Религиозная одежда — это одежда , которую носят в соответствии с религиозной практикой , традицией или значением для группы верующих . Она включает в себя церковную одежду , такую как рясы , и религиозные одеяния , мантии и другие облачения . Аксессуары включают в себя шляпы , обручальные кольца , распятия и т. д.
Рукоположенные буддийские бхикку (монахи) и бхикуни (монахини) традиционно носят простые одежды, называемые кашая , названные в честь коричневого или шафранового красителя, который использовался для придания ткани отличительных неосновных цветов. Первоначально эти одежды изготавливались из выброшенного или пожертвованного материала, поскольку монахи вели аскетический образ жизни. [1] Красители использовались для того, чтобы отличать их обычную одежду от одежды других людей. [2] На санскрите и пали эти одежды также имеют более общий термин cīvara , который относится к одеждам без учета цвета.
Бхикку носят «тройное одеяние» (tricivara), состоящее из внутренней одежды или пояса (antaravasaka), верхнего одеяния (uttarsanga) и внешнего одеяния (sanghati). Бхиккуни носят «пятикратное одеяние» с дополнительным жилетом и юбкой. [3] [1] Сандалии разрешены, если они простые и имеют только одну подкладку, или они могут иметь много подкладок, если это сандалии-сандалии.
Рукоположенные буддисты также бреют головы и лица, часто включая брови, как символ отказа от мирских желаний.
Ризы — это литургические одеяния и предметы, связанные в первую очередь с христианскими религиями, особенно с католической , православной , англиканской , методистской и лютеранской церквями. Другие группы также используют облачения, но это было предметом споров в протестантской Реформации , а иногда и позже — в частности, во время ритуалистских споров в Англии в 19 веке. Духовная одежда — это нелитургическая одежда, которую носят исключительно духовенство . Она отличается от облачений тем, что не предназначена специально для служб.
Женщины, принадлежащие к различным христианским конфессиям (например, консервативному анабаптистскому христианству и православному христианству), практикуют христианское покрытие головы , традиционную практику со времен ранней Церкви . [4] Кроме того, некоторые христиане практикуют ношение простой одежды , в частности традиционные анабаптисты (такие как меннониты старого обряда и консервативные меннониты ), консервативные друзья и методисты консервативного движения святости ; например, в своей Книге дисциплины 2015 года Евангелическая Уэслианская церковь учит, что: [5]
Мы требуем, чтобы наши женщины появлялись на публике в платьях скромной длины, с рукавами скромной длины, скромными вырезами и скромными чулками; ношение юбок с разрезами, брюк, джинсов, искусственных цветов или перьев запрещено. Более того, мы требуем, чтобы наши мужчины соответствовали библейским стандартам приличной и скромной одежды; мы требуем, чтобы, появляясь на публике, они носили рубашки с рукавами скромной длины. Мы требуем, чтобы все наши люди появлялись на публике с рукавами ниже локтей. Подол у женщин должен быть скромно ниже колен. Нашим людям запрещено появляться на публике в прозрачной или нескромной одежде, включая шорты или купальные костюмы. Родители должны одевать своих детей скромно в соответствии с нашими общими принципами христианской одежды. Мы также запрещаем нашим людям участвовать в практиках пирсинга, татуировки или боди-арта. [5]
Приверженцы Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) и некоторые фундаменталистские группы Святых последних дней часто получают храмовые одежды во время получения своего эндаумента, после того как примут участие в ритуале эндаумента . Эти одежды, которые необходимо носить постоянно (за исключением определенных видов деятельности, таких как физические упражнения) под обычной одеждой, восходят к ранним дням Церкви, берущим начало от первого Пророка последних дней Церкви, Джозефа Смита-младшего , и периодически обновляются. Члены верят, что ношение этих одежд служит символическим напоминанием о вечных заветах, которые они заключили с Богом Отцом и Иисусом Христом . Специальная внешняя храмовая одежда также надевается для поклонения и участия в храмовых церемониях. Храмовая одежда не носится за пределами храмов , за исключением умерших членов, которые могут быть одеты в храмовую одежду для погребения.
За пределами храмов, в том числе на еженедельных причастных собраниях и на генеральных конференциях, традиционно носят уважительную одежду, часто с белой рубашкой на пуговицах и галстуком для мужчин, женщины обычно носят платье или юбку, подчеркивая «скромность» внешнего вида. Белую одежду носят те, кто проходит и совершает крещение . [8] [9]
Одежда в Исламе различается от страны к стране. Кораническая сура Ан-Нур («Свет») предписывает скромность в одежде. Различные хадисы (учения Мухаммеда ) устанавливают дополнительные критерии женского и мужского дресс-кода в Исламе.
