Сбор Израиля ( ивр.: קִבּוּץ גָּלֻיּוֹת , современный : кибуц Галуйот , тиверийский : Киббуш Галуйот , букв. « Собирание изгнанников » ) , или Собирание еврейской диаспоры , является библейским обещанием Второзакония 30:1. –5, сделанное Моисеем израильтянам перед их входом в Землю Израиля .
Во времена вавилонского плена писания израильских пророков Исайи и Иезекииля ободряли свой народ обещанием будущего сбора изгнанников в Земле Израиля. После разрушения Второго Храма в 70 году нашей эры постоянная надежда на возвращение изгнанных евреев в Землю Израиля стала основной темой иудаизма . [1] Маймонид , выдающийся средневековый еврейский учёный, связал материализацию этого возвращения с приходом Давидова Мессии . [ нужна цитата ]
Это собрание еврейской диаспоры стало основой сионистской идеологии , а затем центральной темой Декларации независимости Израиля . Он определяет алию , миграцию евреев диаспоры в Израиль , поскольку Израиль считается для еврейского народа духовно более высокой страной, чем любая другая страна мира. С 1948 года массовую миграцию евреев диаспоры в Израиль сравнивали с Исходом из Древнего Египта , особенно в контексте исхода евреев из стран с мусульманским большинством .
В последних частях Книги Второзакония , когда Моисей был близок к смерти, он пророчествовал о судьбе народа Израиля. Их судьба не будет многообещающей – на них постигнут проклятия, и они отправятся в изгнание – но когда они позже вернутся на свою родину, их положение будет таким же хорошим, как и в прошлом, и так сказал Моисей:
1. И будет, когда все это постигнет тебя, то благословение и проклятие, которые Я положил перед тобой, и ты вспомнишь в сердце своем среди всех народов, куда изгнал тебя Господь, Бог твой,
2. и ты обратишься к Господу, Богу твоему, всем сердцем твоим и всей душой твоей, и будешь слушать голос Его, все, что Я повелеваю тебе в этот день, ты и дети твои,
3. тогда Господь, Бог твой , возвратит изгнанников твоих и помилует тебя. Он еще раз соберет тебя из всех народов, куда рассеял тебя Господь, Бог твой.
4. Даже если изгнанники твои будут на краю небес, Господь, Бог твой, соберет тебя оттуда, и Он возьмет тебя оттуда.
5. И приведет тебя Господь, Бог твой, в землю, которой владели отцы твои, и ты овладеешь ею, и Он сделает тебе добро, и сделает тебя многочисленнее отцов твоих.- Второзаконие 30:1-5 [2] [ нужен лучший источник ]
Невиимы (Пророки) , пророчествовавшие после разрушения Первого Храма , воодушевляли вавилонских изгнанников , повторяя слова Моисея.
В главе 11 Книги Исаии говорится (здесь собрание упоминается как проводимое «второй раз». Что это означает, остается загадочным [ нужна цитата ] ):
11. И будет, что в тот день Господь продолжит протягивать руку Свою во второй раз, чтобы приобрести остаток Своего народа, который останется от Ассирии, и от Египта, и от Патроса, и от Хуша, и от Элама и из Шумера и из Емафа и с островов морских.
12. И поднимет Он знамя народам, и соберет потерянных Израиля, и рассеянных Иудеев Он соберет с четырех концов земли.- Книга Исайи 11: 11-12 [3]
В 29-й главе Книги Иеремии говорится:
14. И Я найду тебя, говорит Господь, и возвращу плен твой и соберу тебя от всех народов и из всех мест, куда Я изгнал тебя, говорит Господь, и возвращу тебя на то место. откуда я изгнал тебя.
- Книга Иеремии 29:14 [4]
В 20-й главе Книги Иезекииля говорится:
41. С приятным благоуханием Я приму тебя, когда выведу тебя из народов, и соберу тебя из земель, в которых ты был рассеян, и прославлюсь через тебя перед глазами народов.
