stringtranslate.com

Садху

Садху в храме Пашупатинатх, Катманду, Непал.

Садху ( санскрит : साधु , IAST : sādhu (мужчина), sādhvī или sādhvīne (женщина)), также пишется как saddhu , — религиозный аскет , нищий или любой святой человек в индуизме и джайнизме , который отрекся от мирской жизни. [1] [2] [3] Иногда их также называют йогами , санньяси или вайраги . [1]

Садху означает того, кто практикует « садхану » или усердно следует пути духовной дисциплины. [4] Хотя подавляющее большинство садху являются йогами , не все йоги являются садху. Жизнь садху посвящена исключительно достижению мокши (освобождения от цикла смерти и перерождения), четвертого и последнего ашрама (этапа жизни), посредством медитации и созерцания Брахмана . Садху часто носят простую одежду, например, одежду шафранового цвета в индуизме и белую или ничего в джайнизме, что символизирует их санньясу (отречение от мирских владений). Нищенствующую женщину в индуизме и джайнизме часто называют садхви , или в некоторых текстах как арийка . [2] [3]

В сикхизме человек, ставший брахманиани , считается садху . Однако аскетизм, безбрачие и попрошайничество запрещены в сикхизме. Сикх должен быть женат и честно зарабатывать на жизнь. [5]

Этимология

Садху в позе йоги читает книгу в Варанаси.

Термин садху (санскрит: साधु) появляется в Ригведе и Атхарваведе , где он означает «прямой, правильный, ведущий прямо к цели», согласно Монье Монье-Вильямсу . [6] [примечание 1] В слое брахманов ведической литературы этот термин обозначает того, кто «благорасположен, добр, готов, эффективен или действенн, миролюбив, надежен, хорош, добродетелен, честен, справедлив, благородн» в зависимости от контекста. [6] В индуистских эпосах этот термин подразумевает того, кто является «святым, мудрецом, провидцем, праведником, добродетельным, целомудренным, честным или правым». [6]

Санскритские термины садху («хороший человек») и садхви («хорошая женщина») относятся к отшельникам, которые решили жить отдельно или на обочине общества, чтобы сосредоточиться на собственных духовных практиках. [7]

Слова происходят от корня sādh , что означает «достичь цели», «выпрямить» или «обрести власть над». [8] Тот же корень используется в слове sādhanā , что означает «духовная практика». Оно буквально означает того, кто практикует ″садхану″ или путь духовной дисциплины. [4]

Демография и образ жизни

В отличие от квалифицированных рабочих и профессионалов, для садху нет сертификации. Поэтому очень сложно определить точное количество садху. По разным предположениям, сегодня в Индии насчитывается от 4 до 5 миллионов садху. [ требуется цитата ] Садху широко уважаются за свою святость. [9] Также считается, что строгие практики садху помогают сжигать их карму и карму общества в целом. Таким образом, рассматриваемые как приносящие пользу обществу, садху поддерживаются пожертвованиями от многих людей. Однако почтение к садху никоим образом не является всеобщим в Индии. Например, садху-йоги-натхи воспринимались с определенной долей подозрения, особенно среди городского населения Индии, но они были почитаемы и популярны в сельской Индии. [10] [11]

Существуют голые ( дигамбара , или «облаченные в небо») садху, которые носят свои волосы в густых дредах, называемых джата . Садху занимаются широким спектром религиозных практик. Некоторые практикуют аскетизм и уединенную медитацию, в то время как другие предпочитают групповые молитвы, песнопения или медитацию. Обычно они ведут простой образ жизни и имеют очень мало или вообще не имеют имущества. У многих садху есть правила сбора милостыни, и они не посещают одно и то же место дважды в разные дни, чтобы не беспокоить жителей. Они обычно ходят или путешествуют по отдаленным местам, бездомные, посещая храмы и паломнические центры как часть своей духовной практики. [12] [13] Целибат распространен, но некоторые секты экспериментируют с тантрическим сексом по обоюдному согласию как частью своей практики. Секс рассматривается ими как трансцендентность от личного, интимного акта к чему-то безличному и аскетическому. [14]

Секты садху

Женщина-садхви со знаком Вишну на лбу
Садху собрались в храме Камакхья в Ассаме на Амбубачи Мела.

индуизм

Садху шайва — это отшельники, преданные Шиве , а садху вайшнава — это отшельники, преданные Вишну (или его аватарам, таким как Рама или Кришна). Садху вайшнава иногда называют вайраги . [1] Менее многочисленны садху шакта , которые преданы Шакти . Внутри этих общих подразделений есть многочисленные секты и подсекты, отражающие различные линии и философские школы и традиции, часто называемые « сампрадайями ». Каждая сампрадая имеет несколько «орденов», называемых парампарами , основанных на линии основателя ордена. Каждая сампрадая и парампара могут иметь несколько монашеских и воинских акхар .