Хиджаб рекомендуется женщинам в Коране, где говорится: «О Пророк, скажи своим женам, дочерям и женщинам верующих, чтобы они опускали на себя [часть] своих верхних одежд . Это более подобает, чтобы их узнали и не оскорбляли. А ведь Аллах — Прощающий, Милосердный». [10]
Хиджаб обычно носят во всем исламском мире, и многие мусульманские страны адаптировали его к своей культуре и традициям. Например, есть мусульманские страны, такие как Турция , где распространен только платок; однако это не означает, что никаб , бурка или химар не носят. В Саудовской Аравии хиджаб, никаб, химар и бурка типичны. В Афганистане и некоторых частях Пакистана распространены и бурка, и никаб. В Индии , особенно в штате Кашмир , мусульманские женщины носят хиджаб и химар. В Судане , Индонезии и Малайзии хиджаб, химар и джильбаб более распространены. [ требуется цитата ]
Цицит — это особым образом завязанные ритуальные бахромы или кисточки, которые носят большинство еврейских мужчин и мальчиков во время молитвы. Цицит прикрепляются к четырем углам талита ( еврейской молитвенной шали), а в более традиционных общинах привязываются ко всем четырехугольным предметам одежды.
Тфилин — это черные кожаные коробочки, сделанные вручную, в которых хранятся написанные отрывки из еврейской Библии, в частности, Вахавта , и которые крепятся к руке и голове кожаными ремнями. Их носили по крайней мере последние 2000 лет, и они возникли в иудаизме до диаспоры. [11] Их носят почти исключительно очень религиозные евреи во время будничных молитв и не носят вне религиозных функций, чтобы не «осквернить» их. Любопытно, что в то время как у ашкенази и некоторых сефардских мужчин есть обычай носить их во время молитвы, многие отдаленные общины, такие как Бета Исраэль , этого не делали, пока им не познакомили с этим обычаем израильтяне или ашкеназские миссионеры.
Кипа или ермолка — это тканевый головной убор, который евреи носят во время молитвы или других ритуальных служб. Некоторые носят его каждый день. В Соединенных Штатах большинство синагог и еврейских похоронных служб держат запас кипы для временного использования посетителями, которые не принесли ее с собой .
Митпахат , или тихель на идише , — это платок, который носят некоторые религиозные еврейские женщины. Это принято для замужних женщин, но некоторые женщины предпочитают носить его только во время религиозных мероприятий.
Различные официальные шляпы носят еврейские мужчины в хасидских еврейских кругах и иногда в других традиционных общинах, как правило, поверх ермолки , как правило, отражая определенное культурное происхождение, а иногда и возраст, семейное положение, раввинский ранг или происхождение. Как правило, шляпы надеваются поверх ермолки только после того, как еврейский мужчина достигает возраста бар-мицвы , хотя в некоторых общинах, таких как Белз и Вижниц, мальчики младше возраста бар-мицвы носят шапки, известные как каскеты, поверх своих ермолок . Федоры , как правило, черные с широкими полями, носят мужчины из литовских , ешивских и хабадских общин, и их носят как холостые, так и женатые мужчины. Шляпы в стиле хомбург часто носят раввины более высокого ранга в литовских и ешивских кругах. Дерби носят хасидские мужчины в некоторых общинах, иногда обозначая мирской статус в отличие от раввинского статуса. Бибер носят хасидские мужчины, как женатые, так и неженатые, в некоторых общинах, с различными стилями, обозначающими, к какой общине принадлежит человек, или иногда раввинский статус. Штраймели носят женатые мужчины (или ранее женатые мужчины, такие как разведенные мужчины и вдовцы) во многих хасидских общинах и в субботу, большие праздники и особые случаи, такие как свадьбы; и неженатые мальчики после бар-мицвы в некоторых традиционных иерусалимских общинах, таких как Толдос Аарон. Сподики носят женатые (и др.) мужчины в некоторых хасидских общинах, возникших в Польше, в тех же случаях, когда штраймели носят в других общинах, в частности в общинах Гур, Александр и Амшинов. Колпики носят неженатые мальчики старше возраста бар-мицвы из раввинских семей, а также некоторые хасидские раввины в особых случаях, которые выходят за рамки обычного буднего дня, но не требуют ношения штраймела , например, зажигание свечей Хануки и проведение тиш на Рош Ходеш или Ту би-Шват. В общинах Мизрахи их заменяют более традиционными шудрами или, в противном случае, тюрбанами, обычно обмотанными из модифицированной куфии . Другие общины носят головные уборы, похожие на фески или более распространенные бухарские кипы .
Хасиды-миряне носят халаты «рекель» в будние дни, а некоторые — и в субботу.
Некоторые мужчины-ашкенази носят сюртук во время молитвы и других особых случаев. Его обычно носят хасидские раввины и еврейские религиозные лидеры на публике. Пальто более известно как фрак , сиртук или капотте .
Хасидские миряне носят бекишу в субботу и праздники, как холостые, так и женатые. В некоторых нехасидских общинах бекишу можно носить как во время молитвы, так и во время еды, в субботу и праздники. Хасидские раввины также носят бекишу в будни вместе со своими будничными шляпами. Бекиша, которую носят некоторые раввины, может иметь другие цвета, помимо черного, такие как белый, серебряный, золотой или синий, а также может быть подбита бархатом.
