Бойцовский клуб — роман Чака Паланика , написанный в 1996 году . Это был первый опубликованный роман Паланика, в котором рассказывается о переживаниях неназванного главного героя, борющегося с бессонницей . Главный герой находит облегчение, выдавая себя за тяжелобольного человека в нескольких группах поддержки, после того как его врач замечает, что бессонница — это не «настоящее страдание» и что он должен выяснить, каково это — страдать на самом деле. Затем главный герой встречает таинственного человека по имени Тайлер Дёрден и основывает подпольный бойцовский клуб в качестве радикальной психотерапии .
В 1999 году режиссер Дэвид Финчер адаптировал роман в одноименный фильм с Брэдом Питтом и Эдвардом Нортоном в главных ролях . Фильм приобрел культовую популярность, несмотря на неудовлетворительные финансовые показатели, и повысил значимость романа.
Анонимный рассказчик работает специалистом по отзыву продукции в автомобильной компании. Из-за стресса на работе и смены часовых поясов, вызванной частыми командировками, он начинает страдать от повторяющейся бессонницы . Когда он ищет лечение, его врач советует ему посетить группу поддержки для жертв рака яичек, чтобы «увидеть, что такое настоящие страдания». Он обнаруживает, что разделение проблем других — несмотря на то, что у него самого нет рака яичек — облегчает его бессонницу.
Лечение работает, пока он не встречает Марлу Сингер, еще одну «туристку», посещающую группу поддержки под ложным предлогом. Расстроенная Марла напоминает рассказчику, что он притворщик, которому здесь не место. Он начинает ненавидеть Марлу за то, что она не дает ему плакать, а значит, и спать. После конфронтации они договариваются посещать отдельные встречи группы поддержки, чтобы избегать друг друга. Перемирие оказывается непростым, и бессонница рассказчика возвращается.
На нудистском пляже рассказчик встречает Тайлера Дёрдена , экстремиста с загадочными наклонностями. После того, как взрыв уничтожает кондоминиум рассказчика , он просит остановиться у Тайлера. Тайлер соглашается, но просит кое-что взамен: «Я хочу, чтобы ты ударил меня так сильно, как только сможешь». [1] Оба мужчины обнаруживают, что им нравится последовавшая за этим драка на кулаках . Они съезжаются и основывают «бойцовский клуб», вовлекая мужчин со схожим темпераментом в кулачные бои, установленные по восьми правилам:
- Не говорите о бойцовском клубе.
- Не говорите о бойцовском клубе.
- Когда кто-то говорит «стоп», или падает, или обмякает, бой окончен. [примечание 1]
- В драке участвуют только двое.
- По одному бою за раз.
- Они сражаются без рубашек и обуви.
- Бои продолжаются столько, сколько необходимо.
- Если это твоя первая ночь в бойцовском клубе, тебе придется драться.
— Бойцовский клуб , страницы 48–50 [2]
Позже механик рассказывает рассказчику о двух новых правилах: никто не является центром бойцовского клуба, за исключением двух сражающихся мужчин, и бойцовский клуб всегда будет свободен.
Марла, заметив, что рассказчик в последнее время не посещал его группы поддержки, звонит ему и говорит, что она приняла передозировку ксанакса в нерешительной попытке самоубийства. Тайлер возвращается с работы, поднимает трубку, чтобы услышать бредятину Марлы под воздействием наркотиков, и спасает ее. Тайлер и Марла вступают в интрижку, которая сбивает с толку рассказчика и сбивает с толку Марлу. На протяжении всей этой интрижки Марла не знает ни о существовании бойцовского клуба, ни о взаимодействии между Тайлером и рассказчиком. Поскольку Тайлер и Марла никогда не появляются одновременно, рассказчик задается вопросом, являются ли Тайлер и Марла одним и тем же человеком.
Когда бойцовский клуб достигает общенационального присутствия, Тайлер использует его для распространения своих антипотребительских идей, вербуя членов для участия во все более сложных розыгрышах над корпоративной Америкой. В конце концов он собирает самых преданных членов бойцовского клуба и формирует "Проект Mayhem", культовую организацию, которая тренируется, чтобы разрушить современную цивилизацию . Эта организация, как и бойцовский клуб, контролируется набором правил:
- Вы не задаете вопросов.
