Королевство Конго ( конго : Kongo Dya Ntotila [6] [7] [8] или Wene wa Kongo; [9] португальский : Reino do Congo ) было королевством в Центральной Африке . Оно располагалось на севере современной Анголы , западной части Демократической Республики Конго , [10] юге Габона и Республики Конго . [11] В наибольшей степени оно простиралось от Атлантического океана на западе до реки Кванго на востоке и от реки Конго на севере до реки Кванза на юге. Королевство состояло из нескольких основных провинций, которыми правил Маниконго , португальский вариант титула Конго Мвене Конго , что означает «господин или правитель королевства Конго», но его сфера влияния распространялась на соседние королевства, такие как Нгойо , Каконго , Лоанго , Ндонго и Матамба , последние два из которых располагались на территории современной Анголы. [12]
С 1390 по 1862 год это было независимое государство. С 1862 по 1914 год оно периодически функционировало как вассальное государство Королевства Португалии . [13] В 1914 году, после подавления Португалией восстания Конго, Португалия отменила титулярную монархию . Титул короля Конго был восстановлен с 1915 по 1975 год как почетный титул без реальной власти. [14] [15] Остальные территории королевства были ассимилированы в колонии Португальская Ангола , Бельгийское Конго и Республика Кабинда соответственно. Современная секта Бунду диа Конго выступает за возрождение королевства путем отделения от Анголы, Республики Конго и Демократической Республики Конго. [16]
Устные предания о ранней истории страны были впервые зафиксированы в письменном виде в конце XVI века, а особенно подробные версии были зафиксированы в середине XVII века, включая те, что были написаны итальянским миссионером- капуцином Джованни Кавацци да Монтекукколо . [17] Предания об основании менялись со временем в зависимости от исторических обстоятельств.
Современные исследования устной традиции , включая их запись в письменной форме, начались в 1910-х годах с Мпетело Бока и Лиевана Сакала Боку, писавших на языке киконго, и были продолжены миссионерами- редемптористами, такими как Жан Кювелье и Жозеф де Мунк . В 1934 году Кювелье опубликовал резюме этих традиций на языке киконго в Nkutama a mvila za makanda . [18] Хотя Кювелье и другие ученые утверждали, что эти традиции относятся к самому раннему периоду истории Конго, более вероятно, что они в первую очередь связаны с местными традициями кланов ( маканда ) и особенно с периодом после 1750 года. [19] [20]
К XIII веку в западной части бассейна реки Конго существовало три основных конфедерации государств. На востоке располагались Семь королевств Конго-диа-Нлаза , считавшиеся старейшими и наиболее могущественными, в число которых, вероятно, входили Нсунди , Мбата , Мпангу и, возможно, Кунди и Оканга. К югу от них располагалось Мпемба . Оно включало в себя различные королевства, такие как Мпемба-Каси и Вунда. К западу от него через реку Конго располагалась конфедерация из трех небольших государств: Вунгу (его лидер), Каконго и Нгойо . [21] : 24–25
Согласно традиции Конго в семнадцатом веке, королевство возникло в Вунгу , который распространил свою власть по всему Конго до Мпемба-Каси , которая сама была самой северной территорией Мпембы , чья столица находилась примерно в 150 милях к югу. Династия правителей из этого небольшого государства построила свою власть вдоль долины Квилу, или того, что называлось Нси-а-Квилу , и ее элита похоронена недалеко от ее центра. Традиции с 17-го века намекают на это священное место захоронения. По словам миссионера Джироламо да Монтесаркьо , итальянского капуцина, который посетил этот район с 1650 по 1652 год, это место было настолько святым, что смотреть на него было смертельно опасно. [18] Эти скалы могут быть суровыми возвышенностями Лово, где есть обширные пещеры и наскальное искусство, которые датируются по крайней мере пятнадцатым веком. [22] [23]
В какой-то момент около 1375 года Ними а Нзима, правитель Мпемба Каси и Вунгу, заключил союз с Нсаку Лау, правителем соседнего королевства Мбата . Ними а Нзима женился на Лукени луа Нсанзе (Лукени Луансанзе в тексте), дочери Нсаку Лау. [18] [24] Этот союз гарантировал, что каждый из двух союзников поможет обеспечить преемственность родословной своего союзника на территории другого. Мбата, в свою очередь, была бывшей провинцией Семи королевств Конго диа Нлаза , столица которой находилась дальше на восток вдоль нынешней границы Анголы и Демократической Республики Конго . Мбата, возможно, был старшим партнером в первоначальном союзе, так как он имел титул «Нкака анди а Мвене Конго», или дед короля Конго. [25]
Сын Ними а Нзимы и Лукени луа Нсанзе Лукени луа Ними [18] (около 1380–1420 гг.) начал экспансию, которая основала Королевство Конго. Имя Ними а Лукени появилось в более поздних устных преданиях, и некоторые современные историки, в частности Жан Кювелье, популяризировали его. Лукени луа Ними, или Ними а Лукени, возглавил экспансию на юг в земли, которыми правил Мпемба. Он основал новую базу на горе Монго диа Конго и заключил союзы с Мвене Мпангала, правителем рыночного города, тогда лояльного Мпембе, а также с Мвене Кабунга, чьи земли лежали к западу оттуда с неопределенной лояльностью, но местом знаменитой святыни. Два столетия спустя потомки Мвене Кабунги все еще символически бросали вызов завоеванию на ежегодном праздновании. Он продолжил это вторым более важным союзом с Вундой, другим подчиненным правителем Мпембы. Чтобы закрепить этот союз, как и в случае с Мбатой, Лукени луа Ними позволил ему быть выборщиком королевства. [25]
После смерти Ними а Лукени, правители, которые следовали за Лукени, заявили о своей связи с его кандо , или родословной, и были известны как Килукени . Килукени Канда — или «дом», как это было записано в португальских документах, написанных в Конго — правили Конго без сопротивления до 1567 года. [26]
Традиция XVI века утверждала, что бывшие королевства «в древние времена имели отдельных королей, но теперь все являются подданными и данниками короля Конго». [27] Традиция отмечала, что в каждом случае губернаторство предоставлялось членам королевской семьи или другим знатным семьям. [27] Губернаторы, которые служили в течение срока, определенного королем, имели право назначать своих собственных клиентов на более низкие должности, вплоть до деревень, которые имели свое собственное местное избранное руководство. [28] По мере того, как эта централизация усиливалась, союзные провинции постепенно теряли влияние, пока их полномочия не стали только символическими, что проявилось в Мбате, когда-то со-королевстве, но к 1620 году просто известном под титулом «Дедушка короля Конго» ( Nkaka'ndi a Mwene Kongo ). [18] [29]
Ранние кампании королевства Конго по расширению привели к тому, что под контроль королевства пришло новое население и появилось много военнопленных. [30] [31] Начиная с 14-го века (и достигнув своего пика в 17-м веке), короли Конго насильно переселяли захваченные народы в королевскую столицу в Мбанза-Конго . В результате высокая концентрация населения вокруг Мбанза-Конго и его окрестностей сыграла решающую роль в централизации Конго. Столица была густонаселенной территорией в остальном малонаселенном регионе, где плотность сельского населения , вероятно, не превышала 5 человек на км 2 . Ранние португальские путешественники описывали Мбанза-Конго как большой город, размером с португальский город Эвора , каким он был в 1491 году. К концу шестнадцатого века население Конго, вероятно, составляло более полумиллиона человек в основном регионе площадью около 130 000 квадратных километров. К началу семнадцатого века население города и его окрестностей составляло около 100 000 человек, или почти каждый шестой житель королевства (согласно статистике крещения, составленной иезуитским священником в 1623 году), в то время как население королевства в целом составляло около 780 000 человек. [32]
Концентрация населения, экономической активности и политической власти в Мбанза-Конго укрепила конголезскую монархию и позволила создать централизованное правительство. Пленники, захваченные во время войны, были порабощены и интегрированы в местное население, производя излишки продовольствия и рабочей силы, в то время как сельские районы королевства платили налоги в форме товаров, которые столица не могла производить сама. В столице развился класс городской знати, и их спрос на должности при дворе и потребительские товары подпитывал экономику королевства. Развитие сельской местности намеренно препятствовалось конголезским королем [31] , гарантируя, что столица останется экономическим и политическим центром королевства. Эта концентрация позволила ресурсам, солдатам и излишкам продовольствия быть легкодоступными по просьбе короля и сделала короля подавляюще могущественным по сравнению с любым потенциальным соперником. [32] [31]
Ко времени первого зафиксированного контакта с европейцами Королевство Конго находилось в центре обширной торговой сети. Помимо природных ресурсов и слоновой кости , страна производила и торговала медной посудой, изделиями из черных металлов, тканями из рафии и керамикой . Народ Конго говорил на языке киконго . Восточные регионы, особенно та часть, которая известна как Семь королевств Конго (диа Нлазы) , были особенно известны производством тканей.
