилась непосредственно к северо-востоку от Рашки , центра Сербского княжества . Неясно, где именно проходила граница с Болгарским ханством в X веке. Известно, что князь Захария объединил несколько славянских племен вдоль общей границы, чтобы восстать против Болгарии в 920-х годах. Часлав (р. 927–960) и Константин Бодин (р. 1081–1101) могли владеть частями Шумадии. Южная половина Шумадии позже попала под власть великого князя Стефана Немани и династии Неманичей (1166–1371).
Три части Центральной Шумадии – Гружа , Ясеница и Лепеница , скорее всего, существовали как административные единицы или жупы (графства) во время византийской эпохи. Из них Гружа упоминается в начале XI века как периферийная провинция. Провинция Лепеница со статусом жупы официально вошла в состав королевства великого князя Стефана Немани в 1183 году, и позже Неманя передал ее в собственность ( подворье ) своему фонду, монастырю Хиландар , что он подтвердил в хрисовулле 1198 года . [8] Провинция Дендра , которой владел сербский правитель Деса (1150–1166), некоторыми учеными интерпретировалась как Шумадия [9] и как Топлица [10], но был сделан вывод, что она находилась в окрестностях Ниша; [11] Лесковац (исторически Глубокица и Дубочица).
Средневековое сербское государство закончило свое существование с падением Сербского деспотата в Шумадии в XV веке. [12]
До падения Сербского деспотата регион был развитым, богатым и густонаселенным. Это выделяется среди путешественников, которые проходили через Шумадию в тот период. Многие топографические названия, которые сохранились до наших дней, подтверждают старые поселения, церкви и монастыри ( selište , crkvine , manastirine , kućerine , podrumine , varoševo и т. д.), как и старые кладбища и другие следы. После падения деспотата возможности изменились. Османское вторжение и события, которые происходили в Шумадии вплоть до начала 19 века, были основной причиной движения населения. Удаляясь от османов, они покидали свои дома, скрывались в горах и оврагах или уходили в разных направлениях. Поселения исчезали, церкви и монастыри разрушались, а численность населения постоянно уменьшалась. Один путешественник, Герлах, так описывал путь от Баточины до Паланки: «Я не нашел никаких следов поселений или культуры, повсюду пустоши, ни один клочок земли не был обработан, нет ни одной деревни» [13] .
Павле Бакич , имевший поместья на Венчаце , уехал между 1515 и 1522 годами «с большой группой людей в Венгрию». Швайгер, который проезжал через Сербию в 1577 году, среди прочего, сказал, что он путешествовал из Колара «[через] заброшенный край, едва заселенный и плохо обработанный, за три дня не увидев более пяти бедных деревень». Группами или поодиночке семьи покидали свою родину и отправлялись в разных направлениях, через ( preko ) реки , в Срем, Банат, Бачку и Славонию, в Боснию и другие регионы. Это бегство продолжалось до конца XVIII века, а затем снова после 1813 года. Во время австро-турецкой войны (1787–91) , в 1788 году, население деревень Шумадии Корачице, Неменикуча и Рогаче бежало из preko . Среди них был Милован Видакович, который описал их путь: «мы наблюдаем деревни, через которые и вдоль которых мы проходили, все уже покрыто травой, в них нет ни одной живой души, все исчезло; виноградники, сады, равнины, все пустует и лежит в сорняках». После 1813 года последовало еще больше побегов. Например, родители активиста Илии Милосавлевича-Колараца бежали из Преко вместе с остальными крестьянами в 1813 году, чтобы укрыться от османской армии. В Орашаце они пересекли Дунай и поселились в Крепае, откуда позже вернулись в свои дома. [13]
В дополнение к эмиграции населения, была также иммиграция, в большей или меньшей степени, в зависимости от обстоятельств, которые преобладали в Шумадии. Однако после австро-турецкой войны, после установления границы Кочи , когда Шумадия имела более сносную ситуацию, она увидела увеличивающийся приток поселенцев с его пиком после начала Первого сербского восстания (1804). В первые десятилетия 19 века Шумадия получила большую часть своего населения. Освобожденный регион, плодородный и до тех пор малонаселенный, он привлек поселенцев. [14]
В XVIII веке леса и холмы Шумадии были убежищем для банд гайдуков (разбойников, мятежников, партизан), которые боролись против османской оккупации. Части санджака Смедерево , вся Шумадия, были освобождены австрийской армией в 1718 году, что привело к созданию Королевства Сербии (1718–39) . После австро-русско-турецкой войны (1735–39) санджак был восстановлен. В 1788 году организованный Габсбургами Сербский добровольческий корпус освободил Шумадию, которая после последующего австрийского военного вмешательства объединилась с остальной частью санджака под оккупацией Габсбургов (1788–92) . Первое сербское восстание , вспыхнувшее в 1804 году, освободило регион под руководством самоорганизованных сербских повстанцев, возглавляемых уроженцем Шумадии Карагеоргием , национальным героем Сербии. Второе сербское восстание в 1815 году возглавил Милош Обренович, который успешно отразил османские войска и к 1830 году добился полной автономии для Сербии, что привело к независимости центральной Сербии после нескольких столетий османского правления.
