Расовый бунт 1834 года в Филадельфии , также известный как бунт «Летающих лошадей » [1] [2], был примером общественного насилия в Филадельфии , штат Пенсильвания , США. Бунт, в котором толпа из нескольких сотен белых людей напала на афроамериканцев, проживающих в этом районе, начался вечером 12 августа и продолжался несколько дней, утихнув к 14 августа.
Бунт произошел в то время, когда во многих городах на севере Соединенных Штатов происходили случаи массовых гражданских беспорядков , обычно в форме беспорядков, направленных против определенных религиозных, национальных или расовых групп, таких как расовый бунт 1831 года в Провиденсе, штат Род-Айленд , и беспорядки в монастыре урсулинок 1834 года недалеко от Бостона . В Филадельфии этот период совпал со значительным ростом населения, особенно среди афроамериканцев и ирландских иммигрантов . Хотя с начала 1800-х годов в Филадельфии существовало сильное сообщество чернокожих вольноотпущенников рабочего класса , напряженность начала нарастать в 1830-х годах с ограничениями на участие афроамериканцев в общественной жизни и случаями расового насилия, такими как инцидент 1829 года, когда были атакованы члены черной церкви . В начале августа 1834 года в городе произошло несколько случаев насилия в отношении афроамериканцев, включая нападение белой толпы на сына известного чернокожего бизнесмена Джеймса Фортена .
12 августа 1834 года толпа из нескольких сотен белых мужчин, в основном ирландцев, напала на таверну Flying Horses , известное местное заведение на Саут-стрит, обслуживавшее как черных, так и белых людей в этом районе, названное в честь популярной карусели на месте. Толпа одолела черных людей там, уничтожила карусель и здание и двинулась по Саут-стрит в близлежащий пригород Мояменсинг , где они продолжили крушить здания, принадлежащие черным, и нападать на черных людей. Мэр Филадельфии Джон Свифт собрал отряд из нескольких сотен граждан, чтобы восстановить порядок, и 18 человек были арестованы, но беспорядки возобновились следующей ночью, что привело к разрушению Африканской пресвитерианской церкви и избиению до смерти афроамериканца. Следующая ночь была последней крупной ночью беспорядков, и в нее была разрушена еще одна церковь, хотя некоторые незначительные случаи насилия продолжались в течение следующих нескольких ночей. В целом, мятежники нацелились на дома более богатых афроамериканцев и общественные пространства, такие как церкви и масонский зал . Всего с 12 по 16 августа за беспорядки были арестованы 60 человек. В итоге было разрушено 44 здания, в том числе 30 жилых домов, и два человека погибли.
Гражданский комитет, организованный для расследования причин беспорядков, сообщил, что основной причиной было чувство тревоги среди белых граждан, которые считали, что чернокожие люди превосходят их в конкуренции за рабочие места. Этот вывод обсуждался историками, которые также приписывают беспорядки страхам по поводу межрасового смешения и обидам, которые испытывали бедные белые люди по отношению к более богатым афроамериканцам . В течение следующих нескольких лет Филадельфия пережила волну расовых беспорядков, включая один на следующий год и разрушение Пенсильвания-холла в 1838 году . Обсуждая этот период времени, местный автор Чарльз Годфри Леланд писал: «Тот, кто напишет историю Филадельфии с тридцатых до пятидесятых годов, запишет популярный период потрясений и возмущений, настолько обширных, что сейчас это кажется почти невероятным». К 1854 году, отчасти из-за беспорядков, округ и город Филадельфия были объединены , и было создано новое полицейское агентство .