Киттель — это белая мантия, которую носят в определенных случаях женатые мужчины (и некоторые женщины) [12] в ашкеназских и хасидских общинах, таких как Йом Кипур и Пасхальный седер, и ее могут носить те, кто ведет молитвы (а в некоторых общинах все женатые мужчины) на Рош ха-Шана, Хошана Раба и для Тфилат Таль и Тфилат Гешем. Жених, как правило, также носит киттель во время своей свадебной церемонии. В некоторых сефардских общинах раввин или хаззан могут носить похожую белую мантию на свадьбах и во время молитвенных служб.
Гартель — это пояс , который некоторые еврейские мужчины используют во время молитвы, особенно из хасидских общин. «Гартель» на идиш означает «пояс». В старых традиционных еврейских общинах кушаки носили для того же эффекта, хотя неевропейская традиционная одежда вышла из моды в Израиле, и, следовательно, в большинстве этих общин. [13]
Ношение тонкой красной нити (как вида талисмана ) является обычаем, который , как широко считается, связан с иудаистской Каббалой , чтобы отвратить несчастье, вызванное « дурным глазом » ( עין הרע на иврите). На идише красная нить называется roite bindele . Сама красная нить обычно изготавливается из тонкой красной шерстяной нити . Ее носят или завязывают как своего рода браслет или «ленту» на левом запястье носителя (принимающей стороны). [14] Связь с традиционным иудаизмом оспаривается, и ее в основном носят светские или нееврейские спиритуалистические круги, которые часто неправильно понимают происхождение, или которые продавали готовые версии в популярных израильских религиозных туристических достопримечательностях. [15]
Крещеные сикхи -халса обязаны носить 5 К : кеш (нестриженые волосы), завязанный кирпан (меч), качхехра (предписанные шорты), канга (гребень, заправленный в завязанные волосы), карха (стальной браслет). Он/она не должен/должна иметь на себе никаких знаков какой-либо другой веры. Он/она не должен/должна иметь непокрытую голову или носить шапку . Он/она не должен/должна носить какие-либо украшения, пронзающие любую часть тела. [16]
Волосы считаются священными. Стрижка , подравнивание, удаление, бритье , выщипывание , продевание нити , окрашивание или любое другое изменение волос на любой части тела строго запрещено. [17]
В дополнение к этому, каждый мужчина-сикх должен носить тюрбан, в то время как для женщин это необязательно. [18] Прокалывание носа или ушей для ношения украшений запрещено для мужчин и женщин-сикхов. [19] Для женщины-сикх не подобает носить вуаль или скрывать лицо вуалью или покрывалом. [20]
Peace Mala — это символический браслет, используемый для продвижения сообщения Золотого правила взаимного уважения, признанного многими духовными путями. Он состоит из 16 бусин, образующих двойную радугу, которые представляют христианство , буддизм , сикхизм , ислам , иудаизм , бахаи , ИСККОН , зороастризм , племенные и местные религии , джайнизм , религии Земли , даосизм , индуизм и Юнгдрунг Бон , с центральной белой бусиной, представляющей владельца и любой путь, которому он может следовать. [14]
.jpg/1280px-thumbnail.jpg)
Религиозная одежда — особенно одежда религиозных священнослужителей, чья религиозная одежда, как правило, более отличительна — иногда носится в светских контекстах, даже когда это не ожидается или не требуется. В таких случаях священнослужители особенно часто используют свое присутствие в качестве религиозной фигуры для определенной цели. Например, во время протестов Джорджа Флойда в 2020 году священнослужители и религиозные лидеры различных конфессий носили фиолетовые светоотражающие жилеты как символ своего религиозного свидетельства, иногда в дополнение к другой религиозной одежде. [21]
Существует множество других случаев, когда священнослужители присоединялись к протестам, будучи в церемониальной одежде своей веры. [22] [23] [24] [25] Во многих таких случаях, в дополнение к даче показаний, священнослужители заявляли следующее как часть своего решения присоединиться, будучи в своей церемониальной (или иной формальной) религиозной одежде:
В других контекстах некоторые религиозные люди также надевают религиозную одежду не только для своей собственной практики, но и в знак солидарности с другими, которые могут быть не в состоянии исповедовать свою веру. Например, некоторые мусульманки в Индии заявили, что они предпочитают носить хиджаб, потому что другим мусульманкам в таких местах, как Франция, это запрещено законом. [27]
.JPG/1280px-Pope_Franciscus_&_Patriarch_Bartholomew_I_in_the_Church_of_the_Holy_Sepulchre_in_Jerusalem_(1).JPG)
.jpg/1280px-Secretary_Kerry_Sits_With_King_Salman_(31570308472).jpg)
_(cropped).jpg/1280px-Jagmeet_Singh_and_Olivia_Chow_(15219633892)_(cropped).jpg)
MormonUnderwearбыла вызвана, но не определена (см. страницу справки ).