В период с 1922 по 1929 год одной из административных единиц Королевства Югославия была Шумадийская область. Она примерно включала территорию нынешнего округа Шумадия с административным центром в Крагуеваце , который также является центром современного округа.
Города с населением более 20 000 человек включают:
Самый распространенный народный костюм Сербии — это костюм Шумадии. [15] Он включает в себя национальную шляпу, шайкача , [16] [17] и традиционную кожаную обувь, опанци . [18] Старые жители деревни все еще носят свои традиционные костюмы. [15]
Плодородный регион Шумадия особенно известен своими сливами и сливовицей ( Šljivovica ), производство которых имеет большое значение для шумадийских сербов и играет роль во многих их местных обычаях.
В регионах Шумадия – Качер, Гружа, Лепеница, Крагуевачка Ясеница, Смедеревско Подунавле и Ясеница, Космай и в деревнях вокруг Белграда в исследование Й. Цвиича было включено 8 894 родственных семей с 52 475 домохозяйствами. Из них только 464 семьи с 3 603 домами были «старыми» ( starinci , также называемые «туземцами»), что близко к числу семей неизвестного происхождения (470 семей с 2 464 домами), а остальное население было переселенцами (7 960 семей, 46 408 домов). Шумадия была заселена почти со всех регионов тогдашнего Королевства Югославии , хотя большинство из них приехали из Динарских областей, то есть Черногории , Боснии и Герцеговины , из Рашки и Санджака , Далмации , Лики и остальных Динарских областей. В меньшем количестве они были родом из Косово , Метохии и остальных югославских регионов. [14]
Согласно исследованиям Й. Цвиича, почти 90% семей Шумадии произошли от семей поселенцев различных сербских этнографических групп. Динарская группа была преобладающей, в то время как другие южнославянские регионы включены в меньших процентах. Это разнообразное население смешивалось, взаимопроникало и нивелировалось, таким образом создавая этнографическую группу (шумадинцы ) , с характерными психическими чертами. [19]
Цвиич отметил особый яркий характер шумадинского народа как «что-то очень сильное, смелое, с большой активностью и здоровыми нервами», что многие из них способны, «кажется, им удается добиться успеха в любом предприятии», и что «все больше появляется личностей с большой волей», «У иностранных наблюдателей сложилось бы впечатление, что все процветают с непреклонным упорством и цепкостью», «Жесткий традиционализм почти полностью исчез. Все приспосабливаются к новому образу жизни. Меньше разговоров, меньше эпических поэм и эпических предпочтений, чем у чисто динарских людей». Среди других черт, шумадинский народ имеет «здравый смысл, меру и чувство реальности. Они умеют оценивать вещи и события справедливо и без гнева, когда они полностью осознают это. Крестьяне часто характеризуются чувством меры, которое редко встречается у их образованных соотечественников». [19] Они были показаны как очень честные и юмористические люди. [20]
Центральная Шумадия хорошо известна как регион, производящий фрукты, основными продуктами которого являются сливы, яблоки, груши, абрикосы, персики, орехи, вишня, клубника и малина. Домашние животные такие же, как и те, которых выращивают в других регионах Европы. В регионе обитают различные дикие млекопитающие, в том числе кабаны, олени, волки, лисы, ласки, зайцы, барсуки, хорьки, ежи, белки, кроты и множество мелких грызунов. Птицы также многочисленны и разнообразны. Очевидно, что дикая природа в прошлом была более многочисленной: медведи, косули, ястребы-перепелятники, а также перелетные птицы.
Неки учёные су у Дендри увидели Шумадиу.