.jpg/1280px-Roger_Williams_National_Memorial_(20164159-4f2d-466d-ad72-e94128175b2b).jpg)
В 1830-х годах во многих крупных городах на севере США , таких как Бостон , Нью-Йорк и Филадельфия , произошло несколько крупных беспорядков , причинами которых стали предвыборные споры, трудовые проблемы и расовая напряженность . [4] По словам историка Дэвида Хакетта Фишера , рост числа инцидентов гражданских беспорядков соответствовал длительному периоду экономического спада, который страна переживала в начале 1800-х годов, когда в крупных городских районах вспыхивали беспорядки, в которых сталкивались различные этнические , религиозные и социальные группы, например, протестанты против католиков и коренные американцы против иммигрантов . [1]
Начиная с 1820-х годов, расовые беспорядки , когда белые американцы нападали на афроамериканцев, стали обычным явлением во многих из этих городов. [3] Эти события были крайне жестокими и разрушительными: инцидент 1831 года в Провиденсе, штат Род-Айленд , привел к разрушению афроамериканского квартала , [3] а беспорядки 1834 года в Нью-Йорке привели к разрушению церкви, школы и нескольких десятков домов. [5] Символы восходящей экономической мобильности среди афроамериканского сообщества, такие как церковные здания и залы трезвости, часто подвергались нападениям как способ поддержания расовой иерархии превосходства белых . [6]
Хотя расовые беспорядки были обычным явлением во многих городах, больше всего их было в Цинциннати и Филадельфии. [7] В этих городах бунты случались как минимум один раз в год в период с 1834 по 1836 год и снова с 1838 по 1842 год. [5]
К началу 1800-х годов рабство в Филадельфии было в значительной степени ликвидировано, и только 10 чернокожих жителей города были зарегистрированы в качестве рабов в переписи населения Соединенных Штатов 1810 года . [1] Кроме того, в городе проживало большое сообщество чернокожих вольноотпущенников , и он был сильным центром движения за отмену рабства , [8] а историк Маниша Синха назвал город «антирабовладельческой столицей страны». [9] С конца 1700-х до начала 1800-х годов, поддерживаемая сильной экономикой, афроамериканская община города увидела экономический рост, улучшение условий жизни и доступ к рабочим местам и образованию, а также сильное гражданское взаимодействие с остальной частью города. [1] Однако к началу 1800-х годов эта тенденция начала меняться в обратную сторону. [1] В 1804 году группа молодых чернокожих мужчин прошла маршем по району Филадельфии Саутуарк , угрожая многим белым жителям и открыто призывая к восстанию. [10] [1] В следующем году во время празднования Дня независимости в Зале Независимости толпа белых людей выгнала чернокожих участников, положив конец ежегодным объединенным празднованиям, которые проводились с 1776 года. [1] К концу 1820-х годов чернокожим также запретили участвовать в городских рождественских празднованиях. [10] В 1829 году [10] вспыхнул бунт, в ходе которого были атакованы члены черной церкви . [1] В том же году Генеральная ассамблея Пенсильвании открыто выступила за цель Американского общества колонизации по переселению освобожденных чернокожих людей из Соединенных Штатов в Африку , и после восстания рабов Ната Тернера в 1831 году законодательный орган запретил вольноотпущенникам въезд в штат и отменил законодательство о беглых рабах , которое защищало сбежавших рабов от продажи обратно в рабство на юге Соединенных Штатов . [11]
