.jpg/1280px-027_Cave_16,_Buddha_on_Almsround_(33914608490).jpg)
Пиндапата или пиндакара —палийскийтермин, используемый для обозначениябуддийской монашескойпрактики хождения за подаянием к мирянам для получения подаяния, еды и других предметов первой необходимости.[1][2]
В японском буддизме эта практика также называется Такухацу (托鉢) . [3]
В буддизме Тхеравады эта практика обозначается палийским термином пиндакара ( 𑀧𑀺𑀡𑁆𑀟𑀘𑀸𑀭 ). [4] Монахи или монахини , занимающиеся пиндакарой, обходят город пешком, неся под верхней одеждой чашу для подаяний , и предлагают мирянам подаяние ( 𑀧𑀺𑀡𑁆𑀟𑀧𑀸𑀢 , пиндапата ). [1] [2]
Однако, из-за нестабильности , присущей почти всем аспектам монашеской жизни Тхеравады, [5] нет никакой гарантии собрать достаточно еды на день, если она вообще есть. Эта нестабильность особенно заметна за пределами Индосферы , [6] [7] или даже внутри нее во времена общественного или системного кризиса.
В практике такухацу монахи посещают различные предприятия и дома, чтобы декламировать сутры на китайско-японском языке (таким образом накапливая заслуги) в обмен на пожертвования в виде еды и денег.
Монахи обычно носят традиционную одежду такухацу , напоминающую средневековую японскую одежду, и носят названия своих монастырей на своих сумках, чтобы подтвердить свою личность. Эта система используется монахами Дзэн во время обучения, чтобы просить еду, и обычно это делается группами по десять-пятнадцать человек. Группа идет по улице гуськом, распевая Хо (法, дхарма ) , и верующие собираются, чтобы наполнить свои чаши для подаяний. Это подношение монахами Дхармы и их жизни хранителей Дхармы людям. Согласно традиции Дзэн, дарители должны быть благодарны. [8]