В легендариуме Дж.Р.Р. Толкина эльфы или квенди — разделенный (разделенный) народ. Они проснулись в Куивиенене на континенте Средиземья , где были разделены на три племени: Миньяр (Первые), Татьяр (Вторые) и Неляр (Третьи). Через некоторое время Оромэ призвал их жить с Валар в Валиноре, на Амане . Этот призыв и последовавшее за ним Великое Путешествие разделили Эльфов на две основные группы (и множество второстепенных), которые так и не смогли полностью воссоединиться.
Толкин заявил, что эти истории были созданы для того, чтобы создать мир для его эльфийских языков , а не наоборот. Ученый-толкин Том Шиппи пишет, что «Сильмариллион» возник из лингвистических отношений между двумя языками, квенья и синдарин , разделенных эльфов. Ученый-толкин Верлин Флигер утверждает, что Толкин использовал в качестве модели индоевропейский тип протоязыка . По ее мнению, раскол эльфов отражает прогрессирующий упадок и падение Средиземья от его первоначального совершенства; высшие эльфы — это те, кто меньше всего отклонился от этого состояния, а это означает, что в схеме Толкина происхождение является показателем характера .
Дж. Р. Р. Толкин (1892–1973) наиболее известен как автор произведений высокого фэнтези «Хоббит» и «Властелин колец» . Он был профессиональным филологом , знатоком изменений слов между языками. [1] Он создал семью изобретенных языков для эльфов , тщательно спроектировав различия между ними, чтобы отразить их отдаленность от их воображаемого общего происхождения. Он заявил, что его языки привели его к созданию вымышленной мифологии « Сильмариллиона» , чтобы создать мир, в котором могли бы существовать его языки. В этом мире раскол эльфийских народов отражал фрагментацию их языков. [2] [3]
В легендариуме Толкина эльфы проснулись в Куивиэнене , бухте на восточном берегу моря Хелкар, на континенте Средиземье , где они были разделены на три племени: Миньяр (Первые), Татьяр (Вторые) и Неляр (Третий). Через некоторое время их призвал Вала Оромэ , охотник, чтобы они жили с ним и другими Валар в Валиноре, на Амане . Эльдары — это те, кто принял вызов. Их имя, буквально «Звездный народ» , было дано им Оромэ на их родном языке — « Примитивный Квендиан» . [4] [5] Авари — это те, кто отказался от вызова. [5] Половина авари (что означает «отказники») [6] происходила из самого крупного племени неляров, но большая часть неляров отправилась в путь. [а] [Т 1]
Эльдары мигрировали на запад через север Средиземья тремя группами. Миньяры стали известны как Ваньяры, что означает « Прекрасные Эльфы» , с золотисто-светлыми волосами. [5] Татьяры, мигрировавшие на запад, стали известны как нолдор или глубинные эльфы , с глубокими познаниями в ремеслах и навыках. Неляры, отправившиеся на запад, были известны как Телери ( Те, кто приходит последним ) или, как они называли себя, Линдары или Певцы . Они остались на востоке Амана, в Тол Эрессеа. [5]
Те из телери, которые достигли Белерианда по Великому морю , но предпочли не переходить в Валинор, позже были названы синдарами ( серыми эльфами ); их языком был синдарин . Они остались на западе Средиземья и находились под властью Тингола. [5] Многие синдары предпочли остаться в поисках своего господина Тингола (Эльвэ), который исчез ближе к концу путешествия. Позже они населили Дориат и были названы Иатрим или Народом Пояса , в честь волшебного «Пояса Мелиан », который окружал и защищал королевство. [Т 2]
Тех, кто пришел к берегам Великого моря Белегаэр , но решил остаться там, или кто прибыл слишком поздно, чтобы их можно было переправить, называли Фалатрим ( Люди Берега ) . Им правил Кирдан Корабел. [5]
Тех, кто решил остаться и заселить земли к северо-западу от Белерианда, называли Митрим или Серый народ , дав название региону и великому озеру там. Большинство из них позже слились с вернувшимися в Средиземье нолдорами, особенно с нолдорами Гондолина . [T 3] Тех, кто достиг Амана, звали Аманьяр Телери ; их также называли Фалмари, Народом Волн , знатоками кораблей и моря. [Т 4]
Тех из Телери, которые отказались пересечь Туманные горы и остались в долине Андуина, называли Нандор ( Те [Эльфы], которые поворачивают назад ). [5] Тех из Нандора, которые позже вошли в Белерианд, называли Лайкенди ( Зеленые Эльфы или Зеленые Люди , названные так потому , что их одежда часто была зеленой). Лаэгрим». Они поселились в Оссирианде, восточном регионе Белерианда, и славились своим пением. Услышав о мирных территориях короля Тингола, Денетор, сын Ленвэ, собрал как можно больше своих рассеянных людей и, наконец, отважился отправиться на запад через Эред Луин в Оссирианд. Хотя в некоторых случаях зеленые эльфы Оссирианда действительно участвовали в битвах и раздорах, связанных с Морготом ( например , Первая битва при Белерианде ), по большей части они были простым, мирным и замкнутым народом. [T 1] Нандор, живший вокруг Андуина, стал известен как Таварвайт и жил в Лотлориэне и Лихолесье ; их также называли Сильванами или Лесными Эльфами. Там к ним присоединились те авари, которые в итоге решили перебраться на Запад. [Т 5]