Несмотря на эти изменения, афроамериканское население в этом районе продолжало расти вместе с общей численностью населения, [12] С 1820 по 1830 год число чернокожих людей, проживающих вокруг Филадельфии, выросло примерно до 15 000, что сделало ее крупнейшей афроамериканской общиной на севере Соединенных Штатов. [13] Муниципалитеты рабочего класса вокруг центра Филадельфии , такие как Саутуарк, Мояменсинг , Нортерн Либертиз и Спринг Гарден , росли как места проживания как афроамериканцев, так и белых людей, в основном состоящих из ирландских иммигрантов . [14] К 1830-м годам в округе Филадельфия было 29 отдельных юрисдикций , которые патрулировались констеблями , которым было трудно поддерживать мир среди роста. [1] Во многих из этих мест чернокожие и белые люди посещали одни и те же магазины и общественные места, такие как таверны , что приводило к некоторым случаям насилия. [14] В некоторых случаях белые жители снимали жилье у чернокожих землевладельцев, что приводило к еще большему недовольству среди бедных белых . [14] Подчеркивая негодование против афроамериканцев в то время, историк Барбара Льюис отмечает, что в июне 1834 года, всего за два месяца до начала расовых беспорядков, артист Джордж Вашингтон Диксон дебютировал в шоу менестрелей с участием актеров с черным лицом , играющих Зипа Куна , расистскую карикатуру на афроамериканца, в театре на Арч-стрит с большой помпой. [15]
Ночью 8 августа 1834 года группа афроамериканцев напала на членов Fairmount Engine Company, добровольной пожарной команды , и украла часть их оборудования. [16] [17] В то время частные пожарные компании имели репутацию людей, склонных к насилию, из-за политической и бандитской деятельности, в которой они часто участвовали, и в результате, по словам историка Джона Ранси, «какая-то реакция была почти гарантирована». [16]
Следующей ночью группа из нескольких десятков белых юношей напала на сына Джеймса Фортена , [16] хотя ему удалось скрыться, сохранив свою жизнь. [17] Фортен был известным афроамериканским бизнесменом в Филадельфии и владел несколькими объектами недвижимости, многие из которых сдавались в аренду белым людям низшего класса . [18] По словам очевидцев, эта группа, состоявшая примерно из 50 или 60 человек, одетых в синие куртки и соломенные шляпы , обсуждала планы встретиться в следующий понедельник, 11 августа, и главарь банды подслушал, как сказал: «Тогда мы нападем на ниггеров ». [19]
В тот вечер группа белых молодых людей ввязалась в драку с несколькими афроамериканцами в таверне на Саут-стрит , недалеко от Седьмой улицы. [17] [12] Таверна была известным заведением в этом районе и в ней находилась карусель под названием «Летающие лошади», которую часто посещали как чернокожие, так и белые жители района. [2] [20] [1] Согласно многочисленным сообщениям, драка началась из-за спора за места на аттракционе и привела к тому, что толпа белых молодых людей была вытеснена из заведения. [21] [12] Говоря об этом событии в книге 2016 года, Синха заявил, что последовавшие за этим беспорядки «[начались] как драка между чернокожими и белыми пожарными на карнавале ». [22]
Следующей ночью, во вторник, 12 августа, толпа из нескольких сотен белых людей, в основном из рабочего класса и ирландских иммигрантов, [24] [25] собралась у Flying Horses и начала бунтовать. [26] Толпа, которая выросла примерно до 400 или 500 человек, разрушила карусель и здание и избила всех афроамериканцев, которых увидела. [26] [20] После этого толпа двинулась по Саут-стрит в Мояменсинг, бедный, в основном афроамериканский муниципалитет, где они продолжили свои беспорядки, [27] [26] [20] разрушив в процессе множество зданий, принадлежащих чернокожим. [17] Из Филадельфии были вызваны констебли, чтобы помочь подавить беспорядки, [12] а мэр Филадельфии Джон Свифт собрал отряд из примерно 300 граждан, чтобы помочь восстановить порядок. [23] В течение этой первой ночи беспорядков было арестовано 18 человек. [28]