В шиваитских садху есть много подгрупп. Большинство шиваитских садху носят знак трипундры на лбу, одеваются в шафрановые, красные или оранжевые одежды и ведут монашеский образ жизни. Некоторые садху, такие как агхори, разделяют практики древних капаликов , в которых они просят милостыню черепом, намазывают свое тело пеплом с места кремации и экспериментируют с веществами или практиками, которые обычно ненавидятся обществом. [15] [16]

Среди садху Шайва, Дашанами Сампрадая принадлежит к традиции смарта . Говорят, что они были созданы философом и отшельником Ади Шанкарой , который, как полагают, жил в 8 веке н. э., хотя полная история формирования секты не ясна. Среди них есть подгруппы Нага , обнаженные садху, известные тем, что носят оружие, такое как трезубцы, мечи, трости и копья. Говорят, что когда-то они функционировали как вооруженный орден для защиты индуистов от правителей Моголов , они участвовали в ряде военных оборонительных кампаний. [17] [18] В настоящее время, как правило, в рамках ненасилия, некоторые секции, как известно, практикуют борьбу и боевые искусства . Их убежища по-прежнему называются чхавни или вооруженными лагерями (акхара), и между ними все еще иногда проводятся шуточные поединки.

Женщины-садху ( садхви ) существуют во многих сектах. Во многих случаях женщины, которые принимают жизнь отречения, являются вдовами, и эти типы садхви часто живут уединенной жизнью в аскетических поселениях. Садхви иногда рассматриваются некоторыми как проявления или формы Богини, или Дэви, и почитаются как таковые. Было много харизматичных садхви, которые прославились как религиозные учителя в современной Индии, например,  Анандамайи Ма , Сарада Деви , Мата Амританандамайи и Карунамайи. [19]

джайнизм

Сообщество джайнов традиционно обсуждается в своих текстах четырьмя терминами: садху (монахи), садхви или арийка (монахини), шравака (миряне-домохозяева) и шравика (мирянки - домохозяева). Как и в индуизме, джайнские домохозяева поддерживают монашескую общину. [2] Садху и садхви тесно связаны с обществом джайнских мирян, совершают муртипуджу (поклонение идолам джинов) и руководят праздничными ритуалами, и они организованы в строго иерархическую монашескую структуру. [20]

Существуют различия между садху дигамбара и шветамбара и традициями садхви. [20] Садху дигамбара не носят одежды, следуя своей интерпретации Пяти обетов , и ведут аскетическую строгую жизнь в наготе. Садхви дигамбара носят белую одежду. Садху и садхви шветамбара носят белую одежду. Согласно публикации 2009 года Харви Дж. Синдимы, в джайнской монашеской общине было 6000 садхви, из которых менее 100 принадлежат к традиции дигамбара, а остальные — к шветамбара. [21]

Стать садху

Садху-вайшнав в Катманду со знаком Урдхва-пундры на лбу.

Процессы и ритуалы становления садху различаются в зависимости от секты; почти во всех сектах садху посвящается гуру , который дарует посвящаемому новое имя, а также мантру (или священный звук или фразу), которая, как правило, известна только садху и гуру и может повторяться посвящаемым как часть медитативной практики.

Стать садху — это путь, по которому идут миллионы. Предполагается, что это четвертая фаза в жизни индуиста, после учебы, отцовства и паломничества, но для большинства это непрактичный вариант. Чтобы стать садху, человеку нужна вайрагья . Вайрагья означает желание достичь чего-то, оставив мир (разрывая семейные, общественные и земные привязанности). [ необходима цитата ]

Человек, который хочет стать садху, должен сначала найти гуру. Там он или она должны выполнить guruseva , что означает служение. Гуру решает, достоин ли человек принять санньясу , наблюдая за шисьей (человеком, который хочет стать садху или саньяси). Если человек достоин, проводится guru upadesa (что означает учение). Только тогда человек превращается в саньяси или садху. В Индии есть разные типы саньяси, которые следуют разным сампрадьям. Но у всех садху общая цель: достижение мокши (освобождения). [ необходима цитата ]

Праздничные посиделки

Садху в Мадурае , Индия.

Кумбха Мела , массовое собрание садху со всех уголков Индии, проходит каждые три года в одной из четырех точек вдоль священных рек в Индии, включая священную реку Ганг . В 2007 году оно проводилось в Насике, Махараштра. Питер Оуэн-Джонс снимал там один эпизод «Extreme Pilgrim» во время этого мероприятия. Оно снова состоялось в Харидваре в 2010 году. [22] Садху всех сект присоединяются к этому воссоединению. Миллионы паломников, не являющихся садху, также посещают фестивали, и Кумбха Мела является крупнейшим собранием людей с одной религиозной целью на планете. Кумбха Мела 2013 года началась 14 января того же года в Аллахабаде . [ необходима цитата ] На фестивале садху появляются в большом количестве, включая тех, «которые полностью голые, с телами, покрытыми пеплом, [которые] бросаются в холодную воду, чтобы искупаться на рассвете». [23]