В 1483 году португальский исследователь Диогу Као достиг побережья королевства Конго. [33] Као оставил часть своих людей в Конго и взял конголезскую знать в Португалию. Он вернулся в Конго с конголезской знатью в 1485 году; такое назначение, найм или даже похищение местных африканцев для использования в качестве местных послов, особенно для недавно открытых территорий, к тому времени уже было устоявшейся практикой. [34] В этот момент правящий король Нзинга а Нкуву решил, что он станет христианином, и отправил еще одну большую миссию во главе с Кала ка Мфусу, дворянином, который ранее отправился в Португалию в качестве заложника. Они оставались в Европе почти четыре года, изучая христианство и обучаясь чтению и письму. [35] Миссия вернулась с Као вместе с католическими священниками и солдатами в 1491 году, крестив Нзингу а Нкуву, а также его главных дворян, начиная с правителя Сойо , прибрежной провинции. Нзинга а Нкуву взял христианское имя Жуан I в честь тогдашнего короля Португалии Жуана II . [36]
Жуан I правил до своей смерти около 1509 года, и ему наследовал его сын Афонсу Мвемба а Нзинга . Он столкнулся с серьезным вызовом со стороны единокровного брата, Мпанзу а Китима. Король победил своего брата в битве, которая велась в Мбанза Конго . Согласно собственному рассказу Афонсу, отправленному в Португалию в 1506 году, он смог выиграть битву благодаря вмешательству небесного видения креста Святого Иакова и Девы Марии . Вдохновленный этими событиями, он впоследствии разработал герб для Конго, который использовался всеми последующими королями на официальных документах, королевских атрибутах и тому подобном вплоть до 1860 года. [37] В то время как король Жуан I позже вернулся к своим традиционным верованиям, Афонсу I установил христианство в качестве государственной религии своего королевства. [36]
.svg/1280px-Royal_banner_of_Kongo_(Afonso_I).svg.png)
После своего восхождения на престол в 1509 году Афонсу I работал над созданием жизнеспособной версии католической церкви в Конго , обеспечивая ее доход от королевских активов и налогообложения, которые обеспечивали зарплату ее работникам. С советниками из Португалии, такими как Руи д'Агиар, португальский королевский капеллан, посланный для содействия религиозному развитию Конго, Афонсу создал синкретическую версию христианства, которая останется частью его культуры на протяжении всего независимого существования королевства. Сам король Афонсу усердно учился, выполняя эту задачу. Руи д'Агиар однажды сказал, что Афонсу I знал больше о догматах церкви, чем он.
Церковь Конго всегда испытывала нехватку рукоположенных священнослужителей и компенсировала это наймом сильных мирян. Конголезские школьные учителя или местре (Kikongo Alongi A Aleke) были якорем этой системы. Набранные из знати и обученные в школах королевства, они предоставляли религиозное обучение и услуги другим, опираясь на растущее христианское население Конго. В то же время они допускали рост синкретических форм христианства, которые включали старые религиозные идеи в христианские. Примерами этого является введение слов КиКонго для перевода христианских концепций. Слова КиКонго ukisi (абстрактное слово, означающее очарование, но раньше означавшее «святой») и nkanda (означающее книгу) были объединены, так что христианская Библия стала известна как nkanda ukisi (святая книга). Церковь стала известна как nzo a ukisi (святой дом). Хотя некоторые европейские священнослужители часто осуждали эти смешанные традиции, они так и не смогли искоренить их. [38]
Частью создания этой церкви было создание сильного духовенства, и с этой целью сын Афонсу Энрике был отправлен в Европу для получения образования. Энрике стал рукоположенным священником и в 1518 году был назначен титулярным епископом Утики (североафриканской епархии , недавно отвоеванной у мусульман). Он вернулся в Конго в начале 1520-х годов, чтобы управлять новой церковью Конго. Он умер в 1531 году. [39]
Рабство существовало с момента основания Королевства Конго, так как во время своих ранних войн за экспансию зарождающееся королевство захватило много пленников. [30] [31] Традиция Конго принудительно переселять людей, захваченных в войнах, в королевскую столицу была ключом к власти конголезского короля, и это был тот же механизм порабощения и перемещения населения, который сделал Конго эффективным экспортером рабов. Законы и культурные традиции Конго защищали свободнорожденных конголезцев от порабощения, и поэтому большинство порабощенного населения были военными пленниками. Осужденные конголезские преступники также могли быть принудительно обращены в рабство, но изначально были защищены от продажи за пределы королевства. [9] [30] Экспорт женщин-рабынь также был запрещен. [30] Ранние письма Афонсу содержат свидетельства внутренних рынков рабов. [40] [30]
По мере развития отношений между Конго и Португалией в начале XVI века также возросла торговля между королевствами. Большая часть торговли велась пальмовыми тканями, медью и слоновой костью, но также увеличивалось число рабов. [30] Хотя изначально Конго экспортировало мало рабов, после развития успешной сахарной колонии на португальском острове Сан-Томе , Конго стало основным источником рабов для торговцев и плантаций острова. Атлас Кантино 1502 года упоминает Конго как источник рабов для колонии Сан-Томе , но отмечает, что их было немного. Переписка Афонсу также показывает покупку и продажу рабов внутри страны и его отчеты о захвате рабов на войне, которые были переданы и проданы португальским торговцам. [41]
Афонсу продолжал расширять королевство Конго в 1540-х годах, расширяя его границы на юг и восток. Рост населения Конго в сочетании с его ранними религиозными реформами позволил Афонсу централизовать власть в своей столице и усилить власть монархии. Он также установил королевскую монополию на некоторые виды торговли. [41] [30] Чтобы управлять растущей работорговлей, Афонсу и несколько португальских королей заявили о совместной монополии на внешнюю работорговлю. [41] [30]
Однако по мере того, как работорговля росла в размерах, она постепенно подрывала королевскую власть в Конго. Португальские торговцы, обосновавшиеся в Сан-Томе, начали нарушать королевскую монополию на работорговлю, торгуя вместо этого с другими африканскими государствами региона. Португальские торговцы также начали торговать товарами с могущественными конголезскими дворянами, лишая монархию налоговых поступлений, в то время как португальские священники и торговцы, живущие в Конго, становились все более политически активными. [30] [42] Новые рынки для рабов, такие как Мпанзалумбу (мятежная конголезская провинция, завоеванная Афонсу в 1526 году) и королевство Мбунду в Ндонго, также наносили ущерб конголезской монополии на работорговлю. [9] [30]
В 1526 году Афонсу жаловался в переписке с королем Португалии Жуаном III на нарушение торговцами его монополии, утверждая, что португальские чиновники недостаточно регулировали их, и угрожал вообще прекратить работорговлю. Афонсу отметил, что некоторые недобросовестные дворяне прибегали к похищению своих соотечественников-конголезцев для поставок работорговли. Чтобы реформировать торговлю, Афонсу повторил необходимость следовать конголезским законам и не порабощать конголезских свободных людей, а также создал совет для лучшего регулирования работорговли. Афонсу также создал специальный комитет для определения законности порабощения тех, кого продавали. [40]
Однако короли Португалии в конечном итоге решили, что лучшим способом справиться с торговлей через Кванзу в Ндонго было создание там собственной базы. В 1560 году, снова отвечая на просьбу Анголы, португальская корона отправила Паулу Диаша де Новаиша в качестве посла в Ндонго с идеей урегулировать отношения со страной. Однако Нгола Килуанджи не был заинтересован в этой миссии, поскольку она предлагала только крещение и дипломатические отношения, в то время как он надеялся на военную поддержку. В 1575 году Португалия последовала за ним с завоевательной миссией, также под руководством Паулу Диаша де Новаиша, на этот раз с целью завоевать страну и монополизировать ее работорговлю. [43]
Общей чертой политической жизни в королевстве Конго была жесткая конкуренция за престолонаследие. Собственная борьба Афонсу за престол была напряженной, и ему пришлось вести крупную битву со своим единокровным братом, а также, вероятно, и с меньшими врагами в первые годы своего правления. Афонсу описывал свое восхождение на престол, представляя его как войну язычников против христианского правителя. Но это, вероятно, было больше пропагандой с его стороны, и борьба за престолонаследие, вероятно, была обычным явлением даже в первые годы существования королевства.