Несмотря на попытки властей Филадельфии положить конец гражданским беспорядкам, беспорядки возобновились следующей ночью, 13 августа. [23] Бунтовщики были организованы, и до начала ночных мероприятий многие из них встретились на пустыре, чтобы обсудить свои планы. [28] Основными целями этой ночи стали Африканская пресвитерианская церковь на Седьмой улице и Diving Bell, популярный магазин вин . [20] После того, как оба эти здания были разрушены, толпа переключила свое внимание в первую очередь на жилые дома, разбивая окна, круша мебель и выгоняя чернокожих людей на улицы, где их избивали. [20] Белым людям, которые жили в домах в этом районе, было сказано до начала беспорядков зажигать свечи в своих окнах, и эти дома были обойдены вниманием во время насилия. [22] [29] В целом, бунтовщики нападали на дома богатых афроамериканцев, общественные места, такие как церкви и масонский зал , и места, где чернокожие и белые люди имели тенденцию смешиваться. [24] [30] [31] Всего было разрушено более 20 домов. [21] По словам корреспондента, который был на месте событий, бунтовщики выбросили труп из гроба и бросили на землю мертвого ребенка. [32] [33] В конечном итоге толпа была рассеяна сотрудниками правоохранительных органов и отрядом из нескольких сотен граждан. [21] К тому времени, как толпа была рассеяна, один афроамериканец был убит, а многие получили серьезные ранения. [17]
К 14 августа мэр Свифт и шериф Бенджамин Дункан собрали группу из 300 констеблей, отряд конных ополченцев и роту вашингтонских серых в резерве. [26] Несмотря на эти меры предосторожности, в ту ночь произошло еще больше беспорядков, [26] и бунтовщики снова собрались заранее, чтобы обсудить планы. [28] В том же месте, где они встретились предыдущей ночью, они собрали снаряжение и прошли около 1,5 миль (2,4 км) до церкви Уортон-стрит в Саутуарке, [34] [12] которую они приступили к разрушению. [28] Кроме того, бунтовщики использовали кодовые слова, такие как «Большая пушка», «Стрелок» и «Ударник», чтобы предупредить других о приближающихся сотрудниках правоохранительных органов. [28] После 14 августа ночные беспорядки начали стихать, хотя отдельные инциденты продолжались в течение нескольких дней. [12] [35] [29] Всего за беспорядки в Филадельфии в период с 11 по 16 августа было арестовано 60 человек. [35]
Хотя в Филадельфии и раньше случались случаи насилия в отношении афроамериканцев, этот инцидент стал первым крупным расовым беспорядком в истории города. [примечание 1] В результате нескольких ночей беспорядков погибло два человека, [10] [29] один человек был избит до смерти, а другой утонул, пытаясь спастись от толпы. [30] Многие афроамериканцы пытались бежать из города во время беспорядков, перейдя реку Делавэр и попав в близлежащий Нью-Джерси , [39] в то время как аболиционист Роберт Первис купил дом в близлежащем городке Бристоль, округ Бакс , отчасти для того, чтобы избежать будущих случаев насилия. [17] [36] В результате ущерба имуществу было разрушено 44 здания, [36] включая более 30 домов и две церкви. [21] [2] [24] Оценки ущерба, нанесенного во время беспорядков, варьируются от 4000 до 6000 долларов, что эквивалентно от 122 000 до 183 000 долларов в 2023 году. [примечание 2] Многие газеты Филадельфии , такие как The Pennsylvania Inquirer и The Gazette of the United States , подробно освещали беспорядки, [40] и это событие привлекло внимание всей страны, а Maryland Gazette посвятила значительную редакционную площадь освещению насилия. [2]
После беспорядков мэр Свифт создал гражданский комитет для расследования причин и последствий инцидента, в состав которого вошли активист движения против рабства Джеймс Мотт и журналист Джон Биннс . [17] [29]
Основная причина бунта, установленная комитетом, была сосредоточена на экономических страхах, которые испытывали многие бедные белые люди по отношению к свободным черным людям. [21] [10] [29] Среди сторонников бунта существовало мнение, что чернокожим отдавалось предпочтение при трудоустройстве по сравнению с их белыми коллегами, [10] что они приписывали причине высокого уровня безработицы среди белого рабочего класса в городе. [29] Комитет, по-видимому, симпатизировал этому ходу мыслей в своем отчете, заявив, что «многие белые, которые хотят и могут работать, остаются без работы, в то время как цветные люди обеспечиваются работой и могут безбедно содержать свои семьи; и таким образом многие белые рабочие, жаждущие занятости, остаются без работы и в нищете». [41]