42. И вы узнаете, что Я Господь, когда Я приведу вас в землю Израиля, в землю, которую Я поднял руку Мою, чтобы дать вашим отцам.- Книга Иезекииля 20:41-42 [5]
В «Законе королей» Маймонид пишет:
1. Мессианский Царь восстанет в будущем и восстановит Царство Давида в его прежнем состоянии и первоначальном суверенитете. Он построит Храм и соберет рассеянный Израиль. В его дни будут восстановлены все законы, какими они были прежде; будут приноситься жертвы, а субботние и юбилейные годы будут соблюдаться полностью, как предписано Торой.
2. Тот, кто не верит в него или кто не ожидает его пришествия, отрицает не только других пророков, но также Тору и Моисея, нашего Учителя. Ибо Тора засвидетельствовала о нем, как сказано:
«Тогда Господь, Бог твой, возвратит изгнанников твоих, и помилует тебя. Он еще раз соберет тебя от всех народов... Даже если изгнанники твои будут на краю небес, Господь , Бог твой, соберет тебя оттуда, и возьмет тебя оттуда, и приведет тебя Господь, Бог твой... (Второзаконие 30:3-5).
Эти слова, ясно изложенные в Торе, включают в себя все высказывания всех пророков.
- Маймонид, Мишне Тора , Закон королей 11:1-2 [6] [ нужен лучший источник ]
Другие еврейские ученые смотрят на это иначе, чем Маймонид. Они утверждают, что Тора свидетельствует о периоде, а не о человеке, периоде, когда народ Израиля возвращается на свою родину, землю Израиля. Акт сбора изгнанников Израиля на земле Израиля, в кибуце Галуйот , приведет к приходу мессии, поскольку рука Бога в событиях создания Государства Израиль, очевидно, другая реальность. затем изображает Маймонид, хотя они рассматривают сочинения Маймонида как способ познания важности роли мессии, поскольку Маймонид был учёным, а не пророком, и не дожил до события учреждения Государства Израиля. [7]
Цви Иегуда Кук , один из лидеров Религиозного сионистского движения , цитировал книгу «Респонса» «Йешуот Малко » из Израиля Иехоши из Кутны в сочетании с «Алией» (10:66): «Нет сомнения, что это большая мицва (заповедь Торы), потому что сбор - это Атчалта Де'Геула [8] («начало искупления»), как засвидетельствовано: «Я еще соберу к нему других вместе с собранными им» (Исаия, 56:8), и см. Йевамот , стр. 64, «Божественное Присутствие не покоится менее чем на двух мириадах израильтян», [9] особенно в наши дни, когда мы видим огромное желание, поскольку у людей меньших важные, посредственные и честные сердцем, более чем вероятно, что мы будем сиять духом спасения, удачливы «те, кто» принимает участие в «принесении заслуг массам» [10] [ нужен лучший источник ]
Харедимский иудаизм и движение Хабад воспринимают писания Маймонида буквально: Мессии поручена миссия завершить сбор изгнанников Израиля. До тех пор еврейская община, проживающая в Израиле, определяется как диаспора Израиля, хотя они дают свое согласие на еврейское правление Израилем и видят в этом преимущества. [ нужна цитата ]
1. Декларация Кира (538 г. до н. э.), Ездра 1:3 [11] [ нужен лучший источник ]
Кто среди вас из всего народа Его, да будет с ним Бог его, и пусть он взойдет [ва'Яал/Алия] в Иерусалим, что в Иудее, и пусть построит Дом Господа, Бога Израиля; Он Бог, Который в Иерусалиме.
2. Наполеон в своем «Воззвании к евреям Азии и Африки» (1799 г.) призывал к возвращению еврейского народа:
Бонапарт опубликовал прокламацию, в которой он предлагает всем евреям Азии и Африки собраться под его флагом, чтобы восстановить древний Иерусалим. Он уже дал оружие большому числу людей, и их батальоны угрожают Алеппо .
Французский ученый Анри Лоуренс считает, что провозглашения никогда не было и что документ, предположительно подтверждающий его существование, является подделкой. [12]
3. Декларация Бальфура :
«Правительство Его Величества благосклонно относится к созданию в Палестине национального дома для еврейского народа и приложит все усилия для облегчения достижения этой цели, при этом четко понимая, что не должно быть сделано ничего, что могло бы нанести ущерб гражданским и религиозным права существующих нееврейских общин в Палестине или права и политический статус, которыми пользуются евреи в любой другой стране». [14]
Первый сионистский конгресс Всемирной сионистской организации (ВСО) , собравшийся в Базеле в августе 1897 года, принял сионистскую платформу, которая стала известна как Базельская программа , которая предусматривала следующую цель: «Сионизм стремится создать родину для Еврейский народ в Эрец Исраэль под защитой публичного права».