Многое известно о том, как происходила такая борьба, из борьбы, последовавшей за смертью Афонсу в конце 1542 или начале 1543 года. Это во многом связано с подробным расследованием, проведенным королевскими чиновниками в 1550 году, которое сохранилось в португальских архивах. В этом расследовании можно увидеть, что фракции сформировались вокруг видных людей, таких как сын Афонсу I, Педру Нканга а Мвемба и Диогу Нкумби а Мпуди , его внук, который в конечном итоге сверг Педру в 1545 году. Хотя фракции помещали себя в идиому родства (используя португальский термин geração или родословная, вероятно, kanda на языке киконго), они не были сформированы строго по линии наследования, поскольку близкие родственники часто находились в отдельных фракциях. Игроками были дворяне, занимавшие назначаемые титулы на провинциальные губернаторства, члены королевского совета, а также должностные лица в ныне хорошо развитой церковной иерархии.
Король Диогу I умело заменил или перехитрил своих укоренившихся конкурентов после того, как он был коронован в 1545 году. Он столкнулся с крупным заговором, возглавляемым Педру I , который нашел убежище в церкви, и которому Диогу в соответствии с церковным правилом убежища позволил остаться в церкви. Однако Диогу провел расследование заговора, текст которого был отправлен в Португалию в 1552 году, что показывает, каким образом заговорщики надеялись свергнуть короля, соблазнив его сторонников отказаться от него. [44]
Преемник короля Диогу, Афонсу II , был убит португальцами через несколько дней после своего вступления на престол, и вспыхнуло восстание, в результате которого погиб португальский кандидат, что позволило королю Конго Бернарду I занять престол. Однако король Бернарду I был убит вторжением «Джага» Яка в 1567 году. И был заменен Энрике I, который также был убит во время сражения на востоке, оставив правительство в руках своего пасынка Альвару Ними а Лукени луа Мвемба . Он был коронован как Альвару I «по общему согласию», по словам Дуарте Лопеша, посла Конго в Риме.
Альваро I не был прямым потомком предыдущего короля, и поэтому его захват трона в разгар кризиса, вызванного вторжением Джага, ознаменовал начало новой королевской линии, Дома Квилу . Конечно, были фракции, которые выступали против него, хотя неизвестно, кто именно это был. Правление Альваро началось с войны с Джага , которые могли быть внешними захватчиками или мятежниками из страны, либо крестьянами, либо дворянами из соперничающих фракций, боровшимися против глубоких изменений и нестабильности, вызванных европейской торговлей и работорговлей. Когда Джага выгнали его из столицы в убежище на острове на реке Конго, Альваро обратился за помощью к Португалии и был отправлен в экспедицию под командованием Франсишку де Гувейи Соттомайора, губернатора Сан-Томе . В рамках того же процесса Альваро согласился разрешить португальцам основать колонию в Луанде , источнике денег в виде ракушек нзимбу, используемых королевством. [45] : 218 Кроме того, Конго оказало поддержку португальцам в их войне против Королевства Ндонго в 1579 году. [46] Королевство Ндонго располагалось внутри страны к востоку от Луанды и, хотя на него были заявлены королевские титулы Конго еще в 1535 году, вероятно, никогда не находилось под твердой администрацией Конго. [ необходима цитата ]
Альваро также упорно трудился над вестернизацией Конго, постепенно вводя титулы в европейском стиле для своих дворян, так что Мвене Нсунди стал герцогом Нсунди; Мвене Мбамба стал герцогом Мбамбы. Мвене Мпемба стал маркизом Мпембы, а Мвене Сойо стал графом Сойо. В 1607 году он и его сын Альваро II Ними а Нканга (коронованный в 1587 году) даровали рыцарские ордена, названные Орденом Христа . [47] В этот период столица также была переименована в Сан-Сальвадор или «Святой Спаситель» на португальском языке . В 1596 году эмиссары Альваро в Риме убедили Папу признать Сан-Сальвадор собором новой епархии , которая включала бы Конго и португальскую территорию в Анголе. Однако король Португалии добился права назначать епископов на эту кафедру , что стало источником напряженности между двумя странами. [ необходима цитата ]
Португальские епископы в королевстве часто были благосклонны к европейским интересам в то время, когда отношения между Конго и Анголой были напряженными. Они отказывались назначать священников, заставляя Конго все больше и больше полагаться на мирян. Документы того времени показывают, что учителя-миряне (называемые местре в документах на португальском языке) получали зарплату и назначались короной, и временами короли Конго удерживали доход и услуги епископам и их сторонникам (тактика, называемая «отлучением страны»). Контроль доходов был жизненно важен для королей Конго, поскольку даже миссионеры- иезуиты получали зарплату из королевской казны. [ необходима цитата ]
В то же время, когда развивалась эта церковная проблема, губернаторы Анголы начали расширять свои кампании в областях, которые Конго считало прочно находящимися под его суверенитетом. Это включало регион вокруг Намбу а Нгонго , который губернатор Жуан Фуртадо атаковал в середине 1590-х годов. Другие кампании в окрестностях привели к осуждению правителями Конго этих нарушений их суверенитета. [48]
Альваро I и его преемник Альваро II также столкнулись с проблемами с фракционными соперниками из семей, которые были отстранены от престолонаследия. Чтобы получить поддержку против одних врагов, им пришлось пойти на уступки другим. Одной из самых важных уступок было разрешение Мануэлю, графу Сойо, занимать должность в течение многих лет, начиная с некоторого времени до 1591 года. В этот же период Альваро II сделал аналогичную уступку Антонио да Силве, герцогу Мбамбы. Антонио да Силва был достаточно силен, чтобы решить вопрос о престолонаследии, выбрав Бернардо II в 1614 году, но отстранив его в пользу Альваро III в 1615 году. Лишь с трудом Альваро III смог сделать свой собственный выбор в качестве герцога Мбамбы, когда Антонио да Силва умер в 1620 году вместо того, чтобы позволить провинции перейти в руки сына герцога. Однако в то же время Альваро III создал еще одного могущественного и полунезависимого дворянина в лице Мануэля Жордана, который держал для него Нсунди . [ необходима цитата ]
Напряженность между Португалией и Конго еще больше возросла, поскольку губернаторы португальской Анголы стали более агрессивными. Луис Мендеш де Васконселос , прибывший в качестве губернатора в 1617 году, использовал наемные африканские группы под названием Имбангала , чтобы провести опустошительную войну с Ндонго, а затем совершить набег и разграбить некоторые южные провинции Конго. Его особенно интересовала провинция Касанзе , болотистый регион, лежавший к северу от Луанды. Многие рабы, депортируемые через Луанду, бежали в этот регион и часто получали убежище, и по этой причине Мендеш де Васконселос решил, что необходимы решительные действия, чтобы остановить это. Следующий губернатор Анголы, Жуан Коррейя де Соуза, использовал Имбангалу, чтобы начать полномасштабное вторжение в южное Конго в 1622 году после смерти Альваро III. Коррейя де Соуза утверждал, что у него есть право выбирать короля Конго. Он также был расстроен тем, что конголезские избиратели выбрали Педру II , бывшего герцога Мбамбы. Педру II был родом из герцогства Нсунди, отсюда и название королевского дома, который он создал, Дом Нсунди . Коррейя де Соуза также утверждал, что Педру II укрывал беглых рабов из Анголы во время своего губернаторства в Мбамбе. [ необходима цитата ]
Первая конго-португальская война началась в 1622 году, изначально из-за португальской кампании против королевства Касанзе , которая велась безжалостно. Оттуда армия двинулась в Намбу а Нгонго, правитель которого, Педру Афонсу, как считалось, также укрывал беглых рабов. Хотя Педру Афонсу, столкнувшись с подавляющей армией численностью более 20 000 человек, согласился вернуть некоторых беглецов, армия напала на его страну и убила его. [ необходима цитата ]
После успеха в Намбу-а-Нгонго португальская армия в ноябре двинулась в Мбамбу. Португальские войска одержали победу в битве при Мбумби . Там они столкнулись с быстро собранными местными силами во главе с новым герцогом Мбамбы и усиленными войсками из Мпембы во главе с его маркизом. И герцог Мбамба, и маркиз Мпемба были убиты в битве. Согласно сообщениям эсиконго , их съели союзники португальцев имбангала . Однако Педру II, недавно коронованный король Конго, привел основную армию, включая войска из Сойо, в Мбамбу и решительно разбил португальцев, изгнав их из страны в битве, которая состоялась где-то около Мбанда-Каши в январе 1623 года. Португальские жители Конго, напуганные последствиями для своего бизнеса вторжения, написали враждебное письмо Коррейе де Соузе, осуждая его вторжение. [ необходима цитата ]