Ваньяры были самыми прекрасными и благородными из Высших Эльфов; их имя означает «Ярмарка», так как у них золотые волосы. Их небольшой клан был основан Имином, первым эльфом, пробудившимся в Куивиэнене, со своей женой Иминьэ и их двенадцатью товарищами: они в общих чертах соответствуют миньярам. Ингве был эльфом Ванья, который путешествовал с Вала Оромэ в Валинор и стал их королем. Ваньяры говорили на диалекте Квенья, называемом Ваньярин. Поскольку они остались в Валиноре, они не принимали участия в войнах в Белерианде, за исключением Войны Гнева , которая положила конец этому региону. [Т 3]
Ваньяр, нолдор и те из телери, которые достигли Валинора, называются Калакенди ( Эльфы Света ), потому что они увидели свет Двух Древ Валинора . На квенье , языке нолдор в Валиноре, всех остальных эльфов называли Морикенди ( Эльфы Тьмы ) в знак признания того факта, что они не видели (и не желали) Света Валинора, но позже к синдарам причислили ни в одной из этих групп. Вместо этого Морикенди использовалось для всех остальных эльфов, кроме нолдоров, ваньяров, фалмари и синдаров. [2] [8] Ученый-Толкиен Том Шиппи отмечает, что Раскол позволил Толкину объяснить существование Дёккальфаров и Льосальфаров из скандинавской мифологии , Светлых и Тёмных Эльфов. Светлые эльфы жили в Альфхейме («Эльфийском доме») и соответствуют его Калакенди. Темных эльфов, живших под землей в Свартальфхейме («Черный эльфийский дом»), Толкин «реабилитирует» как своего Морикенди. [2]
Большая часть нолдор вернулась с Феанором в Белерианд в Средиземье до восхода Солнца. Однако Феанор поспешно отплыл на кораблях, украденных у (Телерин) Фалмари. Фалмари сопротивлялись, и нолдор Феанора сражались и убили их в Первом Родоубийстве, битве эльфов с эльфами. Кроме того, Феанор оставил после себя нолдора своего сводного брата Финголфина , который тоже хотел вернуться. Разъяренный Финголфин был вынужден совершить опасное путешествие пешком через Хелкараксэ, Скрежетающий лед далекого севера. Эти группы нолдор стали известны как Изгнанники. В Белерианде они разделились по месту проживания, а именно Хитлум , Гондолин , Дортонион , Нарготронд и Марка Маэдроса . [Т 6] [Т 7]
После Войны Гнева, завершившей Первую Эпоху, большая часть выживших нолдор и синдар (в основном смешавшихся в один народ) вернулась на Запад, чтобы поселиться в Тол Эрессеа . Остальные оставались в Средиземье на протяжении Второй и Третьей эпох , войдя в царство Лихолесья лесных эльфов или основав королевства Линдон , Эрегион , Лотлориэн и Ривенделл . [Т 3]
После Разделения авари разделились еще сильнее, чем эльдары, хотя эльфам и людям запада Средиземья мало что известно об их истории, и они почти не фигурируют в легендариуме. [5] Существовало по меньшей мере шесть родственных племен, и они продолжали называть себя «Квенди», [b] считая ушедших, эльдар, дезертирами. Некоторые из этих племен позже отправились на запад, смешавшись с нандорами в Рованионе , а некоторые даже достигли Белерианда , хотя обычно оставались в недружественных отношениях с синдарами. [Т 1]
Мэтью Дикерсон в своей статье в Энциклопедии Толкина JRR отмечает «очень сложные изменения со смещением значений, приписываемых одним и тем же именам», когда Толкин работал над своей концепцией эльфов, их делений и миграций. Тем не менее, отмечает он, Толкин придерживался последовательной схемы. Он заявляет, что разделение эльфов позволило Толкину, профессиональному филологу , разработать два эльфийских языка , различных, но родственных: квенья для эльдар и синдарин для синдар, цитируя собственное заявление Толкина о том, что эти истории были созданы для создания мира для языки, а не наоборот. [5]
Шиппи предполагает, что «настоящий корень» «Сильмариллиона» лежит в лингвистических отношениях, полных звуковых изменений и различий в семантике, между двумя языками разделенных эльфов. Он добавляет, что эльфов разделяет не цвет кожи, несмотря на такие названия, как светлый и темный, а их история, включая миграцию. [2]
Ученый-толкин Верлин Флигер утверждает, что в «Лхаммасе» и « Этимологиях » Толкин использовал индоевропейский тип протоязыков с ветвями и подветвями языковых семей, изобретая свои различные языки Средиземья . Эта картина растущего разделения аналогична постепенному упадку и падению Средиземья от его первоначального совершенства, главным элементом которого является Раскол Эльфов. [9] В схеме Толкина высшие эльфы — это те, кто меньше всего отклонился от своего первоначального состояния (подчиняясь воле Валар , путешествуя в Валинор и продолжая говорить на высшем языке, квенья). И наоборот, низшие эльфы, авари, распались на множество родственных групп с разными языками, когда они в конечном итоге распространились по Средиземью. Таким образом, Толкин полагал, что происхождение должно служить ориентиром для определения характера ; различия между различными эльфийскими языками отражают как Раскол, так и события «Сильмариллиона» . [2] [3]