stringtranslate.com

Англо-метис

Сообщество метисов Канады XIX века , англо-метисы , более известные как Countryborn , были детьми торговцев мехом; как правило, их отцы были шотландцами ( оркадцы , материковые шотландцы ) или англичанами , а матери — коренными индианками , часто кри , анишинаабекве ( особенно часто сото ), накода и другими. [1] Их также называли «английскими полукровками». Некоторые англо-метисы до сих пор называют себя так. [2] Их первыми языками, как правило, были языки их матерей: кри , сото , ассинибойн и т. д., а также английский . Некоторые из их отцов говорили на гэльском или шотландском , что привело к развитию креольского языка, известного как « банджи ». [3] Некоторые ученые начали писать слово Métis как «Metis», чтобы признать присутствие и вклад англо-метисов, а также сложную историю народа метисов в целом. [4]

История

Англо - метисы, как и их франкоязычные кузены, жили в прериях и на территории, прилегающей к колонии Ред-Ривер [2] [5] , а также в торговых и военных поселениях в Онтарио вдоль Великих озер [6] и залива Джеймс . [7] Также есть некоторые записи о семьях англо-метисов, происходящих от отношений между британскими солдатами и коренными женщинами различных племен. [6] Затем они были склонны больше идентифицировать себя с политически и экономически доминирующей британской культурой Канады. Если они были потомками шотландских торговцев мехом и коренными женщинами, их часто крестили как часть пресвитерианской церкви, если их отцы решали признать их существование. Были проведены тематические исследования по записям о рождении и крещении в пресвитерианской церкви на улице Св. Гавриила в Монреале , поскольку это хороший пример того, как дети-метисы приспособились к временному пребыванию или жизни в городской среде, которая была значительно чуждой по сравнению с отдаленными сельскими поселениями торговцев мехом или лагерями коренных народов, в которых они родились. [1] Таким образом, большинство англо-метисов были результатом отношений, официально признанных Церковью или нет, между английскими и шотландскими торговцами мехом и женщинами из числа коренных народов. [8] [9] [10] Этническая принадлежность их отцов также определяла, в какой из конкурирующих компаний по торговле мехом они могли работать, став взрослыми. Если они были потомками английских торговцев мехом, они, как правило, работали в компании Hudson's Bay Company . [10] Если они были потомками шотландских торговцев мехом, они, как правило, работали в компании North West Company , также известной как «Nor'Westers». [1] Кроме того, англо-метисы/сельские жители вели более оседлый образ жизни, занимаясь сельским хозяйством, чем франкоязычные метисы , мужчины которых в основном были охотниками и трапперами. Франкоязычные метисы были несколько более кочевыми , поскольку они полагались на охоту как на источник торговли и пищи. [ необходима цитата ] Англо-метисы сыграли свою роль как в восстании на Ред-Ривер 1869 года, так и в северо-западном восстании 1885 года, поскольку они страдали от тех же проблем расовой дискриминации и земельных проблем, что и их франкоязычные собратья. [ необходима цитата ]

К XIX веку англоговорящие и франкоговорящие метисы стали довольно схожи в культурном отношении и сближались друг с другом в противовес британско-канадскому большинству. [ требуется цитата ] Их музыкальные традиции, особенно в случае скрипичной музыки, были заимствованы как с Британских островов, так и из Франции, как и традиционный танец метисов, называемый «джиггинг» или «джиг Ред-Ривер». Цвет кожи у них варьировался от светлой кожи, светлых волос и голубых глаз до смуглой кожи, темных волос и темных глаз. [ требуется цитата ] Старейшины метисов говорят, что в общине не делалось никаких различий между людьми по цвету кожи. Семья, культура и сильная идентификация с христианской верой были объединяющими узами. [ требуется цитата ] Основные различия двух общин заключались в их языках и христианской религиозной принадлежности: французы по происхождению, как правило, были католиками , а британцы — протестантами . [ необходима цитата ] Большинство жителей Кантри были англиканами или пресвитерианами . [1] Они занимались смешанной экономикой, состоящей из натурального хозяйства и охоты на бизонов на протяжении большей части 19 века, а также находили работу в Компании Гудзонова залива и Северо-Западной компании . [ необходима цитата ]