После поражения португальцев при Мбанда-Каши Педру II объявил Анголу официальным врагом. Затем король написал письма, осуждающие Коррейю-ди-Сузу, королю Испании и Папе Римскому. Тем временем по всему королевству вспыхнули антипортугальские беспорядки, угрожавшие его давнему торговому сообществу. Португальцев по всей стране унизительно разоружали и даже заставляли отдавать свою одежду. Педру, стремясь не оттолкнуть португальское торговое сообщество и зная, что они в целом оставались лояльными во время войны, делал все возможное, чтобы сохранить их жизни и имущество, что заставило некоторых из его недоброжелателей называть его «королем португальцев». [ необходима цитата ]
В результате победы Конго португальское торговое сообщество Луанды восстало против губернатора, надеясь сохранить свои связи с королем. Поддерживаемые иезуитами, которые также только что возобновили свою миссию там, они заставили Жуана Коррейю де Соузу уйти в отставку и бежать из страны. Временное правительство, которое последовало за отъездом, возглавил епископ Анголы. Они были очень примирительны с Конго и согласились вернуть более тысячи рабов, захваченных Коррейей де Соузой, особенно мелких дворян, захваченных в битве при Мбумби . [49]
Несмотря на попытки нового правительства в Анголе, Педру II не забыл о вторжении и планировал полностью удалить португальцев из королевства. Король направил письмо в Генеральные штаты Нидерландов с предложением совместного военного нападения на Анголу с армией Конго и голландским флотом. Он заплатит голландцам золотом, серебром и слоновой костью за их усилия. [50] Как и планировалось, голландский флот под командованием знаменитого адмирала Пита Хейна прибыл в Луанду, чтобы осуществить нападение в 1624 году. План не был осуществлен, поскольку к тому времени Педру умер, а его сын Гарсия Мвемба а Нканга был избран королем. Король Гарсия I был более снисходителен к португальцам и был успешно убежден их различными жестами примирения. В то время он не желал наступать на Анголу, утверждая, что как католик он не может объединиться с некатоликами, чтобы напасть на город. [ необходима цитата ]
Конец первой четверти XVII века ознаменовался новым всплеском политической борьбы в Конго. В центре конфликта были два знатных дома, боровшихся за королевскую власть. На одной стороне конфликта был Дом Квилу, который насчитывал большинство королей по имени Альваро. Они были свергнуты противоборствующим Домом Нсунди , когда Педру II был посажен на трон могущественными местными силами в Сан-Сальвадоре, вероятно, в качестве компромисса, когда Альваро III умер, не оставив наследника, достаточно взрослого, чтобы править. [ необходима цитата ]
Будучи правящей властью, Дом Нсунди усердно работал над тем, чтобы поместить своих сторонников на посты, связанные с созданием королей, по всей империи. Либо Педру II, либо Гарсия I сумели закрепить Сойо в руках графа Пауло, который владел им и поддерживал Дом Нсунди примерно с 1625 по 1641 год. Тем временем Мануэль Жордау, сторонник Дома Квилу, сумел заставить Гарсию I бежать и посадил на трон Амброзио I из Дома Квилу. [ необходима цитата ]
Король Амброзио либо не смог, либо не удалил Пауло из Сойо, хотя в конечном итоге он удалил Жордао. После правления, отмеченного слухами о военных мобилизациях и других беспорядках, большой бунт в столице привел к гибели короля от рук толпы. Амброзио был заменен на Альваро IV герцогом Мбамба, Даниэлем да Силвой. Королю Альваро IV в то время было всего одиннадцать лет, и им было легко манипулировать. В 1632 году Даниэль да Силва двинулся на столицу, чтобы «спасти своего племянника от врагов». В то время он находился под защитой графа Сойо, Пауло, Альваро Ними а Лукени а Нзензе а Нтумба и его брата Гарсии II Нканги а Лукени . После драматической битвы в Сойо молодой король был успешно восстановлен, но позже был отравлен Альваро V , Кимпанзу . [ требуется цитата ]
После второй войны против своих кузенов, Ними а Лукени и Нканга а Лукени, Альваро V был убит, и его сменил Альваро VI в 1636 году, положив начало правлению Дома Кинлазы в Конго. После его смерти в 1641 году брат Альваро VI взял власть в свои руки и был коронован Гарсией II . Бывший Дом Нсунди был объединен с их соперниками Домом Квилу в качестве линии Кимпанзу умершего Альваро V. [ необходима цитата ]
Гарсия II занял трон накануне нескольких кризисов. Один из его соперников, Даниэль да Силва (вероятно, получивший покровительство Даниэля да Силвы, убитого Гарсией II при защите Альваро IV ), сумел захватить графство Сойо и использовать его в качестве базы против Гарсии II на протяжении всего своего правления. В результате Гарсия II не смог полностью консолидировать свою власть. Другой проблемой, с которой столкнулся король Гарсия II, было восстание в регионе Дембос , которое также угрожало его власти. Наконец, было соглашение, заключенное Педру II в 1622 году, по которому Конго обещало поддержку голландцам в наступлении с целью вытеснения Португалии из Луанды. [ необходима цитата ]
В 1641 году голландцы вторглись в Анголу и захватили Луанду после почти бескровной борьбы. Они немедленно попытались возобновить свой союз с Конго, который имел фальстарт в 1624 году, когда Гарсия I отказался помочь голландцам в их нападении на Луанду. Хотя отношения между Сан-Сальвадором и Луандой не были теплыми, эти два государства наслаждались легким миром из-за внутренних разногласий первого и войны последнего против Королевства Матамба . В том же году, когда португальцы были изгнаны из Луанды, Конго заключил официальное соглашение с новым правительством и согласился оказывать военную помощь по мере необходимости. Гарсия II выслал почти всех португальских и португало-африканских торговцев из своего королевства. Колония Ангола была снова объявлена врагом, и герцог Мбамба был отправлен с армией, чтобы помочь голландцам. Голландцы также оказали Конго военную помощь в обмен на оплату рабами. [ необходима цитата ]
В 1642 году голландцы отправили войска, чтобы помочь Гарсии II подавить восстание народов южного округа в регионе Дембос. Правительство быстро подавило восстание Нсала, подтвердив конго-голландский союз. Король Гарсия II заплатил голландцам за их услуги рабами, взятыми из рядов повстанцев Дембос. Эти рабы были отправлены в Пернамбуку , Бразилия, где голландцы захватили часть португальского сахарного региона. Голландско-конголезские силы атаковали португальские базы на реке Бенго в 1643 году в отместку за португальские притеснения. Голландцы захватили португальские позиции и вынудили своих соперников отступить в голландские форты на реке Кванза в Мушиме и Масангано. После этой победы голландцы снова, похоже, потеряли интерес к завоеванию колонии Ангола. [ необходима цитата ]
Как и при завоевании Пернамбуку, Голландская Вест-Индская компания была довольна тем, что португальцы остались внутри страны. Голландцы стремились сэкономить на военных расходах и вместо этого полагались на контроль над судоходством, чтобы получать прибыль от колонии. Таким образом, к огорчению Гарсии, португальцы и голландцы подписали мирный договор в 1643 году, положив конец короткой, хотя и успешной войне. Устранив португальцев с дороги и положив конец голландскому преследованию войск, Гарсия II наконец смог обратить свое внимание на растущую угрозу, исходящую от графа Сойо. [ необходима цитата ]
Хотя Гарсия был разочарован тем, что его союз с голландцами не смог изгнать португальцев, он освободил его, чтобы обратить внимание на растущую угрозу, исходящую от графа Сойо. Графы Сойо изначально были ярыми сторонниками Дома Нсунди и его преемника, Дома Кинлазы . Граф Пауло помог Кинлазе прийти к власти. Однако Пауло умер примерно в то же время, когда Гарсия стал королем в 1641 году. Соперничающий граф, Даниэль да Силва из Дома Квилу, взял под контроль графство как сторонник недавно сформированной фракции Кимпанзу. Он утверждал, что Сойо имеет право выбирать своего собственного правителя, хотя Гарсия никогда не принимал это утверждение и провел большую часть первой части своего правления, борясь против него. Гарсия не поддержал действия да Силвы, поскольку правитель Сойо был одним из самых важных офисов в Конго. [ необходима цитата ]
В 1645 году Гарсия II послал против Даниэля да Силвы войско под командованием своего сына Афонсу. Кампания провалилась из-за неспособности Конго взять укрепленную позицию Сойо в Мфинда Нгула. Хуже того, Афонсу был взят в плен в битве, заставив Гарсию вступить в унизительные переговоры с да Силвой, чтобы вернуть свободу своему сыну. Итальянские миссионеры-капуцины, которые только что прибыли в Сойо после битвы, помогали в переговорах. В 1646 году Гарсия послал против Сойо второе военное войско, но его войска снова были разбиты. Поскольку Гарсия был так полон решимости подчинить Сойо, он не смог предпринять полноценные военные усилия, чтобы помочь голландцам в их войне против Португалии. [ необходима цитата ]
Голландцы были убеждены, что они могут избежать вовлечения своих сил в дальнейшие войны и заключили мир с Португалией в 1643 году, сохранив при этом свое военное присутствие в своей части Анголы. Португальцы действовали агрессивно против королевы Нджинги , и когда португальским подкреплениям удалось победить ее в Каванге в 1646 году, голландцы почувствовали себя обязанными быть более агрессивными. Королева Нджинга убедила Гарсию II отправить войска для оказания помощи в другом начинании против португальцев. В 1647 году войска Конго участвовали в битве при Комби , где они наголову разбили португальскую полевую армию, заставив ее сражаться в обороне. Впоследствии армия Нджинги осадила всех португальцев во внутренних районах колонии. [ необходима цитата ]