- Вы не задаете вопросов.
- Никаких оправданий.
- Никакой лжи.
- Ты должен доверять Тайлеру.
— Бойцовский клуб , страницы 119, 122, 125 [3]
Будучи изначально лояльным участником проекта «Разгром», рассказчик начинает чувствовать себя неуютно из-за растущей разрушительности его деятельности. Он решает остановить Тайлера и его последователей, когда Боб, друг из группы поддержки больных раком яичек, погибает во время одной из диверсионных операций.
Однажды Марла непреднамеренно открывает рассказчику, что он и Тайлер — один и тот же человек.
По мере того, как его психическое состояние ухудшалось, разум рассказчика сформировал новую личность, которая могла уйти от его жизненных проблем. Роман Тайлера с Марлой, которую рассказчик, по его собственным словам, не любит, был собственным романом рассказчика с Марлой. Приступы бессонницы рассказчика были выходом на поверхность личности Тайлера; Тайлер был активен, когда рассказчик «спал». Личность Тайлера создала бойцовский клуб и взорвала квартиру Рассказчика.
Тайлер планирует взорвать небоскреб с помощью самодельных бомб , созданных Project Mayhem; целью взрыва является расположенный неподалеку национальный музей . Тайлер планирует умереть мучеником во время этого события, забрав жизнь и рассказчика. Понимая это, рассказчик отправляется остановить Тайлера. Рассказчик пробирается на крышу здания, где Тайлер держит его под прицелом. Когда Марла приходит на крышу с одной из групп поддержки, Тайлер исчезает, так как Тайлер «был его галлюцинацией, а не ее». [4]
Когда Тайлер ушел, рассказчик ждет, когда бомба взорвется и убьет его. Бомба дает сбой, потому что Тайлер подмешал парафин во взрывчатку. Все еще живой и держащий пистолет Тайлера, рассказчик кладет пистолет себе в рот и стреляет в себя. Некоторое время спустя он просыпается в психиатрической больнице, веря, что он на Небесах , и воображает спор с Богом о человеческой природе . Затем к рассказчику подходят сотрудники больницы, которые оказываются членами Проекта. Они говорят ему, что их планы все еще действуют, и что они ожидают возвращения Тайлера.
Однажды Паланик повздорил во время похода [5] , и хотя он вернулся на работу весь в синяках и опухший, его коллеги избегали спрашивать его, что случилось в походе. Их нежелание знать, что произошло в его личной жизни, вдохновило его написать « Бойцовский клуб» .
В 1995 году Паланик присоединился к группе писателей из Портленда, которая практиковала технику под названием «опасное письмо». Эта техника, разработанная американским автором Томом Спанбауэром , делает акцент на использовании минималистской прозы и использовании болезненного личного опыта для вдохновения. Под влиянием Спанбауэра Паланик создал ранний черновик того, что позже станет его романом «Невидимые монстры» (1999), но он был отвергнут всеми издателями, которым он его представил. Затем Паланик написал второй роман, расширяющий его рассказ «Бойцовский клуб». [6] Первоначально «Бойцовский клуб» был опубликован как семистраничный рассказ в сборнике « Погоня за счастьем» (1995), [7] но Паланик расширил его до длины романа (в котором оригинальный рассказ стал шестой главой); «Бойцовский клуб: Роман» был опубликован в 1996 году. [8]
«Бойцовский клуб: Роман» был переиздан в 1999 и 2004 годах; последнее издание включает в себя введение автора о концепции и популярности романа и фильма, в котором Паланик утверждает:
...книжные магазины были полны книг, таких как «Клуб радости и удачи» , «Божественные секреты сестричества Я-Я» и «Как сделать американское лоскутное одеяло» . Все эти романы представляли собой социальную модель для женщин, чтобы быть вместе. Но не было ни одного романа, который представлял бы новую социальную модель для мужчин, чтобы разделить их жизни. [9]
Позже он объясняет:
На самом деле, то, что я писал, было просто немного обновленным «Великим Гэтсби» . Это была «апостольская» фантастика — где выживший апостол рассказывает историю своего героя. Есть двое мужчин и женщина. И один мужчина, герой, застрелен. [10]
Один критик отметил, что это эссе можно рассматривать как способ интерпретации Палаником своего собственного романа. По мнению этого критика, эссе Паланика подчеркивает коммуникативные и романтические элементы романа, в то время как оно принижает акцент на его трансгрессивных элементах. [11]
В интервью писатель сказал, что к нему до сих пор обращаются люди, желающие узнать местонахождение ближайшего бойцовского клуба. Паланик настаивает, что такой реальной организации не существует. Он слышал о настоящих бойцовских клубах, некоторые из которых, как говорят, существовали до романа. Project Mayhem в некоторой степени основан на The Cacophony Society , членом которого является Паланик, и других событиях, произошедших из рассказанных ему историй. [12]
Культурное влияние «Бойцовского клуба » подтверждается созданием бойцовских клубов подростками и «технарями» в Соединенных Штатах. [13] Такие розыгрыши, как порча еды, повторялись поклонниками книги, что задокументировано в эссе Паланика «Обезьяна думает, обезьяна делает», [14] в книге Stranger Than Fiction: True Stories (2004) и во введении к переизданию « Бойцовского клуба» 2004 года. Другие поклонники были вдохновлены на просоциальную деятельность и сказали Паланику, что роман побудил их вернуться в колледж. [15]
В дополнение к полнометражному фильму, сценическая адаптация Дилана Йейтса была представлена в Сиэтле и в Шарлотте, Северная Каролина . [16] В 2004 году началась работа над музыкальной театральной адаптацией Паланика, Финчера и Трента Резнора , премьера которой должна была состояться в 10-ю годовщину фильма. [17] В 2015 году проект все еще находился в стадии разработки, и к творческой группе присоединилась Джули Теймор . [18]
Современный обывателя , а также сотрудник, специализирующийся на отзывах для неназванной автомобильной компании, Рассказчик, который остается неназванным на протяжении всего романа, находится в крайней депрессии и страдает бессонницей. Некоторые читатели называют его «Джо» из-за его постоянного использования имени в таких заявлениях, как «Я точка кипения Джо». Кавычки «Я [пробел] Джо» отсылают к чтению Рассказчиком старых статей Reader's Digest , в которых человеческие органы пишут о себе от первого лица, с такими заголовками, как «Я печень Джо». В экранизации «Джо» заменено на «Джек», что вдохновило некоторых фанатов называть Рассказчика «Джеком». В романе и фильме Рассказчик использует различные псевдонимы в группах поддержки. Его подсознание нуждается в чувстве свободы, он неизбежно чувствует себя запертым в собственном теле, и когда его знакомят с Тайлером Дёрденом, он начинает видеть все качества, которых ему не хватает в себе: «Мне нравится все в Тайлере Дёрдене, его смелость, его ум и его выдержка. Тайлер забавный, сильный и независимый, и мужчины смотрят на него снизу вверх и ожидают, что он изменит их мир. Тайлер способен и свободен, а я нет». [19] В неофициальной серии комиксов-продолжений мета, также написанной Палаником (с иллюстрациями Кэмерона Стюарта ), Бойцовский клуб 2 , раскрывается, что Рассказчик решил называть себя Себастьяном. [20]
«Из-за своей натуры» [21] Тайлер работает по ночам, где он саботирует компании и вредит клиентам. Он также крадет остатки слитого человеческого жира из клиник липосакции , чтобы пополнить свой доход за счет мыловарения и создания ингредиентов для производства бомб, которые позже будут пущены в дело его подпольной сетью боев, известной как Бойцовский клуб , в которой он является соучредителем, поскольку именно он инициировал драку, которая привела к ней. Позже он запускает Проект Разгром, в котором он и участники совершают различные атаки на потребительство. Тайлер блондин, согласно комментарию Рассказчика «в его все-блондинистом стиле».