Алия Бет была кодовым названием, данным нелегальной иммиграции евреев в Подмандатную Палестину в период с 1920 по 1948 год, [15] [16] в нарушение ограничений, изложенных в Британской Белой книге 1939 года , которые резко возросли в период с 1939 по 1948 год . [ 15] [17] [18] Алия Бет была организована ишувом ( еврейским поселением на Земле Израиля до создания Израиля как страны) с 1934 года до образования Государства Израиль в 1948 году.
Алия Бет была осуществлена Моссадом Леалия Бет , филиалом Ассоциации защиты евреев ( Хагана ), военизированной организации, которая должна была стать Силами обороны Израиля (ЦАХАЛ). За 14 лет деятельности «Алия Бет» 115 000 евреев совершили алию в Землю Израиля. Британский мандат в Палестине пытался ограничить количество иммиграционных сертификатов таким образом, что это противоречило национальным целям проживающей там еврейской общины. Алия Бет началась скромно в середине тридцатых годов.
Идея сбора изгнанников Израиля на земле Израиля ( кибуц Галуйот ) легла в основу создания Государства Израиль, упомянутого в Декларации независимости Израиля . [19] После Холокоста Генеральная Ассамблея ООН в процессе принятия решений по Плану ООН по разделу Палестины восприняла эту идею как причину принятия решения о еврейском государстве . [ нужна цитата ] Выражения стремления к сбору изгнанников Израиля на земле Израиля можно найти в «Молитве за Государство Израиль» , автором которой были главные раввины Израиля в первые годы существования Израиля. Органы власти Израиля выразили свое мнение по этому поводу, приняв Закон о возвращении , который предоставил каждому еврею право совершить алию на землю Израиля.
Молитва о благополучии Государства Израиль читается в субботу и еврейские праздники во многих синагогах по всему миру. Молитва обращается к Богу с призывом благословить землю Израиля, помочь ее лидерам, а также обращается к Богу со словами Моисея:
Веди их быстро и прямо к Твоему городу Сиону и к Иерусалиму, обители Твоего Имени, как написано в Торе Твоего раба Моисея: «Даже если отверженные твои будут на концах мира, оттуда Господь твой Бог соберет тебя, оттуда возьмет тебя. И приведет тебя Господь, Бог твой, в землю, которой владели отцы твои, и ты овладеешь ею, и сделает тебя богаче и многочисленнее отцов твоих [20] . ]
Молитва обычно читается в синагогах религиозного сионизма и консервативного иудаизма , но обычно не читается в синагогах харедим .
Закон о возвращении (иврит: חוק השבות, Хок ха-швут ), закон, принятый в 1950 году в память о Холокосте, дает каждому еврею право совершить алию в Государство Израиль и получить свидетельство об алии , которое дает обладатель сертификата немедленно получит израильское гражданство. Это проистекает из идентичности Израиля как еврейского государства, которая связана с идеей объединения Израиля.
Йом ха-Алия ( День алии ) ( иврит : יום העלייה ) — новый национальный праздник Израиля , официально принятый законом 21 июня 2016 года. Йом ха-Алия будет отмечаться ежегодно десятого числа еврейского месяца Нисан ( иврит : י' ניסן) ). [21] Этот день был учрежден для того, чтобы признать алию , иммиграцию в еврейское государство, как основную ценность Государства Израиль, а также отметить продолжающийся вклад Олима в израильское общество. [22]
Члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней верят в буквальное собирание Израиля: [23] Что все потерянные племена будут возвращены и собраны вместе примерно во время второго пришествия Иисуса Христа.
Члены церкви получают патриархальные благословения , в которых объявляется их происхождение: [24] Они объявляются потомками (буквальными или усыновленными) одного из двенадцати колен Израилевых. Многие члены церкви сегодня являются частью колена Ефремова , что является исполнением пророчества о том, что Ефрем будет иметь право первородства и ответственность за помощь в сборе рассеянного Израиля в последние дни. [25]