stringtranslate.com

рог единорога

Единорогий трон в Дании .

Рог единорога , также известный как аликорн , [1] является легендарным объектом, реальность которого была принята в Европе и Азии с самых ранних записанных времен. Этот «рог» происходит от существа, известного как единорог , также известного в еврейской Библии как реэм или дикий бык. [2] Аликорну приписывались многие целебные силы и противоядия, что делало его одним из самых дорогих и уважаемых средств в эпоху Возрождения , [3] и оправдывало его использование в высших кругах. Верования, связанные с аликорном, повлияли на алхимию через спагирическую медицину . Очищающие свойства рога в конечном итоге были проверены, например, в книге Амбруаза Паре «Рассуждение о единороге» .

Считающиеся одним из самых ценных активов, которыми мог обладать человек, рога единорога преподносились в качестве дипломатических подарков, а их щепки и пыль можно было купить в аптеках как универсальные противоядия вплоть до XVIII века. Позже части рогов выставлялись в кунсткамерах . Рог использовался для создания скипетров и других королевских предметов, таких как единорогий трон датских королей , скипетр и императорская корона Австрийской империи , а также ножны и рукоять меча Карла Смелого . Легендарного единорога никогда не удавалось поймать живым, но его символическая связь с девственностью сделала его символом невинности и воплощением Слова Божьего .

Вера в силу аликорна сохранялась до XVI века, пока не был обнаружен истинный источник — нарвал . Это морское млекопитающее является истинным носителем аликорна, на самом деле удлиненного зуба, находящегося во рту у самцов и некоторых самок. С тех пор рог единорога упоминается в фэнтезийных произведениях, ролевых играх и видеоиграх , которые используют его легендарную символику .

Природа и свойства

Около 400 г. до н. э. единорог был описан Ктесием , согласно Фотию , как имеющий рог, который князья использовали для изготовления ханапов для защиты от яда . Клавдий Элиан сказал, что питье из этого рога защищает от болезней и ядов. [4] Эти сочинения оказали влияние на авторов от Средних веков до эпохи Возрождения: единорог становится самым важным и часто упоминаемым фантастическим животным на Западе, но он считался реальным. Другие части его тела, как утверждалось, обладали лечебными свойствами, и в XII веке аббатиса Хильдегарда Бингенская рекомендовала мазь против проказы, сделанную из печени единорога и яичного желтка. [5] Ношение пояса из кожи единорога должно было защитить человека от чумы и лихорадки , в то время как кожаная обувь этого животного предотвращала заболевания ступней, ног и поясницы. [6]

Лекарственная эффективность, связанная с его рогом, и его алексифармические свойства считались истинными в древности , но не упоминались явно на Западе до 14-го века. Легенды об этих свойствах были стимулом для процветающей торговли этими чипсами и пылью вплоть до середины 17-го века, когда их истинное происхождение стало широко известно. Аликорн никогда не существовал как таковой; чаще всего зубы нарвала были известны как «рога единорога». [7]

Очистка воды

Левая панель картины Иеронима Босха (1503-1504) «Сад земных наслаждений» , на которой изображены единороги, очищающие воду.

Первое постклассическое упоминание об очищающей силе единорога появляется в интерпретации «Физиолога » (вероятно, датируемой XIV веком), где упоминается большое озеро , куда животные собираются, чтобы напиться:

Но прежде чем они собрались, появляется змей и бросает свой яд в воду. Теперь животные хорошо замечают яд и не смеют пить, и они ждут единорога. Он приходит и немедленно входит в озеро, и, сделав своим рогом знак креста , обезвреживает силу яда Freeman 1983, стр. 27

Эта тема стала очень популярной, и в 1389 году отец Иоганн ван Гессе утверждал, что видел единорога, появившегося на рассвете, чтобы очистить загрязненную воду реки Марах, чтобы добрые животные могли пить. Freeman 1983, стр. 27 Символически , змея, которая отравляет воду, — это дьявол , а единорог олицетворяет Христа- Искупителя. [8] Происхождение этой легенды, по-видимому, индийское , и греческие тексты сообщают, что индийские дворяне пили из рогов единорога, чтобы защитить себя от болезней и ядов. [9]

Единорог чаще всего изображается рядом с рекой, озером или фонтаном, в то время как животные ждут, пока он закончит свою работу, прежде чем попить. Эта сцена распространена в искусстве XVI и XVII веков. [10] Исследования и переводы этих рисунков и историй популяризировали веру в то, что сила животного исходит от его рога, который может нейтрализовать яд, как только жидкость или твердое вещество коснется куска аликорна. [9]

Лечебные свойства

Айнкхюрн, «рог единорога», преподнесенный императору Священной Римской империи Фердинанду I в 1540 году, экспонируется в Венской сторожевой палате.

Предполагаемые свойства аликорна можно сравнить со свойствами безоарового камня , другого объекта животного происхождения, известного медицине эпохи Возрождения и выставленного как редкость в кунсткамерах . [11]

Аликорну приписывали множество лечебных свойств, и со временем, в дополнение к очистке загрязненной воды в природе, [12] его использование рекомендовалось против краснухи , кори , лихорадки и болей . [13] Монахи парижских монастырей использовали его для замачивания питьевой воды, которую давали прокаженным . [12] Считалось, что он действует как противоядие , а в виде порошка, как известно, облегчает заживление ран, помогает нейтрализовать яды (например, яд скорпиона или гадюки ) [14] или против чумы . [15] Рог готовили несколькими способами, в твердом виде или путем настаивания [16]

Его профилактическая функция и магическая сила предполагались на протяжении столетий; по мере роста торговли им появились «поддельные» рога и поддельные порошки. [17] Астрономические цены, уплачиваемые за аликорн, отражали веру в то, что его мнимые достоинства могут вызвать настоящее исцеление. [12]

Многие работы посвящены объяснению и защите лечебных свойств аликорна, в том числе « Договор о единороге, его замечательных свойствах и его использовании » (1573) Андреа Баччи и « Естественная история, охота, добродетели и использование ликорна» (1624) аптекаря Лорана Кателана. Баччи, вероятно, написал свою книгу по просьбе своих пациентов, которые были крупными инвесторами в торговле рогом единорога. [18]

Демонстрация и использование в качестве противоядия

Три рога единорога из церкви Мариакерк в Утрехте теперь экспонируются в Рейксмузеуме .

Имея скрученную форму, аликорны продавались как ценные предметы на протяжении многих столетий: согласно легенде, «рог», выставленный в Национальном музее Средневековья, был подарком от халифа Багдада Гаруна ар-Рашида Карлу Великому в 807 году. [4] Его длина составляет почти три метра. [19] Восьмифутовый рог выставлен в Брюгге , Фландрия . [4] В Средние века аликорн был самым ценным активом, которым мог обладать принц. [14] Его медицинское использование было засвидетельствовано и возрождено, возможно, в 13 веке, когда фармацевты включали зубы нарвала (представленные как рога единорога) в свои методы лечения; они выставляли большие куски, чтобы отличить его от продуктов других животных, таких как бык . [ 20] Эти предметы могли обмениваться золотом в одиннадцать раз больше их веса . [12] Изображения единорогов в религиозном контексте были косвенно запрещены Тридентским собором в 1563 году, несмотря на их экспозицию в соборе Сен-Дени в Париже и базилике Святого Марка в Венеции. Их часто устанавливали на серебряные цоколи и представляли в качестве трофеев, которые демонстрировались только на важных церемониях. [14]

Амбруаз Паре объясняет, что аликорны использовались при дворе короля Франции для обнаружения наличия яда в еде и питье: если съедобное становилось горячим и начинало дымиться, то блюдо было отравлено. [21] Папа Климент VII преподнес рог единорога длиной в два локтя королю Франции Франциску I на свадьбе его племянницы Екатерины Медичи в Марселе в октябре 1533 года, [22] и король никогда не выходил из дома без сумки, наполненной порошком единорога. [23] Кроме того, Великий инквизитор Торквемада всегда носил с собой рог единорога, чтобы защитить себя от яда и убийц. [24]

Ссылки

  1. ^ Шепард, Оделл (1930). The Lore of the Unicorn . Лондон: Анвин и Аллен. ISBN 9781437508536.
  2. ^ "re'em - Поиск Google". www.google.com . Получено 2018-03-13 .
  3. ^ Файдутти 1996, стр. 13
  4. ^ abc de Tervarent 1997, стр. 281–287
  5. ^ Хильдегард де Бинген 1989, стр. 196–197.
  6. ^ Лекутё 1993, стр. 45
  7. ^ Дидрит, Мирей; Пужоль, Раймонд (сентябрь 1996 г.). «Note de recherche d'Ethnozoologie: Licorne de Mer ou Licorne de Terre: le Narval» (на французском языке). Париж: Университет Париж V – Сорбонна. Архивировано из оригинала 11 июня 2008 года . Проверено 21 сентября 2012 г.
  8. ^ Файдутти 1996, стр. 59
  9. ^ ab Faidutti 1996, стр. 39
  10. ^ Файдутти 1996, стр. 61
  11. ^ Мартин, Жан Юбер; Жан Гийом и Фредерик Дидье (2000). Le Château d'Oiron и его раритетный кабинет . Éditions du patrimoine, стр. 131
  12. ^ abcd Rochelandet 2003, с. 131
  13. ^ Валентини 1704, с. том. 3, гл. 30
  14. ^ abc Brasey 2007, стр. 259–263
  15. ^ Паре, Амбруаз (1628). Les œuvres d'Ambroise Paré (на французском языке). Н. Буон. п. 812 . Проверено 28 сентября 2012 г.
  16. Помет 1696, стр. 26
  17. ^ Рошеланде 2003, стр. 130
  18. ^ Гиблин 1991, стр. 77
  19. ^ Мирей Дидрит; Раймонд Пужоль (1996). Licorne de Mer или Licorne de Terre: le Narval (Мастер). Университет Париж-V – Сорбонна. Архивировано из оригинала 11 июня 2008 г.
  20. ^ Бак и CESR 1973, стр. 215
  21. ^ Малрие 1987, стр. 131
  22. ^ Фагнар, Лора (2009). Леонард де Винчи во Франции: коллекции и коллекционеры: XVe-XVII века (на французском языке). Л'Эрма ди Бретшнайдер. п. 161. ИСБН 9788882655549.
  23. ^ Дэвенн 2004, стр. 130
  24. Лутавд 1906, стр. 197–199.

Библиография

Основополагающие труды по медицине и алхимии

Основополагающие истории путешествий и исследований

Основополагающие труды по зоологии

Диссертации и исследования

Популярные произведения

Внешние ссылки