Год спустя португальские подкрепления из Бразилии заставили голландцев сдать Луанду и уйти из Анголы в 1648 году. Новый португальский губернатор Сальвадор де Са пытался заключить соглашения с Конго, требуя остров Луанда, источник денежных поставок Конго в виде ракушек нзимбу. Хотя ни Конго, ни Ангола так и не ратифицировали договор, отправленный королю в 1649 году, португальцы получили фактический контроль над островом. Война привела к тому, что голландцы потеряли свои претензии в Центральной Африке, Ньинга был вынужден вернуться в Матамбу, а португальцы вернулись на свое прибрежное положение. Конго ничего не потеряло и не приобрело, кроме уплаченной Гарсией контрибуции, которая положила конец военным действиям между двумя соперничающими державами. [ необходима цитата ]
Португалия начала выдвигать претензии на южных вассалов Конго, особенно на страну Мбвила , после португальской реставрации в Луанде. Мбвила , номинальный вассал Конго, также подписал договор о вассальной зависимости с Португалией в 1619 году. Она разделила свою лояльность между колонией Ангола и Конго в промежуточный период. Хотя португальцы часто нападали на Мбвилу , они никогда не подчиняли ее своей власти. [ необходима цитата ]
Конго начал работать над испанским союзом, особенно после того, как Антониу I стал королем в 1661 году. Хотя неясно, какие дипломатические действия он вел с самой Испанией, португальцы явно верили, что он надеется повторить голландское вторжение, на этот раз с помощью Испании. Антониу отправил эмиссаров в регион Дембош, а также в Матамбу и Мбвилу, пытаясь сформировать новый антипортугальский союз. Кроме того, португальцы были обеспокоены поддержкой Конго беглых рабов, которые стекались в южное Конго в течение 1650-х годов. В то же время португальцы продвигали свою собственную программу в отношении Мбвилы, которую они считали вассалом . В 1665 году обе стороны вторглись в Мбвилу, и их соперничающие армии встретились в Уланге, в долине ниже Мбанза Мбвилы, столицы округа. [ необходима цитата ]
В битве при Мбвиле в 1665 году португальские войска из Анголы одержали первую победу над королевством Конго с 1622 года. Они разгромили войска Антониу I, убив его и многих его придворных, а также португало-африканского священника-капуцина Мануэля Роборедо (также известного по своему монастырскому имени Франсишку де Сан-Сальвадор), который пытался предотвратить эту последнюю войну. [ необходима цитата ]
,_Astley_1745_(cropped).jpg/1280px-The_Bansa,_or_residence_of_the_King_of_Kongo,_called_St._Salvador_(M'Banza_Kongo),_Astley_1745_(cropped).jpg)
После битвы при Мбвиле не было четкой преемственности. Страна была разделена между соперничающими претендентами на трон. Две фракции, Кимпанзу и Кинлаза , ожесточились и разделили страну между собой. Претенденты всходили на трон, а затем их свергали. Этот период был отмечен ростом продажи рабов БаКонго через Атлантику, ослаблением монархии Конго и усилением Сойо . [ необходима цитата ]
Во время этого хаоса Конго все больше манипулировал Сойо. В отчаянии центральная власть в Конго призвала Луанду атаковать Сойо в обмен на различные уступки. Португальцы вторглись в графство Сойо в 1670 году. Они не добились большего успеха, чем Гарсия II, будучи полностью разбитыми войсками Сойо в битве при Китомбо 18 октября 1670 года. Королевство Конго должно было оставаться полностью независимым, хотя и все еще втянутым в гражданскую войну, благодаря той самой силе (португальским колонизаторам), с которой оно так долго боролось, чтобы уничтожить. Это поражение португальцев было достаточно громким, чтобы положить конец всем португальским амбициям в сфере влияния Конго, вплоть до конца девятнадцатого века. [ необходима цитата ]
Сражения между Кимпанзу и Кинлазой продолжали ввергать королевство в хаос, невиданный веками. Борьба между двумя родами привела к разграблению Сан-Сальвадора в 1678 году. По иронии судьбы, столица, построенная по пакту Мпембы и Мбаты, была сожжена дотла, но не португальцами или соперничающими африканскими странами, а ее наследниками. Город и внутренние районы вокруг Мбанза-Конго обезлюдели. Население рассеялось по горным крепостям соперничающих королей. Это были гора Кибангу к востоку от столицы и крепость Агуас-Росадас, линия, основанная в 1680-х годах потомками Кинлазы и Кимпанзу, регион Мбула или Лемба, где правила линия, основанная претендентом на трон Кинлазы Педру III; и Ловота, район на юге Сойо, где укрывался род Кимпанзу, главой которого была Д. Сюзанна де Нобрега. Наконец, Д. Ана Афонсу де Леан основала свой собственный центр на реке Мбидизи в Нкондо и руководила своими младшими родственниками, чтобы вернуть страну, в то время как она пыталась примирить враждебные фракции. [ необходима цитата ]
Тем временем, однако, десятки тысяч людей, спасавшихся от конфликта или оказавшихся втянутыми в сражения, ежегодно продавались в рабство европейским работорговцам . Один человеческий поток вел на север в Лоанго, чьи торговцы, известные как Вили (в тот период Мубире), везли их в основном к торговцам, направлявшимся в Северную Америку и на Карибы , а других везли на юг в Луанду, где их продавали португальским торговцам, направлявшимся в Бразилию . К концу семнадцатого века несколько длительных войн и вмешательств теперь независимых графов Сойо (которые переименовали себя в Великих Принцев) положили конец золотому веку Конго. [ необходима цитата ]
К концу XVII века несколько мест, когда-то бывших частью Конго, стали фактически независимыми. Это включало такие области, как Нсонсо . [51]
.png/1280px-1770_Bonne_(coloured_excerpt).png)
В восемнадцатом и девятнадцатом веках художники Конго начали делать распятия и другие религиозные предметы, изображавшие Иисуса как африканца. Такие предметы, производимые многими мастерскими в течение длительного периода (учитывая их разнообразие), отражают зарождающуюся веру в то, что Конго было центральной частью христианского мира и имело основополагающее значение для его истории. История восемнадцатого века состояла в том, что частично разрушенный собор Сан-Сальвадор, изначально построенный для иезуитов в 1549 году и в конечном итоге возведенный в статус собора, на самом деле был построен за одну ночь ангелами. Его ласково называли Нкулумбимби. Папа Иоанн Павел II в конечном итоге отслужил мессу в этом соборе в 1992 году. [ необходима цитата ]
Мануэль II Конго стал преемником Педро IV в 1718 году. Мануэль II правил восстановленным и беспокойным королевством до своей смерти в 1743 году. Однако провинциальный статус Сойо в королевстве, номинальный в течение многих лет, ограничивал власть Мануэля. Нсунди на севере также более или менее стал независимым, хотя все еще претендовал на то, чтобы быть частью более крупного королевства и более или менее постоянно управлялся семьей Кимпанзу. Даже в оставшихся частях королевства все еще существовало сильное и жестокое соперничество. По крайней мере одна крупная война произошла в 1730-х годах в провинции Мбамба. Преемник Педру IV, Гарсия IV Нканга а Мванду , правил с 1743 по 1752 год. Восстановление Педру IV требовало членства его преемника в ветви фракции Кинлаза, проживавшей в Матади, которая поклялась в верности Педру IV в 1716 году. Другие ветви Кинлаза развились на севере, в Лембе и Матари, и на юге вдоль реки Мбидизи на землях, которыми правил Д. Ана Афонсу де Леан . Земли де Леан стали называться «Землями королевы». [ необходима цитата ]
Система чередования престолонаследия рухнула в 1764 году, когда Альваро XI , кинлаза, изгнал узурпатора короля Кимпанзу Педро V (первого, кто носил этот титул) и занял трон. Педро и его преемник в Лувате сохранили отдельный двор в Сембо и никогда не признавали узурпацию. Регент преемника Педро заявил права на трон в начале 1780-х годов и выдвинул свои претензии против Хосе I , кинлаза из ветви королевской семьи долины Мбидизи. Хосе выиграл решающий поединок, сражаясь при Сан-Сальвадоре в 1781 году, в крупном сражении, в котором участвовало 30 000 солдат только на стороне Хосе. Чтобы продемонстрировать свое презрение к побежденному сопернику, Хосе отказался позволить солдатам другой фракции получить христианское погребение. Власть Хосе была ограничена, поскольку он не имел влияния на земли, контролируемые фракцией Кинлаза Лемба и Матари, хотя технически они были одной семьи, и он не продолжил свою победу, чтобы распространить свою власть на земли Кимпанзу вокруг Лувоты. В то же время земли вокруг горы Кибангу, первоначальной базы Педро IV, контролировались — как и в течение всего восемнадцатого века — членами семьи Агуа Росада, которые утверждали, что происходят как от Кимпанзу, так и от Кинлаза. [ необходима цитата ]
