stringtranslate.com

Калинаго

Рисунок женщины-кариба (1888)

Kalinago , ранее известные как Island Caribs [5] или просто Caribs , являются коренным народом Малых Антильских островов в Карибском море . Они могли быть родственниками Mainland Caribs ( Kalina ) Южной Америки, но они говорили на неродственном языке, известном как Island Caribs . Они также говорили на пиджин -языке, связанном с Mainland Caribs. [6]

Во время испанского контакта калинаго были одной из доминирующих групп в Карибском море (название которой происходит от «кариб», как когда-то называли калинаго). Они жили по всей северо-восточной части Южной Америки, Тринидаду и Тобаго , Барбадосу , Наветренным островам , Доминике и, возможно, южным Подветренным островам . Исторически считалось, что их предками были материковые народы, которые завоевали острова у своих предыдущих жителей, игнери . Однако лингвистические и археологические свидетельства противоречат представлению о массовой эмиграции и завоевании; язык калинаго, по-видимому, не был карибским , а был похож на язык их соседей, таино . Ирвинг Рауз и другие предполагают, что меньшая группа материковых народов мигрировала на острова, не вытесняя их жителей, в конечном итоге приняв местный язык, но сохранив свои традиции южноамериканского происхождения. [7]

В ранний колониальный период калинаго имели репутацию воинов, которые совершали набеги на соседние острова. Согласно рассказам испанских конкистадоров , калинаго были каннибалами , которые регулярно ели жареную человечину, [8] хотя это считается сообществом оскорбительным мифом. Нет никаких веских доказательств того, что карибы ели человечину, хотя один историк указывает, что это могло быть полезно для устрашения вражеских араваков . [9] [10] Калинаго и их потомки продолжают жить на Антильских островах, в частности на острове Доминика . Гарифуна , которые имеют общее происхождение с калинаго, также живут в основном в Центральной Америке.

Имя

Экзоним Caribe был впервые зафиксирован Христофором Колумбом . [11] : vi  Одна из гипотез происхождения слова Carib заключается в том, что оно означает «храбрый воин». [ 11] : vi  Его варианты, включая английское слово Carib , были затем приняты другими европейскими языками. [11] : vi  Ранние испанские исследователи и администраторы использовали термины Arawak и Caribs для различения народов Карибского бассейна, при этом Carib зарезервировал для коренных групп, которые они считали враждебными, а Arawak для групп, которые они считали дружественными. [12] : 121 

Эндонимы языка калинаго — Карифуна ( единственное число) и Калинаго (множественное число). [13] [14] Название было официально изменено с «Кариб» на «Калинаго» в Доминике в 2015 году. [15]

История

Уильям Ф. Киган и Коринн Л. Хофман выделили две основные модели происхождения калинаго. [16] Традиционное описание, которое почти такое же старое, как Колумб, гласит, что карибы были воинственным народом, который двигался вверх по Малым Антильским островам и вытеснял коренных жителей. [16] [17] Ранние миссионерские тексты предполагали, что коренными жителями островов были игнери , в то время как калинаго были захватчиками, происходящими из Южной Америки (родины материковых карибов или калина), которые завоевали и вытеснили игнери. [18] Поскольку эта традиция была широко распространена в устных свидетельствах и внутренне непротиворечива, она была принята европейцами как историческая. [19] [20]

Вторая модель предполагает, что калинаго произошли от коренных народов Антильских островов. [16] Хотя обычно считалось, что карибы мигрировали из района реки Ориноко в Южной Америке, чтобы поселиться на островах Карибского моря около 1200 г. н. э., анализ древней ДНК предполагает, что карибы имели общее происхождение с современными группами на Больших и Малых Антильских островах. [21] Переход от культуры игнери к культуре островных карибов мог произойти около 1450 г. [22]

Археологические свидетельства в поддержку любой из этих моделей скудны, «никаких подтвержденных мест обитания карибов [известных] до 1990-х годов». [16] Однако керамика в стиле кайо, найденная на Малых Антильских островах и датированная периодом между 1000 и 1500 годами, похожа на комплекс Кориабо, от которого произошла материковая традиция керамики карибов или карина . Когда-то считалось, что керамика кайо предшествовала керамике суазоид (связанной с игнери) на Малых Антильских островах, но более поздние исследования показывают, что керамика кайо постепенно вытеснила керамику суазоид на островах. [16] Керамика в стиле кайо была найдена на Малых Антильских островах от Гренады до Бас-Тер и, возможно, на Сент-Китсе . Керамика кайо также демонстрирует сходство со стилями мельякоид и чикоид Больших Антильских островов, а также со стилем южноамериканского кориабо. [23]

