Сатпантх — санскритский термин, используемый для обозначения разнородной группы людей, последователей Пира Садардина . Пир Садардин Имамшах Бава был шиитским исмаилитским даи , основавшим тарикат Сатпантх около 600 лет назад, и учил терпимости, перенниализму и синкретизму всех религий, уделяя особое внимание синкретизму ислама и индуизма . [1] [2]
В Гуджарате есть деревни , которые полностью являются сатпантскими, например, Пирана около Ахмадабада , где похоронен Пир Сардардин. Известно, что сатпантские даргахи почитаются верующими с резким контрастом: мусульмане, идентифицирующие посетителей, которые могут носить хиджаб, и индуисты , идентифицирующие посетителей, носящих свою традиционную одежду, такую как сари .
Сатпантх можно описать как синтез индуизма и исмаилизма , поскольку большинство тех, кто называет себя сатпантхи, утверждают, что они индуисты или сохраняют свои индуистские имена и традиции. Это привело к уникальному синкретизму, в котором приверженцы активно используют индуистские символы, особенно Ом и Свастику , сохраняют санскритские имена и соблюдают все основные индуистские религиозные праздники, в то время как молитвы могут также включать персидские и арабские дуа .
Пир Садардин приписывается обращению ходжей из индуистской касты лоханов, проживающих в Синде , Раджастхане и Гуджарате, в тарикат Сатпант. Он заложил основу общинной организации, построил первые залы для собраний и молитв и назначил лидеров общины, известных как Мукхи . Основателем Сатпант был Пир Садардин Имамшах Бава, который порвал с низаритским исмаилитским призывом в 14 веке, провозгласив себя даи вместо Пира Таджуддина, который был назначен низаритским исмаилитским даи для Индии и Синда низаритским исмаилитским имамом Мухаммадом ибн Ислам Шахом.
Пир Садардин был видным шиитским исмаилитским даи в Индии. Потомки Пира Садардина возглавляли Сатпант и его ответвления. Это были Саид Хан, Мухаммад Шах и Шахджи Миран Шах. Сын и преемник Шахджи Миран Шаха Сайид Мухаммад Шах вместе со своими последователями, особенно среди касты Матия Канбис, подняли восстание и захватил форт Бхарух. Это восстание произошло около 1688/89 года и было подавлено Аурангзебом. Руководство Сатпант оставалось в руках прямых потомков Шахджи Миран Шаха до Бакира Али, который умер около 1835 года и был последним Пиром Аттия. Жена Шахджи Миран Шаха Раджи Тахира основала отдельное ответвление Сатпант. Затем Сатпант раскололся на различные группы, которые позже идентифицировались как индуистские или мусульманские в наши дни.
Основополагающее повествование общины Гупти в Бхавнагаре ссылается на учения Пира Садардина «Сатпант». В нем обсуждается паломничество их индуистских предков в священный город Каши, чтобы искупаться в Ганге в поисках прощения за свои грехи. По пути в Каши они встретили Пира Садардина около Ахмадабада, который объяснил тщетность путешествия и то, что они могут искупаться в Ганге в этом самом месте. Он объяснил тайны Сатпант паломникам, которые присоединились к пути своего нового духовного наставника. Лидеры Сатпант получили аудиенцию ( Дидар ) у исмаилитского имама сэра Султана Мухаммада Шаха Ага-хана III в 1939 году. Подробности этой встречи записаны в книге Ходжки « Драгоценность милосердия» , в которой описывается, как имам сказал лидерам Сатпант, что Пир Садардин правильно показал им признание имама того времени, в соответствии с его собственными убеждениями. Имам далее призвал их совершать эзотерическое поклонение ( Батини Ибадат ), никогда не претенциозно и никогда не причинять боль кому-либо. [ 3]
Пир Садардин женился на дочери шаха Мухаммада Шаха II Бахри, султана Гуджаратского султаната , которая родила Пира Сайида Нур Мухаммада Шаха. Пир Садардин умер в 1520 году н. э. и был похоронен в Пиране, Гуджарат. Говорят, что он отрекся от традиционного исмаилизма и создал сообщество, гораздо более синкретичное с индуизмом, буддизмом и джайнизмом . Причиной этого раскола часто называют легенды о ссоре с его родственниками или смене его собственной философии и теологии . Взвешивая имеющиеся доказательства, становится ясно, что он оставался укорененным в исмаилизме и демонстрировал высокую степень лояльности исмаилитским имаматам до самой своей смерти и никогда не выбирал другого пути в своих амбициях. Он остается известным и почитаемым своими последователями за поощрение сохранения индуистской и других коренных культур и обычаев, в резком контрасте с другими исламскими и христианскими миссионерами . У него было четыре сына: Сайид Алам Шах, Сайид Али Шах, Сайид Бакар Шах и Сайид Нур Мухаммад Шах, а также дочь по имени Шамс Хатун.