Несколько историков также отметили роль, которую страхи перед смешением рас и межрасовым распространением среди белого населения города сыграли в беспорядках. [2] [42] Относительно разрушения таверны Flying Horses историк Сьюзан Дж. Стэнфилд отмечает в книге 2022 года, что «Интегрированные общественные пространства, особенно те, которые были развлекательными заведениями, создавали беспокойство по поводу смешения рас и полов, что часто приводило к насилию». [2] Кроме того, историк Эмма Джонс Лапсански в статье 1980 года в журнале American Quarterly отмечает, что более поздний расовый бунт в Филадельфии в 1849 году также был вызван страхами перед «смешением рас». [43]
Лапсанский также отмечает некоторые проблемы с приписыванием основной причины беспорядков конкуренции на рынке труда, говоря: «недавний анализ показал, что многие античерные бунтовщики не находились в прямой экономической конкуренции с черными рабочими, что профессии, которым они обучались, были теми, в которых черные не участвовали». [18] Вместо этого Лапсанский пишет, что бунтовщики, нацелившиеся на дома более обеспеченных афроамериканцев, представляли собой недовольство, которое многие белые люди из рабочего класса испытывали по отношению к членам высшего класса , [44] заявляя: «Хотя это была не черная конкуренция, а скорее новые технологии и новые рабочие процедуры, которые фактически привели к вытеснению квалифицированных белых с работы, черные из «высшего класса» были приемлемой целью для разочарования, тогда как белые из высшего класса — нет». [45]
В статье 1972 года в журнале Pennsylvania History историк Джон Ранси также добавляет, что беспорядки могли быть усугублены погодой в то время, поскольку в Филадельфии наблюдалась сильная волна тепла , которая могла сделать людей более возбуждёнными и склонными к насилию. [46]
Бунт в Филадельфии был одним из многих случаев гражданских беспорядков в стране в 1834 году [48] и фактически произошел всего через день после другого известного события — беспорядков в монастыре урсулинок близ Бостона [21] .
Несколько городов пережили расовые беспорядки сразу после событий в Филадельфии, включая Рочестер в Нью-Йорке , Блумфилд и Трентон в Нью-Джерси, а также Колумбию , Ланкастер и Саутуарк в Пенсильвании. [21] В последующие годы расовые беспорядки оставались обычным явлением в Филадельфии, и многие из них произошли в течение следующих нескольких лет. [примечание 3] По словам историка Глэдис Л. Найт, эта волна насилия началась в 1829 году и не утихала до 1850-х годов. [3] Среди наиболее печально известных беспорядков, произошедших в этот период времени, были еще один расовый бунт в 1835 году, [51] разрушение Пенсильвания-холла в 1838 году , [47] бунт на Ломбард-стрит в 1842 году, [47] беспорядки нативистов в 1844 году, [52] и бунт в Калифорнийском доме в 1849 году. [53]
В своих мемуарах современный филадельфийский писатель Чарльз Годфри Леланд писал: «Тот, кто напишет историю Филадельфии с тридцатых до пятидесятых годов, зафиксирует популярный период потрясений и возмущений, столь обширных, что сейчас это кажется почти невероятным». [52] [37] Эти постоянные акты серийного насилия послужили источником вдохновения для романиста Джорджа Липпарда при написании в 1844 году книги «Город квакеров ». [50] [54]
В 1838 году, с принятием новой конституции , правительство Пенсильвании отменило избирательное право для афроамериканцев. [12] Право голоса было восстановлено для чернокожих жителей Пенсильвании только в 1870 году, после принятия Пятнадцатой поправки к Конституции Соединенных Штатов . [49] В 1854 году, с принятием Акта об объединении , город и округ Филадельфия были объединены , объединив 29 независимых муниципалитетов в один муниципальный орган. [12] Это было сделано во многом из-за постоянных вспышек насилия, которые происходили в округе, что, по словам критиков, было связано с недостаточным охватом правоохранительных органов, учитывая раздробленность муниципалитетов округа. [12] Вскоре после объединения было сформировано новое полицейское управление . [12]