Прибытие Колумба

По прибытии на Карибский архипелаг в 1492 году, таино, говорящие на языке майпуре , как сообщается, рассказали Христофору Колумбу , что карибы — свирепые воины и каннибалы, которые часто совершают набеги на таино, часто захватывая женщин. [20] [24] По словам Колумба, таино говорили, что карибы потратили последние два столетия на вытеснение таино путем войн, истребления и ассимиляции. [25]

Церемониальный топор из зеленого камня . Из ракушечной кучи , залив Маунт-Ирвин, Тобаго , 1957 г.

Французский миссионер Раймон Бретон прибыл на Малые Антильские острова в 1635 году и жил в Гваделупе и Доминике до 1653 года. Он делал этнографические и лингвистические заметки о коренных народах этих островов, включая Сент-Винсент , который он посетил ненадолго. Бретон был ответственен за многие ранние стереотипы о Калинаго. [26]

Позже, калинаго иногда объединялись с таино, чтобы отразить европейских захватчиков. Когда испанцы попытались колонизировать Пуэрто-Рико, калинаго из Санта-Крус прибыли, чтобы помочь местным таино. [27] Деревня Дагуао, изначально запланированная как новая столица европейцев, была разрушена таино из восточной части Пуэрто-Рико при поддержке калинаго из соседнего Вьекеса . [28] К середине 15-го века сопротивление таино и калинаго было в значительной степени подавлено на Больших Антильских островах. Выжившие были обращены в рабство для работы в сельском хозяйстве или горнодобывающей промышленности. [12]

Калинаго были более успешны в отражении испанцев, а позже французов и англичан на Малых Антильских островах, сохранив свою независимость. Нехватка золота в этом районе и большое количество жертв, нанесенных испанцам, способствовали их выживанию. [12]

Сопротивление англичанам и французам

Семья туземцев Карибского моря, нарисованная с натуры , Агостино Бруниас , ок. 1765 – 1770-е гг.

В семнадцатом веке калинаго регулярно нападали на плантации англичан и французов на Подветренных островах. В 1630-х годах плантаторы с Подветренных островов проводили кампании против калинаго, но с ограниченным успехом. калинаго воспользовались разногласиями между европейцами, чтобы оказать поддержку французам и голландцам во время войн в 1650-х годах, в результате чего укрепилась их независимость. [29] Такие войны привели к геополитической границе, разделяющей Малые Антильские острова , населенные калинаго, от Больших Антильских островов , населенных таино . Эта граница стала известна как « занавес из отравленных стрел ». [12] [30]

В 1660 году Франция и Англия подписали Договор Святого Карла с островными карибами. В нем говорилось, что калинаго должны были эвакуировать все Малые Антильские острова, за исключением Доминики и Сент-Винсента , которые были признаны резервами. Однако позже англичане проигнорировали договор и продолжили кампанию против калинаго в последующие десятилетия. [31] Между 1660-ми и 1700 годами англичане вели периодическую кампанию против калинаго. [6]

К 1763 году британцы аннексировали Сент-Люсию, Тобаго, Доминику и Сент-Винсент. [29] На Сент-Винсенте калинаго вступили в брак с беглыми рабами, образовав «черных карибов» или гарифуна, которые были изгнаны в Гондурас в 1797 году. Британское колониальное использование термина « черный кариб» , особенно в «Отчете о черных хараибах» Уильяма Янга ( 1795), в современной историографии описывается как представление большинства коренного населения Сент-Винсента как «простых пришельцев из Африки», у которых не было прав на владение землей в Сент-Винсенте. [12] : 121–123  [32] : 182  На Доминике беглецы образовали отдельные общины маронов, в то время как карибы остались отдельными. Остатки этих карибов живут на территории Калинаго. [ требуется ссылка ]

Народ Калинаго сегодня

Распространение карибских языков в Южной Америке [33]
Карибский воин ( восковая скульптура, выполненная в смешанной технике , автор Джордж С. Стюарт )

По состоянию на 2008 год небольшая популяция из примерно 3400 калинаго выжила на территории калинаго на северо-востоке Доминики, из которых около 70 «определили себя как „чистых“». [34] Калинаго Доминики сохраняли свою независимость в течение многих лет, используя преимущества пересеченной местности острова. Восточное побережье острова включает территорию площадью 3700 акров (15 км2 ) , ранее известную как территория Карибского моря , которая была предоставлена ​​народу британским правительством в 1903 году. Доминиканские калинаго избирают своего собственного вождя. В июле 2003 года калинаго отметили 100-летие территории, а в июле 2014 года Чарльз Уильямс был избран вождем калинаго, сменив вождя Гарнетта Джозефа. [35]

Несколько сотен потомков карибов живут на Американских Виргинских островах , Сент-Китс и Невис , Антигуа и Барбуда , Гваделупа , Мартиника , Доминика , Сент-Люсия , Гренада , Тринидад и Сент-Винсент . « Черные карибы », потомки смеси африканцев, живут в Сент-Винсенте, общая численность населения которого неизвестна. Некоторые этнические общины карибов остаются на американском материке, в таких странах, как Гайана и Суринам в Южной Америке, и Белиз в Центральной Америке. Размер этих общин сильно различается. [ необходима цитата ]

В начале восемнадцатого века численность островных карибов на Сент-Винсенте была больше, чем на Доминике. Как островные карибы (желтые карибы), так и черные карибы ( гарифуна ) сражались против британцев во время Второй Карибской войны . После окончания войны британцы депортировали гарифуна (численность населения составляла 4338 человек) на остров Роатан , в то время как островным карибам (численность населения которых составляла 80 человек) было разрешено остаться на Сент-Винсенте. [36] Извержение вулкана Ла-Суфриер в 1812 году уничтожило территорию карибов, убив большинство желтых карибов. После извержения на Сент-Винсенте выжило 130 желтых карибов и 59 черных карибов . Не имея возможности оправиться от ущерба, нанесенного извержением, 120 желтых карибов под командованием капитана Батиста эмигрировали в Тринидад. В 1830 году численность карибов составляла менее 100 человек. [37] [38] После этого численность популяции значительно восстановилась, хотя почти все племя вымерло во время извержения вулкана Ла-Суфриер в 1902 году . [ необходима ссылка ]

Культура и общество

Каноэ

Каноэ являются важным аспектом материальной культуры и экономики Kalinago. Они используются для транспортировки с южного континента и островов Карибского моря, а также дают им возможность более эффективно ловить рыбу и развивать свою рыболовную промышленность. [39] Каноэ, построенные из деревьев Burseraceae , Cedrela odorata , Ceiba pentandra и Hymenaea courbaril , служат разным целям в зависимости от их высоты и толщины коры. Дерево Ceiba pentandra не только функционально, но и духовно и, как полагают, является домом для духов, которые разгневаются, если их потревожить. [40] Каноэ использовались на протяжении всей истории Kalinago и стали возобновившимся интересом в производстве традиционных долбленых каноэ, используемых для транспортировки между островами и рыболовства. [41]

В 1997 году художник Доминики -Карибы Джейкоб Фредерик и художник Тортолы Арагорн Дик Рид приступили к строительству традиционного каноэ на основе рыболовных каноэ, которые до сих пор используются в Доминике, Гваделупе и Мартинике . Они отправились в путешествие на каноэ в дельту Ориноко , чтобы встретиться с местными племенами Калинаго, восстановив культурные связи с оставшимися общинами Калинаго вдоль цепи островов, что было задокументировано BBC в фильме «Поиски карибского каноэ» . [42]

Язык

Исторически ученые предполагали, что мужчины и женщины островных карибов говорили на разных языках. Чтобы объяснить это явление, ученые предположили, что островные карибы могли убить мужчин и оставить себе женщин, что позволило языку игнери выжить среди женщин. [43] Это предположение возникло из того факта, что по крайней мере к началу 17 века мужчины-карибы говорили на карибском пиджин -языке в дополнение к обычному аравакскому языку, используемому обоими полами. Он был похож на пиджины, которые использовали материковые карибы при общении со своими соседями-араваками. Беренд Дж. Хофф и Дуглас Тейлор выдвинули гипотезу, что он датируется временем экспансии карибов через острова, и что мужчины сохранили его, чтобы подчеркнуть свое происхождение на материке. [44]

Лингвистический анализ в 20 веке определил, что основным языком островных карибов был язык обоих полов, и это был аравакский , а не карибский . Ученые приняли более тонкие теории, чтобы объяснить переход от более ранних игнери к более поздним обществам островных карибов на Антильских островах. Ирвинг Рауз предположил, что относительно небольшая сила карибов завоевала, но не вытеснила игнери, и захватчики в конечном итоге приняли язык игнери, все еще сохраняя свою идентичность как карибы. [45] Другие ученые, такие как Сьюд Бадилло, сомневаются, что вторжение вообще было, предполагая, что игнери приняли «карибскую» идентичность с течением времени из-за их тесных экономических и политических отношений с растущим материковым карибским государством. [46] Обе теории признают, что исторический язык островных карибов развился из существующего языка островов, и поэтому он также известен как игнери. [47]

Лекарство

К началу двадцать первого века сочетание кустарной медицины и современной медицины использовалось калинаго Доминики. Например, различные фрукты и листья используются для лечения распространенных заболеваний. При растяжении связок для лечения травмы используются масла из кокосов, змей и лавровых листьев. [ сомнительно – обсудить ] Раньше карибы использовали широкий спектр лекарственных растений и продуктов животного происхождения. [48]

Религия

Считается, что карибы практиковали многобожие . Когда испанцы начали колонизировать Карибский регион, они хотели обратить местных жителей в католичество . [49] В 1579 году карибы разрушили церковь францисканцев в Агуаде, Пуэрто-Рико , и убили пятерых ее членов. [50]

В настоящее время оставшиеся калинаго в Доминике практикуют части католицизма через крещение детей. Однако не все исповедуют христианство . Некоторые карибы поклоняются своим предкам и верят, что они имеют магическую силу над их урожаем. [ необходима цитата ]

Представительства Калинагоса

В 1492 году, когда Христофор Колумб прибыл на Карибы, таино, говорящие на языке майпуре , как сообщается, передали ему истории о воинственной природе карибов и каннибализме. [20] [24] [25] Когда французский миссионер Раймон Бретон прибыл на Малые Антильские острова в 1635 году, он сделал этнографические и лингвистические заметки о «карибах», которые также повлияли на многие ранние стереотипы о калинаго. [26] Другие миссионеры, такие как Сезар де Рошфор, опровергли распространенное представление о карибах как о каннибалах. [51]

Каннибализм

Ранние европейские отчеты описывают захват человеческих трофеев и ритуальный каннибализм военнопленных как среди араваков, так и среди других индейских групп, таких как карибы и тупинамба , хотя точная точность сообщений о каннибализме все еще остается предметом споров без скелетных свидетельств, подтверждающих это. [52] [53] [10] Ученые, такие как Хилари МакД. Беклз, вместо этого предположили, что истории о «жестоких каннибалах» могли включать в себя «идеологическую кампанию» против калинаго, чтобы оправдать «геноцидные военные экспедиции» европейских колонизаторов. [27]

Слово карибов острова karibna означало «человек», хотя оно стало источником английского слова «каннибал» после того, как Колумб поделился историями о поедании плоти калинаго, очевидно, услышанными от их исторических врагов таино . [54] [25] Среди карибов karibna , по-видимому, ассоциировалась с ритуальным поеданием военных врагов. [52] [53]

Сообщается, что у карибов была традиция хранить кости предков в своих домах. Миссионеры , такие как отец Жан Батист Лаба и Сезар де Рошфор, описывали эту практику как часть веры в то, что духи предков всегда будут заботиться о костях и защищать их потомков. Карибы были описаны их многочисленными врагами как порочные и жестокие налетчики. Рошфор утверждал, что они не практиковали каннибализм. [51]

Во время своего третьего путешествия в Северную Америку в 1528 году, после исследования Флориды , Багамских островов и Малых Антильских островов , итальянский исследователь Джованни да Верраццано был убит и предположительно съеден карибскими туземцами на территории современной Гваделупы , недалеко от места под названием Карукера («остров прекрасных вод»). [55] Историк Уильям Ривьер описал большую часть каннибализма как связанного с военными ритуалами. [56]

Сопротивление Карибского моря

Вождь Кайруан и его люди из Гренады предпочли спрыгнуть с «Холма Прыгунов», чем стать рабами французских захватчиков, что стало ярким примером духа сопротивления калинаго. [57] [58] [59]

Известный Калинагос

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "Борьба калинаго Доминики за сохранение своей идентичности". BBC News . 15 июля 2018 г. Архивировано из оригинала 15 сентября 2021 г. Получено 23 сентября 2022 г.
  2. ^ "Всемирный справочник меньшинств и коренных народов – Сент-Винсент и Гренадины". refworld . Архивировано из оригинала 4 февраля 2020 года . Получено 23 сентября 2022 года .
  3. ^ "World Directory of Minorities and Indigenous Peoples – St Lucia". refworld . Архивировано из оригинала 27 июня 2017 года . Получено 23 сентября 2022 года .
  4. ^ "Всемирный справочник меньшинств и коренных народов – Тринидад и Тобаго". refworld . Архивировано из оригинала 27 мая 2021 г. . Получено 23 сентября 2022 г. .
  5. ^ "Изменение с Carib на Kalinago теперь официально". Dominica News Online . 2015-02-22. Архивировано из оригинала 2016-03-08 . Получено 2016-03-03 .
  6. ^ ab Haurholm-Larsen, Steffen (2016). Грамматика гарифуна . Университет Берна. С. 7, 8, 9.
  7. ^ Рауз, Ирвинг (1992). Таино . Издательство Йельского университета. стр. 21. ISBN 0300051816. Получено 22 мая 2014 г. . Остров Кариб.
  8. ^ Рауз, Ирвинг (1992). Таино . Издательство Йельского университета. С. 22–23. ISBN 0300051816. Получено 22 мая 2014 г. .
  9. ^ «Исследование помещает «Кариб» в «Карибский», повышая достоверность заявлений Колумба о каннибализме». 10 января 2020 г.
  10. ^ ab Jennifer, Ouellette (29 декабря 2020 г.). «Нашел ли Колумб ранних карибов в 15 веке на Карибах? Решение еще не принято». Ars Technica . Архивировано из оригинала 3 февраля 2024 г.
  11. ^ abc Тейлор, Кристофер (2012). Войны черных карибов: свобода, выживание и создание гарифуна . Серия исследований Карибского бассейна. Издательство Университета Миссисипи . ISBN 9781617033100. JSTOR  j.ctt24hxr2.
  12. ^ abcde Ким, Джули Чун (2013). «Карибы Сент-Винсента и сопротивление коренных народов в эпоху революций». Ранние американские исследования . 11 (1): 117–132. doi :10.1353/eam.2013.0007. JSTOR  23546705. S2CID  144195511.
  13. ^ Грин, Оливер Н. (2002). «Этничность, современность и сохранение в Гарифуна Пунта». Журнал исследований черной музыки . 22 (2): 189–216. doi :10.2307/1519956. JSTOR  1519956.
  14. ^ Фостер, Байрон (1987). «Празднование автономии: развитие ритуала гарифуна на Сент-Винсенте». Caribbean Quarterly . 33 (3/4): 75–83. doi :10.1080/00086495.1987.11671718. JSTOR  40654135.
  15. ^ Администратор (22.02.2015). "Изменение с Carib на Kalinago теперь официально". Dominica News Online . Получено 24.05.2023 .
  16. ^ abcde Киган и Хофман 2017: 232–233
  17. ^ Рауз, Ирвинг (1992). Таино . Издательство Йельского университета. стр. 131. ISBN 0300051816. Получено 17 июня 2014 г. Остров Кариб.
  18. ^ Тейлор, Дуглас. «Родство и социальная структура на острове Кариб». Southwestern Journal of Anthropology 2, № 2 (1946): 180–212
  19. ^ Рауз, Ирвинг (1992). Таино . Издательство Йельского университета. стр. 131. ISBN 0300051816. Получено 17 июня 2014 г. Остров Кариб.
  20. ^ abc Фигередо, DH (2008). Краткая история Карибского бассейна. Издательство информационной базы. п. 9. ISBN 978-1438108315.
  21. ^ Mendisco, F.; Pemonge, MH; Leblay, E.; Romon, T.; Richard, G.; Courtaud, P.; Deguilloux, MF (2015). «Где находятся карибы? Древняя ДНК из человеческих останков керамического периода на Малых Антильских островах». Philosophical Transactions of the Royal Society of London. Серия B, Биологические науки . 370 (1660). NCBI . doi :10.1098/rstb.2013.0388. PMC 4275895. PMID  25487339 . 
  22. ^ Рауз, Ирвинг (1992). Таино . Издательство Йельского университета. С. 130–131. ISBN 0300051816. Получено 17 июня 2014 г. Остров Кариб.
  23. ^ Киган и Хофман 2017:234
  24. ^ ab Deagan, Kathleen A. (2008). Аванпост Колумба среди таино: Испания и Америка в Ла-Исабеле, 1493-1498. Yale University Press. стр. 32. ISBN 978-0300133899.
  25. ^ abc Sweeney, James L. (2007). "Caribs, Maroons, Jacobins, Brigands, and Sugar Barons: The Last Stand of the Black Caribs on St. Vincent" Архивировано 27.02.2012 в Wayback Machine , African Diaspora Archaeology Network , University of Illinois, Urbana-Champaign, март 2007 г., получено 26 апреля 2007 г.
  26. ^ ab Sweeney, James L. (2007). "Карибы, мароны, якобинцы, разбойники и сахарные бароны: последний рубеж черных карибов на острове Сент-Винсент", African Diaspora Archaeology Network , март 2007 г., получено 26 апреля 2007 г.
  27. ^ ab Beckles, Hilary McD. (1992). «Kalinago (carib) Resistance to European Colonization of the Caribbean». Caribbean Quarterly . 38 (2/3): 1–124. ISSN  0008-6495.
  28. ^ «История Пуэрто-Рико a través de sus barrios: Дагуао де Нагуабо (История Пуэрто-Рико через его районы: Дагуао в Нагуабо)» . PBS Learning Media (на испанском языке). Пуэрто-риканский фонд гуманизма. Архивировано из оригинала (видео) 17 июля 2015 г. Проверено 29 августа 2020 г.
  29. ^ ab Хилари Беклз, ««Центр империи»: Карибский бассейн и Британия в семнадцатом веке», Оксфордская история Британской империи: Том 1. Происхождение империи , под ред. Николаса Кэнни (Оксфорд: Oxford University Press, 2001), стр. 234.
  30. ^ Флойд, Трой С. (1973). Династия Колумба в Карибском море, 1492-1526 . Издательство Университета Нью-Мексико. стр. 135.
  31. ^ Дельпуэх, Андре (2001). Американская Гваделупа . Париж: Monum, éditions du patrimoine. стр. 46–51. ISBN 9782858223671. OCLC  48617879.
  32. ^ Хьюм, Питер (2003). «Черный, желтый и белый на Сент-Винсенте: Этнография карибов Моро де Жоннеса». В Nussbaum, Felicity A. (ред.). Глобальный восемнадцатый век . Балтимор: Johns Hopkins University Press . стр. 182–194. ISBN 9780801868658.
  33. ^ Остлер, Николас (2005). Empires of the Word: A Language History of the World . Harper Collins. стр. 362. ISBN 9780066210865.
  34. ^ "Refworld | Всемирный справочник меньшинств и коренных народов - Доминика: Карибы".
  35. ^ "Kalinago People | | виртуальная Доминика". Архивировано из оригинала 26 октября 2010 г.
  36. ↑ Гаргалло, Франческа (4 августа 2002 г.). Гарифуна, Гаринагу, Карибе: история свободной нации. Сигло XXI. ISBN 9682323657– через Google Книги.
  37. ^ Тейлор, Крис (3 мая 2012 г.). Войны черных карибов: свобода, выживание и создание гарифуна. Univ. Press of Mississippi. ISBN 9781617033100– через Google Книги.
  38. ^ Стэнтон, Уильям (4 августа 2003 г.). Быстрый рост населения, 1750-2000: истории, последствия, проблемы, нация за нацией. мультинаучное издание. ISBN 9780906522219– через Google Книги.
  39. ^ "Строительство каноэ". Коренные жители Доминики, калинаго .
  40. ^ Ширн, Иссак (2020). «Общества каноэ в Карибском море: этнография, археология и экология доколониального производства каноэ и плавания». Журнал антропологической археологии . 57 : 101140. doi : 10.1016/j.jaa.2019.101140 . S2CID  213414242.
  41. ^ Хоничёрч, Леннокс (1997). От карибов к креолам: контакты и культурный обмен в Доминике . Оксфордский университет.
  42. ^ "Quest of the Carib Canoe". Архивировано из оригинала 2013-09-11 . Получено 2013-09-05 .
  43. ^ Рауз, Ирвинг (1992). Таино . Издательство Йельского университета. С. 21–22. ISBN 0300051816. Получено 17 июня 2014 г. Остров Кариб.
  44. ^ Рауз, Ирвинг (1992). Таино . Издательство Йельского университета. С. 21–22. ISBN 0300051816. Получено 17 июня 2014 г. Остров Кариб.
  45. ^ Рауз, Ирвинг (1992). Таино . Издательство Йельского университета. С. 21–22. ISBN 0300051816. Получено 17 июня 2014 г. Остров Кариб.
  46. ^ Хилл, Джонатан Дэвид; Сантос-Гранеро, Фернандо (2002). Сравнительная история аравакцев: переосмысление языковой семьи и культурной области в Амазонии. Издательство Иллинойсского университета. стр. 54. ISBN 0252073843. Получено 17 июня 2014 г. .
  47. ^ Рауз, Ирвинг (1992). Таино . Издательство Йельского университета. стр. 21. ISBN 0300051816. Получено 17 июня 2014 г. Остров Кариб.
  48. ^ Риган, Шонн. Модели использования здравоохранения в Доминике: этномедицинская интеграция в эпоху биомедицины (диссертация на степень магистра наук). Архивировано из оригинала 22 апреля 2019 г. Получено 22 апреля 2019 г.
  49. ↑ Менхиник, Кевин, «Карибы в Доминике». Архивировано 3 марта 2012 г. на Wayback Machine , Copyright © Delphis Ltd. 1997–2011.
  50. ^ Пуэрто-Рико. Кабинет историка (1949). Tesauro de datos Historicals: Compendioso de la Literatura Histórica de Puerto Rico, incluyendo algunos datos inéditos, periodísticos y cartográficos (на испанском языке). Показ дель Гобьерно Пуэрто-Рико. п. 238 . Проверено 4 января 2020 г.
  51. ^ аб Пуэрто-Рико. Кабинет историка (1949). Tesauro de datos Historicalos: Compendioso de la Literatura Histórica de Puerto Rico, incluyendo algunos datos inéditos, periodísticos y cartográficos (на испанском языке). Показ дель Гобьерно Пуэрто-Рико. п. 22 . Проверено 4 января 2020 г.
  52. ^ аб Уайтхед, Нил Л. (20 марта 1984 г.). «Карибский каннибализм. Исторические свидетельства». Журнал общества американцев . 70 (1): 69–87. дои : 10.3406/jsa.1984.2239.
  53. ^ ab Johnson, Stephen (6 июля 2023 г.) [30 августа 2021 г.]. «Проблема: действительно ли Карибские острова были захвачены каннибалами?». BIg Think . Архивировано из оригинала 3 февраля 2024 г.
  54. ^ Харпер, Дуглас. «Каннибал». Онлайн-этимологический словарь . Архивировано из оригинала 12 февраля 2015 года . Получено 12 февраля 2015 года .
  55. ^ Рот, Лоуренс К. (1970). Путешествия Джованни да Верраццано, 1524–1528 гг . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. п. 237. ИСБН 0-300-01207-1.
  56. ↑ Исторические заметки о территории Карибского бассейна. Архивировано 06.10.2011 в Wayback Machine , Уильям (Пара) Ривьер, доктор философии, историк.
  57. ^ Ньютон, Мелани Дж. (2014). «Геноцид, повествование и изгнание коренных народов с Карибского архипелага». Caribbean Quarterly . 60 (2): 5. doi :10.1080/00086495.2014.11671886. S2CID  163455608.
  58. ↑ Крауз, Неллис Мейнард (1940). Французские пионеры в Вест-Индии, 1624–1664. Нью-Йорк: Columbia university press. стр. 196.
  59. ^ Маргри, Пьер (1878). «Origines Francaises des Pays D'outre-mer, Les seigneurs de la Martinique» [французское происхождение заморских стран, лордов Мартиники]. Морское ревю (на французском языке): 287–8.

Источники

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

В Wikisource есть текст статьи « Карибы » из Британской энциклопедии 1911 года .