Первым откровением Мухаммеда было событие, описанное в исламской традиции как произошедшее в 610 году нашей эры, во время которого исламского пророка Мухаммеда посетил ангел Джибриль (Габриэль) , который открыл ему начало того, что позже стало Кораном . Событие произошло в пещере под названием Хира , расположенной на горе Джебель-ан-Нур недалеко от Мекки . [1]
Точная дата и время откровения нигде не упоминаются. В результате точная дата оспаривается.
Чтобы календарные месяцы не вращались в зависимости от сезона, использовалась интеркаляция . Это включало периодическое добавление дополнительного месяца (объявленного во время паломничества), в идеале семь раз за девятнадцать лет. Говорят, что интеркаляция была введена в 412 году нашей эры и была заимствована у евреев. Еврейский чиновник, контролирующий эту практику, был известен как Наси . [2]
Когда арабы приняли эту процедуру, они использовали слово «наси» для обозначения всей системы. Он действовал так же, как и евреи: начало года (Мухаррам) было привязано к весеннему сезону. [3]
По словам Мубарака Пури , точная дата этого события была в понедельник, 21-го числа Рамадана , незадолго до восхода солнца, то есть 10 августа 610 г. н.э. – когда Мухаммеду было 40 лунных лет, 6 месяцев и 12 дней, то есть 39 солнечных лет, 3 месяцев и 22 дня. [4]
Другие устанавливают день, проецируя фиксированный (то есть невставной) календарь назад, обеспечивая дату ночи с воскресенья на понедельник, с 13 на 14 декабря 610 года.
Согласно биографиям Мухаммеда , во время уединения в горной пещере недалеко от Мекки (пещера Хира), куда Мухаммед ходил и размышлял о злых делах своей общины. Перед ним появляется Габриэль и приказывает ему «Читать!». Он ответил: «Я не умею читать!». (Это происходит еще 2 раза). Тогда ангел Гавриил крепко обнял его и затем открыл ему первые строки 96-й главы Корана : «Читай: Во имя Аллаха, Который сотворил, (1) Сотворил человека из сгустка. (2) Читай: И Аллах – Самый Щедрый, (3) Который учил пером, (4) Научил человека тому, чего он не знал. (5)» (Бухари 4953).
Мухаммед родился и вырос в Мекке. Когда ему было около 40, он проводил много часов в одиночестве в молитве и размышлениях об аспектах творения. [5] [ нужна страница ] Он был обеспокоен незнанием божественного руководства ( Джахилийя ), социальными волнениями, несправедливостью, широко распространенной дискриминацией (особенно в отношении женщин ) [ нужна ссылка ] , борьбой между племенами и злоупотреблениями племенными властями, распространенными в доисламские времена. Аравия . [6] Нравственное вырождение его собратьев и его собственные поиски истинной религии еще больше подлили масла в огонь, в результате чего он теперь начал периодически уходить в пещеру под названием гора Хира , в трех милях к северу от Мекки, для созерцания. и отражение. [7] Исламская традиция утверждает, что Мухаммаду в этот период начали сниться сны, наполненные духовным значением, которые исполнялись в соответствии с их истинным значением; и это было началом его божественного откровения. [5] [ нужна страница ]
Согласно исламской традиции, во время одного из таких случаев, когда он был в созерцании, в 610 году нашей эры перед ним появился ангел Гавриил и сказал: «Читай», на что он ответил: «Я не умею читать». Тогда ангел схватил его и крепко обнял. Это произошло еще два раза, после чего ангел приказал Мухаммеду прочитать следующие аяты: [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14]
Озадаченный этим новым опытом, Мухаммад направился домой, где его утешала жена Хадиджа , которая также отвела его к своему двоюродному брату- несторианцу-христианину Вараке ибн Науфалу . Исламская традиция утверждает, что Варака, услышав описание, засвидетельствовал пророчество Мухаммеда, [5] [ нужна страница ] [15] и убедил Мухаммеда, что откровение было от Бога. [16] Варака сказал: «О мой племянник! Что ты видел?» Когда Мухаммед рассказал ему, что с ним случилось, Варака ответил: «Это Намус (имеется в виду Габриэль), которого Аллах послал к Моисею . Мне хотелось бы быть моложе. Мне хотелось бы дожить до того времени, когда твой народ изгонит тебя. " Мухаммад спросил: «Они меня выгонят?» Варака ответил утвердительно и сказал: «К любому, кто приносил что-то подобное тому, что вы принесли, относились враждебно; и если бы я был жив до этого дня, то я бы решительно поддержал вас». Несколько дней спустя Варака умер. [17]
За первоначальным откровением последовала пауза и вторая встреча с Гавриилом, когда Мухаммед услышал голос с неба и увидел того же ангела, «сидящего между небом и землей», и откровения возобновились с первыми стихами главы 74 .
Ат-Табари и Ибн Хишам сообщили, что Мухаммад покинул пещеру Хира, будучи удивлен откровением, но позже вернулся в пещеру и продолжил свое одиночество, хотя впоследствии он вернулся в Мекку. Табари и Ибн Исхак пишут, что Мухаммад сказал Зубайру: [17]
«Когда я был на полпути к горе, я услышал голос с небес, говорящий: «О Мухаммад! ты — посланник Аллаха, а я — Гавриил». Я поднял голову к небу, чтобы увидеть, кто говорит, и Гавриил в образе человека, стоящего на горизонте, сказал: «О Мухаммад! ты — посланник Аллаха, а я — Гавриил». Я стоял и смотрел на него, не двигаясь ни вперед, ни назад, затем я начал отворачиваться от него, но в какую бы область неба я ни смотрел, я видел его, как прежде. "
Биографы расходятся во мнениях относительно периода времени между первым и вторым опытом откровения Мухаммеда. Ибн Исхак пишет, что с момента получения Мухаммадом первого откровения до того, как он начал проповедовать публично, прошло три года. Бухари считает главу 74 вторым откровением, однако глава 68 решительно претендует на звание второго откровения. [18]
Хадж выпал на 10 марта, в промежуточном 632 году нашей эры, в день весеннего равноденствия по тогдашнему юлианскому календарю, и, если традиционалисты были правы, в этом году он совпал с Пасхой и Пасхальными приливами . С вставкой, которая ежегодно привязывала хадж к весеннему сезону, это, должно быть, не было редким явлением, но отмена этой практики Мухаммедом гарантировала, что это совпадение не повторится в ближайшее время: отныне хадж будет происходить в соответствии с лунным циклом и, таким образом, ежегодно регрессирует, как и все другие мусульманские праздники, на одиннадцать дней по солнечному календарю.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )Распорядившись вставки в 630 и 631 годах (что подтверждается сообщениями об интервале между рождением и смертью Ибрагима и солнечным затмением утром в день его смерти), Наси не заказал еще одно в 632 году. В это время происходило весеннее равноденствие. около 19 марта.{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )