Рождественские ужасы — жанр художественной литературы и кино , включающий элементы ужасов в сезонную обстановку.
Жанр является частью сезонной традиции в Великобритании, восходящей к доисторическим празднованиям зимнего солнцестояния . [1] [2] [3] Hollywood Reporter заявил, что это часть ранней традиции, связывающей смерть зимы с грядущим возрождением весны, ссылаясь на « Зимнюю сказку» Шекспира 1623 года как на предшественника жанра. [2]
«Рождественская песнь» Чарльза Диккенса 1843 года является ранним примером жанра в художественной литературе, который, по мнению Британского института кино, «навсегда связал праздничный сезон с жанром». [4] : 9 [1] [5] [6] Диккенс писал и другие истории о привидениях с праздничными декорациями, например, « Сигналист » 1866 года. [5]
В начале 1900-х годов М. Р. Джеймс писал истории о привидениях, которые он читал вслух друзьям на Рождество, следуя традиции таких праздничных развлечений. [7] [8] В 1954 году американское издательство EC Comics опубликовало выпуск Vault of Horror под названием «...And All Through the House» , в котором фигурировал убийца, одетый как Санта. [4] : 3–4 [9]
Ужасы присутствовали в рождественских фильмах, начиная с начала 1900-х годов. [4] : 3 Ранние примеры включают «Сочельник » Владислава Старевича (1913), «Призрачную карету » Виктора Шестрома (1921) и « Кто убил Санта-Клауса » Кристиана-Жака (1941). [4] : 3
В 1970-х годах BBC транслировала ежегодную «Рождественскую историю о привидениях», основанную на рассказах Джеймса. [1] Позже она выпустила «Рождественские истории о привидениях» Кристофера Ли , в которой Ли сыграл Джеймса, читающего свои истории вслух, а затем перезапуск « Рождественской истории о привидениях» , оба сериала вышли в эфир в начале 2000-х годов. [5]
Жанр фильма полностью сформировался в 1970-х годах и вызвал споры. [4] : 3 [2] [10] Ранними примерами современного рождественского жанра ужасов в кино являются «Кто убил тетушку Ру?» 1971 года и « Тихая ночь, кровавая ночь» 1972 года . [11] [2] «Байки из склепа » 1972 года были адаптированы из «Хранилища ужасов » «...И по всему дому» и стали первым фильмом, в котором убийца был одет как Санта. [4] : 3 [2] «Черное Рождество » 1974 года считается влиятельной классикой жанра [11] [2] [12] и, по словам Стивена Троуэра, в целом считается повлиявшим на «Хэллоуин» 1978 года . [13] Жанр затух на несколько лет из-за обилия фильмов ужасов в конце 1970-х и начале 1980-х годов, но был возрожден фильмами «Гремлины» и «Тихая ночь, смертельная ночь» в 1984 году и возрождался с конца 80-х по крайней мере до конца 2010-х годов. [4] : 4
Жанр обычно сочетает элементы ужасов с коллективными сезонными ожиданиями периода мира и доброты. [4] : 3 [11] Жанр определяется ностальгической рождественской тематикой, как правило, со снегом, культовыми украшениями и музыкой, мерцающими огнями и колядующими, все это призвано вызвать чувство мира, прежде чем вызвать чувство ужаса. [4] : 5
Рождественские романы и фильмы ужасов иногда основаны на элементах ужасов из различных рождественских традиций повествования, включая Крампуса и Перхту из Центральной Европы и Грылу из исландского фольклора , которые наказывают негодяев, иногда в сотрудничестве с Санта-Клаусом , и Калликанцароя из Юго-Восточной Европы, которые создают всеобщий хаос в течение сезона. [1] Примеры жанра, в которых убийца замаскирован под Санту, распространены, в то время как примеры, в которых настоящий Санта совершает насилие, редки, но существуют. [14] [2]
Паст связал популярность жанра с сопоставлением насилия и страха с сезоном, который обычно рассматривается как время, когда от людей ожидают необычайной доброты, заявив, что «Устроить кровавую бойню против нетронутого, ревностно охраняемого призрака Рождества, с другой стороны, всегда было попыткой определенного уровня преднамеренного нападения, потому что всегда были люди, которые очень серьезно относились к защите образа праздника. Возможно, разрушение этого института (или, по крайней мере, мягкое подшучивание над ним) просто слишком заманчиво, чтобы ему сопротивляться». [11]
The Hollywood Reporter предположил, что привлекательность жанра объясняется тем, что «Рождество — не самое счастливое время года для всех», и что оно предоставляет «средство для преодоления и контроля некоторых менее приятных аспектов, которые просачиваются в праздник» [2] .
NPR заявило, что соотносимость жанра очевидна: «Не так уж сложно доказать, что рождественские истории могут быть страшными... этот большой человек, пробирающийся к вам домой в полночь после того, как следил за вами весь год. Неудивительно, что существует целый жанр фильмов ужасов на рождественскую тематику». [15]
Мэтью Дюпе, автор книги «Маленькое страшное Рождество: история рождественских фильмов ужасов» , написал, что популярность жанра объясняется тем, что зрители «ищут волнующую альтернативу приторно-сладким, позитивным рождественским фильмам, которые можно увидеть на канале Hallmark ». [4] : 2
Жанр имеет примеры в нескольких странах. «Sint » Дика Мааса (2010) вызвал споры среди голландских консерваторов. Канадские фильмы включают «The Brain» , «Decoys» и «The Lodge» . «Unholy Night» был исландским, а «Rare Exports» — финским. Примеры существуют во французской , испанской , бельгийской и болливудской киноиндустрии. [4] : 299–300
В то время как многие критики очерняли жанр ужасов и, в частности, жанр слэшера , появление «Тихой ночи, смертельной ночи » в 1984 году, несмотря на выход других фильмов, включая « Не открывай до Рождества » того же года , вызвало протесты, вызванные рекламными материалами, в которых был изображен Санта-убийца со слоганом: «Он знает, когда ты плохо себя вел!» [16] [17] [18] Шесть версий телевизионной рекламы фильма были представлены в администрацию рекламного кодекса Ассоциации кинокомпаний, прежде чем она была одобрена. [9]
Фильм также был необычен тем, что полностью интегрировал Рождество, и в частности Санта-Клауса, в сюжетную линию. По словам редактора Fangoria Майкла Джинголда , фильм «сцена за сценой демонстрирует ненависть к Рождеству». [9]
Согласно документальному фильму 2006 года Going to Pieces: The Rise and Fall of the Slasher Film , фильм «стал точкой возгорания, вызвав протесты по всей стране». [18] Фильм был выпущен на Восточном побережье и Среднем Западе в ноябре 1984 года компанией TriStar Pictures , но протесты и их общенациональное освещение привели к тому, что фильм был снят с проката через неделю. [16] [17] Некоторые кинотеатры продолжали показывать его, в том числе в Буффало и Бостоне. [9] Фильм в конечном итоге был повторно выпущен компанией Aquarius Film Releasing с рекламными материалами, которые фокусировались на том, что фильм был настолько возмутительным, что «родители по всему миру» «пытались запретить его», и без изображений Санты или ссылок на Рождество. [9]