Люди Сатпантх в основном состоят из высококастовых новообращенных происхождения Лохана . Другие происходят из Раджпутских , торговых и фермерских каст, включая тех, кто утверждает, что они из общин Патидар и Патель, принадлежащих к Западной и Северо-Западной Индии. Атия Патель, как правило, не считаются подлинными Патидарами и приняли фамилию для социальной мобильности. Некоторые из них являются мигрантами из соседних индийских штатов, включая Мадхья-Прадеш , Пенджаб и Раджастхан , которые сейчас проживают в Гуджарате (в основном в Каче и коммерческих районах) и Мумбаи . Последователи Сатпантх также присутствуют в значительном количестве в округах Джалгаон, Нандурбар и Дхуле в Северной Махараштре. Последователи делятся на две основные группы: одна группа идентифицирует себя как индуисты и следует руководству Кака как священников, другая группа идентифицирует себя как мусульман- шиитов-исмаилитов, что делает Пира Садардина фигурой общего почитания обеих групп.
Satpanth используется как средство самоидентификации для миллионов резидентов и нерезидентов Индии , и из-за разной степени ее синкретической структуры существуют различные секты, которые отвергают единоличное руководство и избирают местные комитеты. Руководство мусульманской идентифицирующей группы Satpanthis возглавляют потомки Пира Садардина, известные как Сайиды . Другие группы назначают одного Мукхи или группу Мукхи, чтобы представлять свое руководство.
Последователи сатпантх, которые больше соответствуют традиционному исмаилизму , называемые мюридами , верят, что физическая форма имама — это всего лишь сосуд для духовного имама, который есть нур или духовный свет. Они также верят, что его фарманы (приказы), его шабд (слово) и его бесформенное существо — это настоящий имам. Эти отдельные концепции эзотерического имама и экзотерического имама называются «батини имам» и «захири имам».
Преданные Сатпантх верят в "Нурани Дидар", что является видением света, которого человек достигает, когда видит Истинного Имама. Это, опять же, имеет эзотерическое и экзотерическое значение.
В каждой Джамаат Хане принято , чтобы ряд лидеров общины и обладателей титула (мужчин и женщин) сидел лицом к остальной части общины. Есть ряд людей, сидящих спиной к боковой стене, как в мужской, так и в женской секции. Обе эти секции находятся бок о бок в одном большом зале. Таким образом, ряд мужчин будет смотреть и простираться перед женщинами, и наоборот. Смотреть на людей противоположного пола через зал и даже передавать предметы между полами крайне не рекомендуется, если не запрещено. Если необходимо передать предмет, например, посуду, человек должен встать и оставить его в середине или в конце зала, где его в конечном итоге подберет предполагаемый получатель. Чтение Святого Дуа выполняется, сидя на полу на коленях или сидя со скрещенными ногами, как в других сектах, с мисбахой или малой, поднимаемыми через определенные промежутки времени. Возглавить молитву может любой человек любого возраста, который в совершенстве владеет Священным Дуа .
Главная святыня Сатпантх раньше посещалась всеми приверженцами Сатпантх, независимо от религиозной принадлежности, и состояла из огромного комплекса, в котором находилась могила Пира Садардина, а также несколько других могил, а также в комплексе существовала мечеть . [4] До 1931 года комплекс был частной собственностью, принадлежавшей прямым потомкам Пира Садардина . [5] Комплекс привлекал преданных из религий , отличных от ислама, таких как индуизм, и все 18 общин, проживающих в деревне Пирана, принадлежащих к разным кастам и религиям, все включают преданных Пира Садардина . [5] [6] Комплекс был снесен в мае 2024 года после нескольких захватов индуистами, против чего выступили как индуистские, так и мусульманские члены Сатпантх. [7] [8]
Священное писание традиции Сатпантх представляет собой собрание Гинанов, написанных различными средневековыми Пирами , наиболее известными из которых являются Пир Садардин и Пир Сатгур Нур.
Тексты исмаилитов объясняют , что до образования туманных звезд, из которых состоят галактики, была ужасающая тьма предвечности ( Дхандхукар ), когда Непостижимый (Бог) был погружен в созерцание. До того, как возникла вселенная, он открыл свой вечный гнозис ( Амар Гинан ) Истинному Наставнику. Именно тогда Истинный Наставник стал дирижером Симфонии Гнозиса и начал свое собрание на Пути Истины ( Сатпант ), призывая все души к спасению через Гинан . [9]