Countryborn часто были известны в 19 веке как «смешанные крови», «черные шотландцы», «коренные англичане» или «полукровки» (последний термин теперь считается уничижительным). [ необходима цитата ] Франкоговорящие метисы называли их просто les métis anglais или les autres métis . Англо-метисы постепенно пришли к выводу, что они ничем не отличаются от франкоговорящих метисов. [ необходима цитата ]

Сегодня эти две группы больше не являются политически различными и в канадских прериях известны просто как метисы. [ необходима цитата ]

Известными англо-метисами/уроженцами сельской местности являются Джеймс Избистер , Томас Маккей и Джон Норквей .

Помимо неточности, шотландцы могут считать применение термина « англо » к своей этнической принадлежности расистским.

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abcd Браун, Дж. Ш. Х. (1985). «Расходящиеся идентичности: пресвитерианские метисы с улицы Св. Гавриила в Монреале». В Питерсоне, Дж. и Брауне, Дж. (ред.) Новые люди: бытие и становление метисами в Северной Америке (стр. 195-206). Виннипег: Издательство Университета Манитобы.
  2. ^ ab Adams, C., Peach, I., Dahl, G. (ред.) (2013). Метисы в Канаде: история, идентичность, право и политика . Эдмонтон: University of Alberta Press.
  3. ^ Блейн, Элеанор М. (1989). Диалект банджи поселения Ред-Ривер. (Магистерская диссертация, Университет Манитобы).
  4. ^ Macdougall, B., Podruchny, C., & St-Onge, N. (2012). «Введение: Культурная мобильность и контуры различий». В St-Onge, N. et al. (ред.), Contours of a People: Metis Family, Mobility, and History (стр. 3-21). Талса: Издательство Университета Оклахомы.
  5. ^ Spry, I. (1985). «Метисы и смешанные крови Земли Руперта до 1870 года». В Peterson, J. & Brown, J. (ред.) Новые люди: бытие и становление метисами в Северной Америке (стр. 95-118). Виннипег: Издательство Университета Манитобы.
  6. ^ Кэмпбелл, С. ««Я поселюсь, женюсь и буду торговать здесь»: британские военнослужащие и их потомки смешанной крови». (2007). В Лишке, У. и Макнаб, Д., (ред.) Долгий путь забытого народа: метисная идентичность и история (стр. 81-108). Ватерлоо: Wilfrid Laurier University Press.
  7. ^ Лонг, Дж. (1985). «Договор № 9 и семьи компании по торговле пушниной: полукровки, индейцы, просители и метисы северо-восточного Онтарио». В Питерсоне, Дж. и Брауне, Дж. (ред.), Новые народы: бытие и становление метисами в Северной Америке (стр. 137–62). Виннипег: Издательство Университета Манитобы.
  8. ^ Браун, Дж. С. Х. (1996). «Торговля пушниной как центрифуга: семейное рассеивание и идентичность потомства в двух контекстах компаний». В ДеМалли, Р. Дж. и Ортис, А. (ред.), Антропология североамериканских индейцев: очерки об обществе и культуре (стр. 197-219). Норман: Издательство Университета Оклахомы.
  9. ^ Браун, Дж. С. Х. (1980). Чужие по крови: семьи, занимающиеся торговлей мехом в индейской стране . Ванкувер: Издательство Университета Британской Колумбии.
  10. ^ ab Van Kirk, S. (1976). ««Обычаи страны»: исследование практики браков в сфере торговли мехом». В Thomas, LH (ред.), Essays on Western History in Honour of Lewis Gwynne Thomas (стр. 49-68). Эдмонтон: University of Alberta Press.