Жозе правил до 1785 года, когда передал власть своему брату Афонсу V (1785–87). Короткое правление Афонсу закончилось его внезапной смертью, по слухам, отравленной. После смерти Афонсу разразилась запутанная борьба. К 1794 году трон оказался в руках Энрике I , человека неопределенного фракционного происхождения, который организовал раздел престола тремя партиями. Гарсия V отменил соглашение, провозгласив себя королем в 1805 году. Он правил до 1830 года. Андре II , который последовал за Гарсией V, по-видимому, восстановил старые ротационные притязания, так как он был из северной ветви Кинлазы, столица которой переместилась из Матади в Мангу. Андре правил до 1842 года, когда Энрике II , из южной (долина Мбидизи) ветви той же семьи, сверг его. Энрике II развивал свою власть таким же образом, как и другие предприимчивые дворяне, основывая деревни рабов или последователей и черпая от них силу. [ необходима цитата ]
Андре, однако, не смирился со своей судьбой и удалился со своими последователями в Мбанза Мпуто, деревню сразу за границей Сан-Сальвадора, где он и его потомки продолжали отстаивать свои права. Король Энрике III, пришедший к власти после свержения Андре II, правил Конго с 1842 года до своей смерти в 1857 году. [52] В то время как Алейшу де Агуа Росада ( брат короля Энрике III ) приказал вождю дембо Намбве Нгонго не платить новый португальский налог в 1841 году. Его захват и заключение португальцами произошло некоторое время спустя после того, как он приказал Намбве Нгонго. [53] [54]
В 1750-х годах и позже в Конго появился новый класс дворян. Хотя они принадлежали к низшей категории дворян, они жили бандитизмом и захватывали людей, чтобы основать новые деревни под своим контролем. Они воспользовались отсутствием контроля, который имели более высокие дворяне над своими территориями, чтобы построить укрепленные места. Один из самых известных из этих дворян известен только под прозвищем Мбва Лау (Бешеный Пес), который вместе с несколькими другими дворянами основал укрепленное поселение недалеко от столицы. Португальский священник-миссионер бушевал с приказом епископа, требуя, чтобы дворяне Конго прекратили продавать рабов торговцам из Лоанго (называемым Вилис), потому что они будут продавать католиков протестантам, поскольку торговля Лоанго включала английских и голландских торговцев. Мбва Лау оскорблял священника и угрожал убить его. Слабые документальные записи не содержат подробной информации о возвышении этих дворян, хотя современные традиции более успешных могут позволить их реконструкцию. [ необходима цитата ]
Даже представители высшей знати основывали собственные деревни из пленных людей или убеждали простолюдинов присоединиться к ним для защиты. Короли, которые больше не действовали как главы ответственной бюрократии, могли назначать их герцогами или маркизами, но они всегда контролировали только те земли, которыми сами управляли. В то время как предприимчивые дворяне стремились к местной политической и экономической власти, они также продавали рабов в работорговлю, и в основном их мелкие войны и захваты других людей питали растущую торговлю из страны в Новый Свет. Самая разрушительная часть длительного участия Конго в работорговле, вероятно, произошла в этот период. [ необходима цитата ]
В 1839 году португальское правительство, действуя под давлением Великобритании, отменило работорговлю к югу от экватора, которая так навредила Центральной Африке. Торговля людьми продолжалась вплоть до 1920-х годов, сначала как нелегальная работорговля, затем как контрактный труд. Торговля товарами заменила работорговлю, сначала сосредоточенную на слоновой кости и воске, но постепенно расширившуюся, включив в нее арахис и каучук. Эта торговля произвела революцию в экономике и в конечном итоге в политике всей Центральной Африки. Вместо работорговли, в значительной степени под контролем государственных властей, тысячи, а в конечном итоге и сотни тысяч простолюдинов начали перевозить товары из внутренних районов страны в прибрежные порты. Этим людям удалось разделить богатство новой торговли, и в результате коммерчески связанные люди построили новые деревни и бросили вызов властям. [18] [55]
В этот период, когда работорговля закончилась, торговля на большие расстояния стала более заметной, а предприимчивые дворяне стали более стабильными, основывая рынки и защищая торговлю. Они основали новые, маканда , номинально кланы, произошедшие от общих предков, которые были как торговыми ассоциациями, так и семейными ячейками. Эти кланы основали цепочки деревень, связанных вымышленным родством вдоль торговых путей, от Бомы или побережья Сойо до Сан-Сальвадора и далее во внутренние районы. Новая устная традиция об основателе королевства, которым часто считают Афонсу I, описывала королевство как возникшее, когда король заставил кланы рассеяться во всех направлениях. Истории этих кланов, обычно описывающие путешествия их основателя и его последователей от исходной точки до их последних деревень, заменили историю самого королевства во многих областях. [18]
Несмотря на ожесточённые распри и раскол королевства, оно продолжало существовать независимо вплоть до XIX века. Альваро Ндонго , кимпанзу , претендовал на трон от имени фракции Кинлаза Матари, игнорируя существование группы Андре в Мбанза Путо, называя себя Альваро XIII; в то время как Педро Лело претендовал на трон от имени фракции долины Мбидизи Кинлаза, с базы в Бембе. В конечном итоге Педро выиграл длительную военную борьбу благодаря ходатайству о помощи португальцев, и с их помощью его солдаты победили Альваро в 1859 году. Как и Андре II, Альваро XIII не смирился с поражением и основал собственную базу в Нкунге, недалеко от Сан-Сальвадора. Португальская поддержка, которая привела Педру Лело на трон, имела свою цену, поскольку, когда он был коронован как Педру V (он был фактически вторым королем по имени Педру V; первый правил в конце 1770-х годов), он также поклялся подписать договор о вассальной зависимости от Португалии. Таким образом, Португалия получила номинальную власть над Конго, когда Педру получил контроль над ним в 1859 году, и даже построила форт в Сан-Сальвадоре для размещения гарнизона. В том же году принц Николас выразил протест против вассальной зависимости Конго, опубликовав письмо в газете Jornal do Commércio в Лиссабоне 1 декабря. [56] [53]
.png/1280px-Os_Reis_do_Congo,_D._Pedro_VII_e_D._Isabel,_1934_(Sociedade_de_Geografia_de_Lisboa).png)
В 1866 году, ссылаясь на чрезмерные расходы, португальское правительство вывело свой гарнизон. Педру смог продолжить править Конго, хотя он столкнулся с растущим соперничеством со стороны клановых торговых магнатов, которые высосали его власть из большей части страны. Самым опасным из них был Гарсия Мбвака Мату из города Макута. Этот город был основан человеком по имени Куво, одним из предприимчивых дворян, его преемники, включая Гарсию, внесли большой вклад в контроль рынков в новом торговом режиме. Хотя это было большой проблемой в 1870-х годах, после смерти Гарсии в 1880 году Макута стала менее проблемной. [57]
На Берлинской конференции 1884–1885 годов европейские державы разделили между собой большую часть Центральной Африки. Португалия претендовала на львиную долю того, что осталось от независимого Конго; однако Португалия тогда не была в состоянии осуществить «эффективную оккупацию». Король Педру V продолжал править до своей смерти в 1891 году и смог использовать португальцев для укрепления своего контроля. В 1888 году он добровольно подтвердил положение Конго как вассального государства Португалии. После восстания против португальцев в 1914 году Португалия объявила об упразднении королевства Конго, правителем которого в то время был Мануэль III Конго , положив конец местному правлению и заменив его прямым колониальным правлением. Однако, согласно Almanach de Bruxelles, ряд титулярных королей продолжали использовать титул по крайней мере до 1964 года, когда начался спор о престолонаследии. [ необходима цитата ]
Армия королевства состояла из массового набора лучников, набранных из общего мужского населения, и меньшего корпуса тяжелой пехоты, которая сражалась мечами и носила щиты для защиты. Португальские документы обычно называли тяжелую пехоту , считавшуюся дворянством, fidalgos в документах. [ требуется ссылка ] Ношение щита также было важно, так как португальские документы обычно называли тяжелую пехоту adargueiros ( щитоносцы). Щиты тяжелой пехоты простирались от колен до шеи солдата, но у этой силы не было доспехов . Большинство щитоносцев носили « длинный меч в форме сабли », как описал военный историк Уэйн Ли. [58] Численность щитоносцев была ограничена, и около 1000 человек были развернуты в большинстве армий Конго. [59] Некоторые лучники, особенно в восточном Конго, использовали отравленные стрелы . [58] [60] Имеются слабые доказательства того, что им платили и содержали их за счет доходов. Большое количество, возможно, около 20 000, осталось в столице. Меньшие контингенты жили в крупных провинциях под командованием провинциальных правителей. [ требуется ссылка ] Конго импортировало европейское оружие, такое как мечи, в армию. В 1583 году солдаты провинции Мбамба были вооружены длинными мечами, похожими на мечи славян . Португальский эмиссар Дуарте Лопес считал, что этот меч «может разрубить раба надвое». [61]