Галерея

Смотрите также

Примечания

  1. ^ См., например:
    अग्ने विश्वेभिः स्वनीक देवैरूर्णावन्तं Он Сэнсэй Нью-Йорк. Кэтрин Джонс Сэнсэй в Нью-Йорке Сэнсэй ​- Ригведа 6.15.16 (Гимн Ригведы सूक्तं ६.१५, Wikisource)
    प्र यज्ञ एतु हेत्वो न Сэнсэй Сон Джонс घृताचीः. Сэнсэй Бэтмен в Нью-Йорке в Нью -Йорке. देवयून्यस्थुः ॥२॥ - Ригведа 7.43.2 (Гимн Ригведы सूक्तं ७.४३, Wikisource)
    यथाहान्यनुपूर्वं Дэнни и Нэнси Сейнс. Он и Джон Уилсон. कल्पयैषाम् ॥५॥ – Ригведа 10.18.5 (Ригведа Гимн सूक्तं १०.१८, Wikisource) и т. д.

Ссылки

  1. ^ abc "садху и свами | индуистский аскет | Britannica". www.britannica.com .
  2. ^ abc Jaini 1991, стр. xxviii, 180.
  3. ^ ab Klaus K. Klostermaier (2007). Обзор индуизма: Третье издание. State University of New York Press. стр. 299. ISBN 978-0-7914-7082-4.
  4. ^ ab «Автобиография йога», Йогананда, Парамхамса, Издательство Jaico, 127, Mahatma Gandhi Road, Bombay Fort Road, Бомбей (Мумбаи) - 400 0023 (изд.1997), стр.16
  5. ^ Винтерниц, М., История индийской литературы. Тр. С. Кеткар. Калькутта, 1927
  6. ^ abc Sadhu, Monier Williams Sanskrit English Dictionary with Etymology, Oxford University Press, стр. 1201
  7. ^ Флуд, Гэвин. Введение в индуизм . (Издательство Кембриджского университета: Кембридж, 1996) стр. 92. ISBN 0-521-43878-0 
  8. ↑ Артур Энтони Макдонелл . Практический словарь санскрита . стр. 346.
  9. ^ Дольф Хартсуикер. Садху и йоги Индии. Архивировано 15 октября 2007 г. на Wayback Machine .
  10. ^ Уайт, Дэвид Гордон (2012), Алхимическое тело: традиции сиддхов в средневековой Индии , Издательство Чикагского университета, стр. 7–8
  11. ^ Дэвид Н. Лоренцен и Адриан Муньос (2012), Йоги-герои и поэты: истории и легенды натхов, State University of New York Press, ISBN 978-1438438900 , страницы x-xi 
  12. ^ M Khandelwal (2003), Женщины в одеяниях цвета охры: гендерное отречение от индуизма, State University of New York Press, ISBN 978-0791459225 , страницы 24-29 
  13. ^ Мариасусаи Дхавамони (2002), Индуистско-христианский диалог: теологические исследования и перспективы, ISBN 978-9042015104 , страницы 97-98 
  14. ^ Гэвин Флуд (2005), Аскетическое Я: Субъективность, Память и Традиция, Cambridge University Press, ISBN 978-0521604017 , Глава 4, в частности страницы 105-107 
  15. ^ Гэвин Флуд (2008). Blackwell Companion to Hinduism. John Wiley & Sons, стр. 212–213, ISBN 978-0-470-99868-7 
  16. ^ Дэвид Н. Лоренцен (1972). Капалики и Каламукхи: две затерянные шиваитские секты. Издательство Калифорнийского университета, стр. 4-16, ISBN 978-0-520-01842-6 
  17. ↑ 1953: 116; см. также Farquhar 1925; J. Ghose 1930; Lorenzen 1978
  18. ^ "Тело рестлера". Publishing.cdlib.org . Получено 29 марта 2012 г. .
  19. ^ "Дом - Амма Шри Карунамайи" . Проверено 20 апреля 2015 г.
  20. ^ ab Cort, John E. (1991). «Шветамбар Муртипуджак Джайнский нищенствующий». Man . 26 (4). Королевский антропологический институт Великобритании и Ирландии: 651–671. doi :10.2307/2803774. JSTOR  2803774.
  21. ^ Харви Дж. Синдима (2009). Введение в религиоведение. Университетское издательство Америки. стр. 100–101. ISBN 978-0-7618-4762-5.
  22. ↑ Ярдли, Джим; Кумар, Хари (14 апреля 2010 г.). «Священное погружение, одна волна человечества за раз». New York Times . Получено 24 ноября 2010 г.
  23. ↑ Пандей, Гита (14 января 2013 г.). «Кумбха Мела: «Восемь миллионов» купающихся в первый день фестиваля». BBC News .

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Садху .
В Викицитатнике есть цитаты, связанные с Садху .