Женщина, которую Рассказчик встречает во время группы поддержки. Рассказчик больше не получает того же облегчения от групп, когда понимает, что Марла притворяется, что ее проблемы так же, как и он. После того, как он покидает группы, он встречает ее снова, когда она становится любовницей Тайлера. Марла показана крайне неопрятной, безразличной и иногда даже склонной к суициду. Временами она показывает более мягкую, более заботливую сторону. Совпадая с неонуарными темами романа, Марла играет роль роковой женщины не только своей внешностью, но и своей ролью, выступая в первую очередь источником проблем для Рассказчика.
Рассказчик встречает Боба в группе поддержки больных раком яичек . Бывший бодибилдер , Боб потерял яички из-за рака, вызванного стероидами, которые он использовал для наращивания мышечной массы. Его лечение инъекциями тестостерона и последующее повышение уровня эстрогена заставили его вырастить грудь и сделать голос тише. Из-за своих «сучьих сисек» Боб — единственный участник, которому разрешено носить рубашку во время боев. Рассказчик подружился с Бобом и, покинув группу, снова встретил его в бойцовском клубе. Смерть Боба позже в истории, во время выполнения задания для проекта «Разгром», заставляет Рассказчика отвернуться от Тайлера, потому что участники проекта «Разгром» относятся к этому как к пустяку, а не как к трагедии.
Боб был единственным участником проекта «Разгром», который не полностью завершил трехдневную фазу инициации. Рассказчик идет и убеждает его остаться. Он также единственный, кого убили. Он не выполнил прямые приказы Тайлера. [22]
Человек, который присоединяется к Бойцовскому клубу. Он очень предан проекту «Разгром», смеясь над вандализмом, который он и группа «космических обезьян» совершили, когда их преступления появились в вечерних новостях. Лицо Ангела считается очень красивым, отсюда и его имя. Белокурая красавица терпит жестокое избиение от рук Рассказчика во время сеанса Бойцовского клуба; Рассказчик заявляет, что он «хотел уничтожить что-то прекрасное». В следующий раз, когда в романе упоминается Лицо Ангела, его описывают как уже не такого красивого. В то время как в книге именно чрезмерное избиение становится причиной основания Проекта «Разгром» (Бойцовский клуб больше не является достаточным выходом), в фильме избиение, по-видимому, вызвано в первую очередь ревностью Рассказчика.
В двух местах романа Рассказчик заявляет, что хочет «подтереть [свою] задницу Моной Лизой »; механик, вступающий в бойцовский клуб, повторяет ему это в одной сцене. [23] Этот мотив показывает его стремление к хаосу, позже выраженное Рассказчиком как стремление «уничтожить что-то прекрасное». Кроме того, в одном месте он упоминает, что «Ничто не статично. Даже Мона Лиза разваливается». [24] Это наиболее явно заявлено в сцене, в которой появляется механик:
Механик говорит: «Если вы мужчина, христианин и живете в Америке, ваш отец — ваш образец Бога. А если вы никогда не знаете своего отца, если ваш отец сбегает, умирает или никогда не бывает дома, во что вы верите о Боге?
...
Как видел это Тайлер, так это то, что получить внимание Бога за то, что вы плохой, лучше, чем не получить никакого внимания вообще. Может быть, потому, что ненависть Бога лучше Его безразличия.
Если бы вы могли быть либо злейшим врагом Бога, либо никем, что бы вы выбрали?
По словам Тайлера Дердена, мы — средние дети Бога, без особого места в истории и особого внимания.
Пока мы не получим внимания Бога, у нас нет надежды на проклятие или искупление.
Что хуже, ад или ничего?
Только если нас поймают и накажут.«Сожги Лувр , — говорит механик, — и вытри задницу Моной Лизой . Так, по крайней мере, Бог узнает наши имена».
— Бойцовский клуб , стр. 141 [25]
Кеннетт далее утверждает, что Тайлер хочет использовать этот хаос, чтобы изменить историю, чтобы «средние дети Бога» имели некоторое историческое значение, независимо от того, приведет ли это значение к «проклятию или искуплению». [26] Эти усилия образно вернут им их отсутствующих отцов, поскольку суд будущих поколений заменит суд их отцов.
