1940-е: В «Кукольном спектакле» Фредрика Брауна очевидный и самопровозглашенный инопланетянин, ведущий переговоры с людьми, на самом деле представляет собой нечто совершенно иное.
1960-е: Телевизионная франшиза «Звездный путь» глубоко исследовала эту тему и представила концепцию Главной директивы Федерации — закона, запрещающего первый контакт (или скрытое вмешательство) с любыми расами, недостаточно развитыми для такого столкновения, с использованием возможностей для сверхбыстрых действий. путешествие налегке как основной ориентир для первого контакта. В фильме «Звездный путь: Первый контакт» показан первый контакт человечества с инопланетной культурой, расой вулканцев , в Бозмане , штат Монтана , 5 апреля 2063 года, после того, как внимание проходящих мимо вулканцев было привлечено обнаружением энергетической сигнатуры ученого Зефрама Кокрейна, запускающей человечество. первый полет в варпе . Эпизод «Звездный путь: Следующее поколение » « Первый контакт » исследовал сценарий с противоположной точки зрения, когда человек, Уильям Райкер , получает травму в чужом мире, замаскированный под жителя планетарной цивилизации (который ранее не знал об инопланетянах). . Еще одним примечательным изображением первого контакта в «Звездном пути: Следующее поколение» является эпизод « Дармок », где человечество (в данном случае Объединенная федерация планет) вступает в первый контакт с расой, называемой тамарианцами, видом, который общается исключительно метафорами.
Основная тема ряда работ Станислава Лема , наиболее известным из которых является «Солярис» (а наиболее тщательное его исследование можно найти в « Голосе его хозяина ») , — это присущая ему невозможность осмысленного общения с инопланетными расами.
«1969: Все суждения, бегущие » Джеймса Уайта, рассказывают о политическом и психологическом стрессе, вызванном первым контактом, когда команда астронавтов из шести человек отправляется исследовать инопланетный корабль, вышедший на орбиту вблизи Марса . Автор и редактор научной фантастики Майк Резник назвал его особенно заметным вкладом в этот тип. [3]
1970-е годы
1972: Роман Айзека Азимова «Сами боги » исследует одновременно потенциальное единство всех рас и возможность конфликта, присущего всем первым контактам: хотя представители разных рас понимают друг друга, их несопоставимые пути могут поставить под угрозу оба их мира, даже ткань своих вселенных. Этот разрыв между людьми и их соответствующими обществами характерен для сюжета «Первый контакт» в « Инопланетянах» . Другие исследования этой темы в популярной культуре включают встречи с хищными или полуразумными расами, как в « Чужом » и «Дне независимости» .
1974: Книга Ларри Нивена и Джерри Пурнелла « Соринка в глазу Бога» была написана как, по словам Нивена, «воплощение романов о первом контакте». Здесь именно человечество играет роль пришельцев, поскольку исследуются религиозные, технологические, политические, психологические, военные, культурные и биологические последствия первого контакта.
Тема первого контакта, варьирующаяся от дружеского сотрудничества до угрозы или конфликта, визуализируется во многих фильмах и телесериалах. Среди наиболее известных — фильм Стивена Спилберга « Близкие контакты третьего рода» и телесериал «Видео» .
1980-е: Напротив, в работах Иэна М. Бэнкса Контактное подразделение галактической цивилизации , называющее себя Культурой (которая фигурирует в большинстве научной фантастики Бэнкса), часто манипулирует менее развитыми цивилизациями, направляя их к мирному прогрессу, особенно те, которые могут стать агрессивными или опасными под предлогом поддержания баланса галактических сил; Заметным исключением является рассказ «Состояние искусства» , в котором Культура решает не вступать в контакт с Землей, чтобы использовать ее в качестве средства контроля , с помощью которого они могут измерять свои манипуляции над другими обществами. Такие романы, как «Игрок в игры» и «Взгляд на ветер», довольно глубоко погружаются в психологию первого межвидового контакта. В романе «Эксцессия » Бэнкс использует фразу « Проблема внешнего контекста» в отношении первого контакта. [ нужна цитата ]
1980-е: Гэри Ларсон иногда использовал юмористическую версию этой темы в своих комиксах «Дальняя сторона» , например, показывая инопланетянина, падающего со ступенек летающей тарелки , тем самым разрушая драматический вход.
1990-е: Примеры взаимной непостижимости и потенциально непреодолимой пропасти между расами, которые – по самой своей природе – слишком различны, чтобы связываться или даже принимать друг друга, включают концепцию последовательности Ксили Стивена Бакстера о птицах-фотино из темной материи, богоподобный Первенец из серии «Одиссея времени » Артура Кларка , планета Солярис Станислава Лема и события романа «Фиаско» . В других случаях, таких как « Кузница Бога » и «Наковальня звезд» Грега Беара или « Схизматрица » Брюса Стерлинга , инопланетяне представлены как попадающие в весьма разнообразный спектр: некоторые легко общаются с людьми, другие слишком чужды для осмысленного общения.
1996: «Воробей» Мэри Дориа Рассел, получившей антропологическое образование, проводит параллели с ранними исследованиями иезуитов и философской или религиозной этикой, которая окружает первый контакт.
В романе Halo: Contact Harvest первый контакт человечества с инопланетянами происходит в человеческой сельскохозяйственной колонии, где изначально мирная встреча (хотя ей предшествует то, что инопланетяне попали в ловушку для борьбы с повстанцами, устроившую человеческую армию) с инопланетным альянсом, известным как Ковенант . становится жестоким, что в конечном итоге приводит к 27-летней войне.
В предыстории Mass Effect рассказывается о Войне Первого Контакта, вызванной инопланетным военным патрулем, наблюдавшим за человеческим кораблем, который по незнанию нарушал общегалактические соглашения, атаковал его и оккупировал, казалось бы, плохо защищенную колонию, только для того, чтобы узнать о военной доблести человечества в стремительная контратака. Конфликт был быстро задушен галактическим сообществом, но репутация и горечь сохраняются до событий игр.
^ Научная фантастика после 1900 года: от парового человека к звездам, Брукс Лэндон, стр. 81
^ Энн Вейнстон (июль 1994 г.). «Сопротивление монстрам: Заметки о «Солярисе»». Научно-фантастические исследования . SF-TH Inc. 21 (2): 173–190. JSTOR 4240332.«Критика Лема колониализма, как он его широко определяет9, сформулирована Сноу, одним из других ученых на космической станции, который говорит в наиболее часто цитируемом отрывке книги: Мы гуманны и рыцарственны; мы не хотим порабощать другие расы, мы просто хотим передать им наши ценности и взамен забрать их наследие. Мы думаем о себе как о Рыцарях Священного Контакта. Это еще одна ложь. Мы ищем только Человека. Нам не нужны другие миры. Нам нужны зеркала (§6:72)».
^ Резник, Майк. «Введение из официальных документов». Sectorgeneral.com . Архивировано из оригинала 14 января 2002 года . Проверено 1 июня 2023 г.{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)
Рекомендации
«Энциклопедия внеземных встреч» Рональда Стори (2001), ISBN 0-451-20424-7 (это результат совместного проекта внеземной энциклопедии (ETEP); отрывки в Интернете. Архивировано 24 октября 2012 года в Wayback Machine )
