Рождественская постановка или рождественское представление — это постановка , которая рассказывает историю Рождества Иисуса . Обычно она ставится на Рождество , праздник Рождества.
Термин «Рождественская драма» используется Веллесом [1] в его обсуждении тропарных гимнов в рождественской литургии византийских обрядовых церквей, начиная с Софрония в седьмом веке. Гольдштейн утверждает [2] , что ярлык «драма» вводит в заблуждение, что тропари больше похожи на ораторию, чем на пьесу, и что эта форма не является предшественником более поздних, более определенно драматических форм.
Святой Франциск Ассизский совершил полуночную мессу в итальянском городе Греччо в канун Рождества 1223 года перед вертепом в натуральную величину ( яслями или яслями), построенным Джованни Велитой, с живыми животными. Это первая рождественская пьеса. [3] Однако более формальные рождественские пьесы появились в христианском богослужении со времен средневековых мистерий .
С 12-го по 19-е представления 48-пьесного цикла Йоркской тайны демонстрируют рождественские истории. Однако самая известная рождественская пьеса относится к средневековому циклу Уэйкфилда — The Second Shepherds' Play .
В современной Германии службы Weihnachten в канун Рождества включают детскую мессу под названием Weihnachtsgeschichte , в которую входит Krippenspiel («игра в кроватке»).
К немецкой традиции относятся также пьесы Эрлау и Оберуфера.
В Латинской Америке пасторелы («пастушьи пьесы») исполняются во многих местных общинах. Они были импортированы во время испанской колонизации Америки, но больше не распространены в Испании . Они рассказывают историю пастухов, путешествующих, чтобы поклониться новорожденному Христу , дополняя библейский текст апокрифическими событиями, местными верованиями, региональными особенностями, анахронизмами , сатирой и шутовством . Пьеса каждой общины развивается в особую традицию. [4]
В Бельгии кукольные театры часто ставят вариации рождественской пьесы в течение недель перед Рождеством, с родителями и их детьми в качестве зрителей. В пьесе часто изображается резня младенцев , которая произошла после рождения Иисуса. [5] Джоан Гросс прослеживает это расширение до скрытых протестов в конце девятнадцатого века против жестокого обращения с коренными народами со стороны колонистов в Свободном государстве Конго короля Леопольда II . [5]
В Таунсвилле , Квинсленд , Австралия, «Конюшня на Стрэнде» — это ежегодная рождественская постановка, которая проводится в городском парке на берегу океана. [6] [7]
Рождественские пьесы также популярны в Соединенных Штатах. Многие крупные общины имеют ежегодную пьесу, которая популярна в обществе: одним из примеров является Gift of Christmas , ежегодно ставящаяся баптистской церковью Престонвуда в ее главном кампусе в Плейно, штат Техас .
Он также очень популярен в Восточной Европе , особенно в Польше и Венгрии .
Многие, особенно ориентированные на христианство , начальные школы и воскресные школы ставят рождественскую пьесу перед началом рождественских каникул . Дети в костюмах играют роли человеческих и ангельских персонажей, а часто и животных и реквизита. Младенца Иисуса иногда представляет кукла , но иногда его играет настоящий младенец. Родители , бабушки и дедушки, братья и сестры, школьные учителя, а иногда и церковная община в целом составляют аудиторию. Традиция рождественских пьес в британских государственных начальных школах идет на убыль в пользу светских пьес из-за необходимости включать учеников других вероисповеданий. Однако опрос, проведенный в 2012 году, показал, что 20% школ планировали традиционную рождественскую пьесу, а еще 50% намеревались поставить обновленную версию рождественской истории, иногда с новой музыкой и дополнительными персонажами. [8]
Среди современных авторов, писавших рождественские пьесы, можно назвать Лоренса Хаусмана ( Вифлеем , 1902; музыкальное сопровождение Джозефа Мурата около 1919 г. [9] ); Люциана Райделя ( Польский Вифлеем , 1904 г.); Сесили Гамильтон ( Ребёнок во Фландрии: Рождественская пьеса , 1922 г.); Дороти Л. Сэйерс ( Он, который должен прийти , 1938 г.) и Энтони Брауна ( Давид и осел , (1966 г.) [10]
Первой пьесой Жана-Поля Сартра была «Бариона, или Сын тоннера» , рождественская пьеса, поставленная в канун Рождества 1940 года, когда он был военнопленным в немецком лагере для военнопленных . Сартр видел Христа как часть еврейского Сопротивления оккупации Римской империи , отражая французское Сопротивление оккупации нацистской Германии . [11]
Медиа, связанные с рождественскими пьесами на Wikimedia Commons