Увидев статьи Reader's Digest, написанные с точки зрения органов человека по имени Джо, Рассказчик начинает использовать похожие цитаты для описания своих чувств. Он часто заменяет органы чувствами и вещами, связанными с его жизнью (например, «Я — ухмыляющаяся месть Джо»).
Васильковый цвет — цвет, связанный с боссом Рассказчика; выясняется, что он выбрал именно этот оттенок синего, чтобы выделить значок. [24] Позже также упоминается, что у босса Рассказчика глаза точно такого же цвета. Во всех последующих романах Паланика есть ссылки на васильковый цвет.
Изоляционизм , особенно направленный на материальные предметы и имущество, является общей темой на протяжении всего романа, особенно в отношении потребительства. [27] Тайлер выступает в качестве главного катализатора разрушения нашего тщеславия, которое, как он утверждает, является путем к обретению нашего внутреннего «я». «Я разрушаю свою привязанность к физической силе и имуществу», — прошептал Тайлер, «потому что только через разрушение себя я могу открыть большую силу своего духа».
Одним из многочисленных мотивов в романе является психическое заболевание. Дэвид Маккракен обсуждает в своей статье «Симулякры исследований инвалидности в Бойцовском клубе(ах) Чака Паланика» о том, как в контексте Бойцовского клуба существует «духовная депрессия», [которая] соответствует духовной инвалидности, недомогание, которое мешает мужчинам и женщинам чувствовать внутренний покой, мистическую трансцендентность, эйфорическое чувство связи с большей сущностью». Маккракен указывает на важность глав о группе поддержки, поскольку они изображают жертв, преодолевающих биологические и/или психологические заболевания. Маккракен утверждает, что Бойцовский клуб можно рассматривать как «текст о выздоровлении», поскольку «Бойцовский клуб действительно можно считать историей о переходе от духовной недостаточности или духовного банкротства, как это называется в обсуждении первого шага в Анонимных Алкоголиках (21), к духовному пробуждению и, следовательно, духовному расширению прав и возможностей — переход от инвалидности (духовной депрессии) к способностям (духовной жизненной силе)». В главах о группах поддержки Паланик изображает, по большей части, традиционные протоколы в существующих сообществах восстановления, «отражение глубокой реальности». Маккракен продолжает подчеркивать, как Паланик сопоставляет группу поддержки с бойцовским клубом, и это используется для того, чтобы продолжать показывать параллели с психическими заболеваниями между персонажами, участвующими в клубе. Сравнение, которое можно увидеть между двумя группами, которое на самом деле показывает их сходство больше, чем что-либо другое, — это анонимность. Практика сохранения анонимности заключается в том, чтобы гарантировать, что все равны, «по крайней мере, с точки зрения идентифицируемых обозначений статуса и в соответствии с принципами инвалидности/эйблизма, узаконенными правилами посредственности». [28]
Джесси Кавадло, профессор Мэривиллского университета в Сент-Луисе, утверждает, что оппозиция Рассказчика кастрации является формой проекции, и проблема, с которой он борется, — это он сам. [29] Он также утверждает, что Паланик использует экзистенциализм в романе, чтобы скрыть подтексты феминизма и романтики, чтобы передать эти концепции в романе, который в основном нацелен на мужскую аудиторию. [30] В эссе под названием « Бойцовский клуб и Диснейфикация мужественности» Кэмерон Уайт и Трения Уокер предполагают, что конечная цель проекта «Разгром» — посредством разрушения финансовых институтов — разрушить то, что общество считает «настоящей» мужественностью, сведя мужественность к инстинктам выживания. [31] Пол Скиннер также поддержал это мнение, заявив, что «гнев и недовольство мужских персонажей направлены против одного типа мужественности, подавляемого постиндустриальным потребительским обществом». [32] Паланик дает более простое утверждение о теме романа, заявляя: «Все мои книги об одиноком человеке, который ищет способ наладить связь с другими людьми». [33]