После 1600 года гражданская война стала гораздо более распространенной, чем межгосударственная война. Правительство ввело призыв для всего населения во время войны, но фактически служило лишь ограниченное число. Многие, кто не носил оружия, вместо этого несли багаж и припасы. Тысячи женщин поддерживали армии в движении. Администраторы ожидали, что солдаты будут иметь двухнедельный запас еды при явке на службу в поход. Логистические трудности, вероятно, ограничивали как размер армий, так и их способность действовать в течение длительных периодов. Некоторые португальские источники предполагают, что король Конго выставил армии численностью до 70 000 солдат для битвы при Мбвиле в 1665 году , но маловероятно, что армии численностью более 20–30 000 человек могли быть собраны для военных кампаний. [62]
Войска мобилизовались и проходили смотр в День Святого Иакова, 25 июля, когда также собирались налоги. Подданные праздновали этот день в честь Святого Иакова и Афонсу I, чья чудесная победа над братом в 1509 году была главным значением праздника в Конго. [ необходима цитата ]
Когда португальцы прибыли в Конго, их немедленно добавили в качестве наемной силы, вероятно, под их собственным командиром, и они использовали специальное оружие, такое как арбалеты и мушкеты, чтобы добавить силы к обычному боевому порядку Конго. Их первоначальное воздействие было приглушенным; Афонсу жаловался в письме 1514 года, что они были не очень эффективны в войне, которую он вел против Мунзы, мятежника Мбунду, годом ранее. Однако к 1580-м годам корпус мушкетеров, который был набран на месте из местных португальцев и их потомков конго-метисов (смешанной расы), стал регулярной частью главной армии Конго в столице. В провинциальных армиях было несколько мушкетеров; например, они служили против португальской вторгшейся армии в 1622 году. Триста шестьдесят мушкетеров служили в армии Конго против португальцев в битве при Мбвиле. [63] Конголезские войска привыкли к огнестрельному оружию в 18 веке. Основные источники о битве между регентом короля Педро V и Жозе I в 1781 году указывают, что 30 000 солдат Жозе были вооружены «мушкетами и пулями». [64] Артиллерия использовалась в определенной степени в 18 веке. По словам историка Джона Торнтона , конголезское подразделение, столкнувшееся с португальскими войсками в 1790 году, иногда использовало артиллерию. [65]
В 1509 году Афонсу I Конго построил ямы, содержащие по железу в каждой, для защиты Мбанза-Конго , где они были вырыты, чтобы укрепить и окружить город. Его главной целью было привлечь силы противника к центральной общественной площади города, где была собрана большая часть армии. Соперник и брат Афонсу, Мпанзу а Китима, поддался этой противопехотной ловушке во время кампании против Афонсу. [65] Источники из документа начала XVI века о центральноафриканских военных судах, вырезанных из цельного бревна, которые могли перевозить 150 человек. В XVI веке было зафиксировано, что Конго мог развернуть 800 таких военных судов. В 1525 году одно из таких судов сотрудничало с португальским судном, чтобы захватить французское судно у берегов Сойо . Конголезское судно сыграло роль захвата и нападения на береговую группу с баркаса . [66]
Деревня вата , называемая либата в документах Конго и португальцами в шестнадцатом веке, служила основной социальной единицей Конго после семьи. Нкулунту , или моколунто по-португальски, вожди возглавляли деревни. От одной до двухсот граждан в деревне мигрировали примерно каждые десять лет, чтобы компенсировать истощение почвы. Общинное землевладение и коллективные фермы производили урожай, делимый между семьями в соответствии с количеством человек в домохозяйстве. Нкулунту получали особую премию от урожая до раздела. [ необходима цитата ]
Деревни были сгруппированы в wene , небольшие государства, во главе с awene (множественное число от mwene ) или mani по-португальски. Awene жили в mbanza , более крупных деревнях или небольших городах с населением от 1000 до 5000 граждан. Высшая знать обычно выбирала этих лидеров. Король также назначал чиновников низшего уровня на службу, как правило, на трехлетний срок, помогая ему в покровительстве . [ необходима цитата ]
Различные провинции составляли высшие административные единицы Конго, при этом некоторые из более крупных и сложных государств, таких как Мбамба, были разделены на различное количество субпровинций, которые администрация далее подразделяла. Король назначил Мвене Мбамбу, герцогом Мбамбы после 1590-х годов. Технически король имел право увольнять Мвене Мбамбу, но сложная политическая ситуация ограничивала осуществление королем своей власти. Когда администрация выдавала титулы в европейском стиле, большие округа, такие как Мбамба и Нсунди, обычно становились герцогствами . Администрация делала более мелкие, такие как Мпемба, Мпангу или множество территорий к северу от столицы), маркизатами . Сойо, сложная провинция на побережье, стала «графством», как и Нкусу, меньшее и менее сложное государство к востоку от столицы. [ необходима цитата ]
.jpg/1280px-Brooklyn_Museum_22.1203_Grave_Marker_Tumba_(2).jpg)
Наследственные семьи контролировали несколько провинций, в частности герцогство Мбата и графство Нкусу, через свои должности офицеров, назначаемых королем. В случае Мбаты происхождение королевства как союза породило эту власть, осуществляемую Нсаку Лау. В семнадцатом веке политические маневры также привели к тому, что некоторые провинции, в частности Сойо, но иногда и Мбамба, в течение очень длительного времени удерживались одним и тем же лицом. Провинциальные правительства по-прежнему выплачивали доход короне, а их правители отчитывались перед столицей. [ необходима цитата ]
Королевство Конго состояло из большого количества провинций. Различные источники называют от шести до пятнадцати в качестве основных. Описание Дуарте Лопеса, основанное на его опыте там в конце шестнадцатого века, определило шесть провинций как наиболее важные. Это были Нсунди на северо-востоке, Мпангу в центре, Мбата на юго-востоке, Сойо на юго-западе и две южные провинции Мбамба и Мпемба. [ необходима цитата ]
Король Конго также держал несколько королевств в по крайней мере номинальном вассальном подчинении. К ним относятся королевства Каконго, Нгойо и Вунгу к северу от Конго. Королевские титулы, впервые разработанные Афонсу в 1512 году, именовали правителя «королем Конго и владыкой Мбунду», а более поздние титулы перечисляли ряд других графств, которыми он также правил как «король». Королевства Мбунду включали Ндонго (иногда ошибочно упоминаемое как «Ангола»), Кисама и Матамба. Все эти королевства находились к югу от Конго и гораздо дальше от культурного влияния короля, чем северные королевства. Еще позже восточные королевства, такие как Конго диа Нлаза, также были названы в титулах правителя. [ необходима цитата ]
Королевство Конго управлялось совместно Мвене Конго и королевским советом [67], известным как ne mbanda-mbanda , [68], что примерно переводится как «верхушка верхушки». Он состоял из двенадцати членов [68], разделенных на три группы. Одна группа была бюрократами, другая — выборщиками, а последняя — матронами. Старшие должностные лица выбирали Мвене Конго или короля, который служил пожизненно по их выбору. Выборщики менялись со временем, и, вероятно, никогда не было полностью фиксированного списка; скорее, это делали старшие должностные лица, которые осуществляли власть. Многие короли пытались выбрать своего преемника, не всегда успешно. Одной из центральных проблем истории Конго была преемственность власти, и в результате страна была обеспокоена множеством восстаний и мятежей. [ необходима цитата ]
Эти четыре должности, не подлежащие выборам, включали Мвене Лумбо (властелин дворца/мажор-домо), Мфила Нту [68] (самый доверенный советник/премьер-министр), Мвене Вангу-Вангу (властелин дел или действий/высший судья, особенно в делах о супружеской неверности) и Мвене Бампа (казначей). [67] Все эти четверо назначаются королем и оказывают большое влияние на повседневную деятельность суда. [69]
Еще четыре советника работали над избранием короля, а также занимали важные должности. Выборщики состоят из Мвене Вунда (лорд Вунды, небольшой территории к северу от столицы с в основном религиозными обязательствами, который возглавляет выборщиков, [67] ), Мвене Мбата (лорд провинции Мбата непосредственно к востоку от столицы и управляется Нсака Лау канда, которая обеспечивает великую жену короля ), Мвене Сойо (лорд провинции Сойо к западу от столицы и исторически самая богатая провинция из-за того, что она является единственным портом и имеет доступ к соли), и четвертый выборщик, вероятно, Мвене Мбамба (лорд провинции Мбамба к югу от столицы и капитан-генерал армий). [70] Мвене Вунда был назначен королем из Нсаку не Вунда канда. Мвене Мбата был номинально утвержден королем из Нсаку Лау канда. Мвене Сойо назначался королем из канда Да Силва. Мвене Мбамба назначался королем из любого места, которое он желал, но обычно был близким родственником. Эти четыре человека избирали короля, в то время как Мвене Вунда и Мвене Мбата играли решающую роль в коронации.
Наконец, в совет входили четыре женщины с большим влиянием в совете. Их возглавляла Мвене Нзимба Мпунгу, королева-мать , обычно тетка короля по отцовской линии. Следующей по значимости женщиной была Мвене Мбанда, [69] великая жена короля , выбранная из канда Нсаку Лау. Другие две должности были отданы следующим по значимости женщинам в королевстве, вдовствующим королевам или матриархам бывших правящих канд. [71]
Универсальной валютой в Конго и прилегающем регионе Центральной Африки была раковина Olivella nana ; морской улитки, известной на местном уровне как nzimbu . [72] [73] За сто nzimbu можно было купить курицу, за 300 — садовую мотыгу и за 2000 — козу. Рабы, которые всегда были частью экономики Конго, также покупались за nzimbu. Рабыню-рабыню можно было купить (или продать) за 20 000 nzimbu, а раба-мужчину — за 30 000. Объем работорговли увеличился после контакта с Португалией.
Раковины нзимбу собирались на острове Луанда и хранились как королевская монополия. Более мелкие ракушки отфильтровывались, так что только крупные ракушки попадали на рынок в качестве валюты. Конго не торговало золотом или серебром, но ракушки нзимбу, часто помещенные в горшки в специальных количествах, могли купить что угодно. «Денежные горшки» Конго содержали прибавки в 40, 100, 250, 400 и 500. Для особенно крупных покупок существовали стандартизированные единицы, такие как фунда (1000 больших ракушек), луфуку (10 000 больших ракушек) и кофо (20 000 больших ракушек). [74]
Администрация Конго рассматривала их земли как ренда , доходные назначения. Правительство Конго взимало денежный подушный налог с каждого жителя деревни, который, возможно, также выплачивался натурой, формируя основу финансов королевства. Король даровал титулы и доход, основанные на этом подушном налоге. Владельцы ежегодно отчитывались перед судом своего начальника для оценки и продления.
Губернаторы провинций выплачивали часть налоговых деклараций из своих провинций королю. Голландские посетители Конго в 1640-х годах сообщали об этом доходе в размере двадцати миллионов ракушек нзимбу. Кроме того, корона собирала свои собственные специальные налоги и сборы, включая пошлины на значительную торговлю, которая проходила через королевство, особенно прибыльную торговлю тканями между крупным регионом по производству тканей « Семь королевств Конго диа Нлаза », восточными регионами (также называемыми «Момбоарес»), «Семью» в Киконго и побережьем, особенно португальской колонией Луанда. [ необходима цитата ]
Церковь поддерживалась доходами короны, выплачиваемыми за счет доходов, основанных на королевском доходе. Например, Педро II (1622–1624) подробно описал финансы своей королевской часовни, указав, что доходы от различных поместий и провинциальные доходы будут ее поддерживать. Крестильные и погребальные сборы также поддерживали местные церкви. [ необходима цитата ]
Когда король Гарсия II передал остров Луанда и его королевские рыболовные угодья португальцам в 1651 году, он перевел валюту королевства на ткань из рафии . Ткань была «размером с салфетку» и называлась мпусу . В 17 веке за 100 мпусу можно было купить одного раба, что подразумевало большую стоимость, чем валюта нзимбу. Ткань из рафии также называлась Лубонго (единственное число: Лубонго , Либонго , множественное число: Мбонго ). [75] [76] [77] [78]
Главный краеугольный камень экономического и социального центра народа Конго находится на рынке ( nzandu ). Это была область, которая была зарезервирована для мира и торговли, главный орган власти обеспечивал здесь безопасность, помещая область на нейтральную территорию, которая была защищена от возможных нападений. Они также обеспечивали свободу торговли, а также внедрение стандартизации цен. Области, отведенные для демонстрации товаров ( mbangu ), были разделены по типу, например, область для кузнечного оборудования, одна для рабов и т. д. Помимо того, что это был торговый центр, это было также место, где проводились политические и брачные переговоры, место для распространения новостей, место казни преступников и где проводились ритуалы колдунов. [79]
Связи этих рынков были связаны несколькими дорогами (богатые караваны имели вооруженную защиту от бандитов ( mpanzulungu ), которые нападали на путешественников в конце 15 века). Эти маршруты поддерживались принудительной рабочей силой посредством сбора пошлин, чтобы обеспечить доход для столицы. [79]
.jpg/1280px-Brooklyn_Museum_2011.74_Crucifix_Nkangi_Kiditu_(2).jpg)
Народ Конго делится на множество подгрупп, включая Йомбе , Бимбе , Сунди и других, но разделяет общий язык, Киконго . У этих групп много культурных сходств, включая то, что все они создают огромный спектр скульптурного искусства. Наиболее заметной чертой изобразительного стиля этого региона является относительный натурализм изображения как людей, так и животных. «Мускулатура лица и тела тщательно прорисована, и большое внимание уделяется предметам личного украшения и шрамированию. Большая часть искусства региона была создана для социальных и политических лидеров, таких как король Конго». [80]
Первым каменным и известковым зданием в столице Мбанза-Конго была церковь, построенная португальскими мастерами с помощью рабочих из Конго 1 июня 1491 года. [81] Во время правления Афонсу I в начале 16 века в столице Конго было построено несколько каменных зданий. Например, он построил каменную стену вокруг королевского квартала и квартала, отведенного португальцам. Стена была высотой 15–20 футов, ее толщина составляла 2 фута 6 дюймов и 3 фута. Афонсу также строил каменные церкви и каменный дворец, начиная с 1509 года. По словам ученого Рэтбоуна, король успешно сформировал кадры конголезцев, которые могли строить и ремонтировать каменные здания. [82] На пике развития столицы в середине 17 века в городе были каменные соборы, часовни, а также иезуитский колледж , а его улицы были названы . Дома как бедных, так и богатых были окружены забором, который служил границей с домом соседа. [82]
Центральные группы банту, которые составляли большую часть королевства Конго, передавали статус по материнской линии. [83] Кроме того, женщины в группе королевств, которые в разное время были провинциями в королевстве Конго, могли играть важную роль в правлении и войне. Например, королева Нзинга , или Нджинга, которая правила частями королевства в провинциях Ндонго и Матамба в 17 веке, была эффективным правителем и военным лидером. Фактически, она стала занозой в боку португальцев до такой степени, что их переписка порой была в основном о том, как помешать ей. Тем не менее, единственным, что положило конец ее усилиям против них, была ее смерть в 1663 году в преклонном возрасте. [84]
Thornton 2021 201-212была вызвана, но не определена (см. страницу справки ).{{cite book}}: CS1 maint: location (link)
Медиа, связанные с Королевством Конго на Wikimedia Commons