Пол Кеннетт утверждает, что поскольку драки Рассказчика с Тайлером — это драки с самим собой, и поскольку он дерется с самим собой перед своим боссом в отеле, Рассказчик использует драки как способ самоутвердиться как свой собственный босс. Эти драки представляют собой представление борьбы пролетария с руками высшей капиталистической власти; утверждая себя способным обладать той же властью, он таким образом становится своим собственным хозяином. Позже, когда формируется бойцовский клуб, все участники одеваются и причесываются одинаково, что позволяет им символически драться с самими собой в клубе и обрести ту же власть . [34]
Тайлер начинает ностальгировать по патриархальной власти, дающей ему контроль, и создает Проект Разгром, чтобы достичь этого. Через эту протофашистскую структуру власти Рассказчик стремится узнать, «чем, или, скорее, кем, он мог бы быть при твердом патриархате». [35] Благодаря своему положению лидера Проекта Разгром Тайлер использует свою силу, чтобы стать «Богом/Отцом» для «космических обезьян» (других членов Проекта Разгром), хотя к концу романа его слова имеют большую силу, чем он сам, как это очевидно из угрозы космических обезьян кастрировать Рассказчика, когда он противоречит правилу Тайлера. По словам Кеннетта, это создает парадокс в том, что Тайлер продвигает идею о том, что мужчины, желающие освободиться от контролирующей отцовской фигуры, самоактуализируются только после того, как у них появляются дети и они сами становятся отцами, таким образом, сами становясь контролерами в бесконечном цикле патриархальных репрессий. [36]
Йоханнес Хелл утверждает, что использование Палаником сомнамбулизма Рассказчика — это простая попытка подчеркнуть опасные, но смелые возможности жизни. Ад подчеркивает важность лунатизма Рассказчика и его интенсивных лишений, поскольку они оказывают сильное влияние на страдающих читателей,» [37] с извращенной точки зрения это утешение для всех, кто страдает от сомнамбулизма в том смысле, что все могло быть хуже, гораздо хуже на самом деле. [37]
Терроризм проекта Mayhem в «Бойцовском клубе» был проанализирован в контексте террористических атак 11 сентября 2001 года . В 2007 году Рут Куини исследовала эту связь, заявив, что изображение в «Бойцовском клубе» недовольных западных мужчин, присоединяющихся к доморощенной террористической группе, предвосхитило некоторые аспекты войны с террором . [6] Джесси Кавадло в своем эссе «С нами или против нас: 11 сентября Чака Паланика» утверждает, что Паланик был почти пророком, предсказывая будущие акты террора. Он пишет: «Работа Паланика демонстрирует тревожные пересечения между множественными значениями слова «сюжет»: повествовательным, заговорщическим и похоронным, это слово напоминает нам о лингвистических связях между нашими историями, нашими секретами и нашим погребением». [38]
Оливия Берджесс считает, что необходимость насилия как революции очевидна в том, как описываются тела в романе. Бойцовский клуб «позволяет мужчинам яростно воплощать революцию и желать и омолаживать утопию», испытывая ощущения через свои собственные стареющие, травмированные тела. В бойцовском клубе физическое насилие является консенсуальным, и личность освобождается через немедленное «насилие и боль». Персонажам не нужно ждать возможности утопии, когда они могут бороться за утопию в данный момент. [39] Берджесс утверждает, что насилие бойцовского клуба необходимо для революции, в то время как Проект Разгром — это злонамеренное насилие, которое никого не освобождает. С другой стороны, Баркер считает, что бойцовский клуб так же злонамерен, как и Проект Разгром, заявляя, что оба увековечивают фашистские системы. [40]
На момент публикации « Бойцовский клуб» был хорошо принят критиками. [6] Газета The Washington Post назвала его «блестяще жутким» , а The Seattle Times — «тревожным и нервирующим» . Газета The Baltimore Sun похвалила саму публикацию, заявив: «браво Нортону за смелость опубликовать его». [41] Для многих критиков « Бойцовский клуб » считается воплощением стиля письма Паланика и его тематических проблем. [6]
Раздел «Прогнозы» журнала Publishers Weekly за 1996 год дал высокую оценку роману:
Пишущий с культовым невозмутимым видом и включающий что-то, что может оскорбить всех, Паланик — рисковый писатель, который рискует изобилием, особенно с особенно странным поворотом сюжета, который он вставляет в конце книги. Язвительное, возмутительное, мрачно-смешное, жестокое и всегда тревожащее, совершенно оригинальное творение Паланика заставит даже самого пресыщенного читателя сесть и обратить внимание. [42]
Некоторые критики осудили «Бойцовский клуб» из-за его жестоких, гетеронормативных тем и культовой философии. Питер Мэтьюз, однако, утверждает, что эти критики часто упускают из виду ироничную критику романа, касающегося жестокого мировоззрения его персонажей. [6]
Книга получила интерес критиков и в конечном итоге вызвала интерес к экранизации. В 1999 году сценаристы Джим Ульс , Август Олсен и сопродюсеры Конор Стрейт и Аарон Карри присоединились к режиссеру Дэвиду Финчеру . Фильм «провалился» в прокате, [43] но с выпуском DVD-издания у него появились поклонники , и в результате оригинальное издание романа в твердом переплете теперь является предметом коллекционирования. [44]
После экранизации роман приобрел популярность среди молодых американских читателей-мужчин. Критики приписывают популярность « Бойцовского клуба» среди этой аудитории его критике кастрирующей потребительской культуры и подразумеваемому сообщению о том, что современным мужчинам нужно вернуться к своей первобытной, агрессивной природе. [6] Evening Standard заявила, что роман стал источником термина « снежинка ». «Я придумал «снежинку» и придерживаюсь этого», — сказал Паланик в 2017 году. «Каждое поколение оскорбляется разными вещами, но мои друзья, преподающие в старших классах, говорят мне, что их учеников очень легко оскорбить... Современные левые всегда реагируют на вещи. Как только они выпустят свое шоу на культурный уровень, они перестанут быть такими оскорбительными». [45]
Роман получил следующие награды:
Паланика убедили продолжить «Бойцовский клуб» в форме комиксов его коллега-романист Челси Кейн и авторы комиксов Брайан Майкл Бендис , Мэтт Фрэкшн и Келли Сью ДеКонник . [48]
На Comic-Con в Сан-Диего в 2013 году Паланик объявил, что сиквел « Бойцовского клуба» находится в разработке и будет иметь форму сериализованного графического романа. По словам Паланика, «вероятно, это будет серия книг, которые обновляют историю через десять лет после кажущегося конца Тайлера Дердена. В настоящее время Тайлер рассказывает историю, скрываясь внутри Себастьяна, и готов начать возвращение. Себастьян не замечает этого. Марле скучно. Их брак сел на мель на скалистом побережье пригородной скуки среднего возраста. И только когда их маленький мальчик исчезает, похищенный Тайлером, Себастьян снова оказывается втянутым в мир Mayhem». [49] Dark Horse Comics опубликовали эту новую историю в макси-серии из 10 выпусков, написанной Палаником и проиллюстрированной Кэмероном Стюартом , начиная с 2015 года. [50] Художник Дэвид В. Мак , который дружит с Палаником, иллюстрировал обложки для серии и сказал о материале: «Повороты и неожиданности — это всего лишь первичные артефакты мозгового материала Чака Паланика». [51]
Dark Horse Comics выпустили тизер для Free Comic Book Day 2015, а Fight Club 2 #1 последовал в конце мая того же года. Серия исследует концепцию Джозефа Кэмпбелла о «втором отце», как о важном для путешествия героя, что всегда завораживало Паланика. [52]
В подкасте Orbital In Conversation Чак заявил, что он уже работает над Fight Club 3 , который также будет в форме комикса. Он также подтвердил, что работает над серией оригинальных коротких рассказов для комиксов, которые будут появляться как ваншоты, прежде чем в конечном итоге будут собраны в одну книгу. [53]
«Бойцовский клуб 3» состоит из двенадцати выпусков, первый из которых выйдет 30 января 2019 года. [54]
«Экспедиция» — короткий рассказ-приквел к «Бойцовскому клубу» , опубликованный в сборнике произведений Паланика « Придумай что-нибудь: истории, которые невозможно разчитать » . [55]
В качестве источников для статьи использовались следующие издания романа:
