Бригитта Шведская , OSsS ( ок. 1303 – 23 июля 1373), урожденная Биргитта Биргерсдоттер и также известная как Биргитта Вадстенская ( швед . heliga Birgitta ), была шведской католической мистикой и основательницей ордена Бригиттинок . За пределами Швеции она была также известна как принцесса Нериция и была матерью Екатерины Вадстенской . [3]
Бригитта является одной из шести святых покровительниц Европы, наряду с Бенедиктом Нурсийским , Кириллом и Мефодием , Екатериной Сиенистой и Терезой Бенедиктой Креста .
Самой почитаемой святой Швеции была дочь рыцаря Биргера Перссона [4] из рода Финста , губернатора и законоговорителя Уппланда , одного из богатейших землевладельцев страны, и его жены Ингеборг Бенгтсдоттер, члена так называемой ветви законоговорителей рода Фолькунга . Через свою мать, Ингеборг, Биргитта была связана родством со шведскими королями своей эпохи.
Она родилась в 1303 году. Точная дата ее рождения не зафиксирована. В 1316 году, в возрасте 13 лет [4], она вышла замуж за Ульфа Гудмарссона из семьи Ульваса , дворянина и законоговорителя Эстергётланда , от которого родила восемь детей, четырех дочерей и четырех сыновей. Шестеро из ее детей пережили младенчество, что было редкостью в то время. Ее старшая дочь была Марта Ульфсдоттер . Ее вторая дочь теперь почитается как святая Екатерина Шведская . Ее младшая дочь была Сесилия Ульвсдоттер . Бригитта стала известна своими делами благотворительности , особенно по отношению к незамужним матерям Эстергётланда и их детям. Когда ей было чуть больше тридцати, ее призвали стать главной фрейлиной новой королевы Швеции Бланки Намюрской . В 1341 году она и ее муж отправились в паломничество в Сантьяго-де-Компостела .
В 1344 году, вскоре после их возвращения, Ульф умер в цистерцианском аббатстве Альвастра в Эстергётланде . После этой потери Биргитта стала членом Третьего ордена Святого Франциска и посвятила себя молитвенной жизни и заботе о бедных и больных. [5]
Именно в это время она разработала идею создания религиозной общины, которая должна была стать религиозным орденом Святейшего Спасителя, или Бригитты , чей главный дом в Вадстене был позже щедро одарён королём Магнусом IV Шведским и его королевой. Одной из отличительных черт домов Ордена было то, что они были двойными монастырями , где мужчины и женщины составляли общую общину, но жили в отдельных монастырях. Они должны были жить в бедных монастырях, а также отдавать все свои излишки дохода бедным. Однако им разрешалось иметь столько книг, сколько они пожелают. [5]
В 1350 году, в Юбилейный год , Бригитта храбро пережила чуму в Европе, чтобы совершить паломничество в Рим в сопровождении своей дочери Екатерины и небольшой группы священников и учеников. Это было сделано отчасти для того, чтобы получить разрешение на основание нового ордена от Папы, а также отчасти в соответствии с ее добровольной миссией по повышению морального тона эпохи. Однако это было в период Авиньонского папства в Римско-католической церкви , поэтому ей пришлось ждать возвращения папства из французского города Авиньон в Рим, чего она добивалась много лет.
Только в 1370 году папа Урбан V , во время своей краткой попытки восстановить папство в Риме, подтвердил устав ордена, но тем временем Биргитта стала всеобще любимой в Риме своей добротой и добрыми делами. За исключением редких паломничеств, включая паломничество в Иерусалим в 1373 году, она оставалась в Риме до своей смерти 23 июля 1373 года, призывая к церковной реформе. [5]
Во время своих паломничеств в Рим, Иерусалим и Вифлеем она отправила «точные инструкции по строительству монастыря», ныне известного как Голубая церковь, настаивая на том, что «настоятельница, олицетворяющая Деву Марию, должна возглавлять как монахинь, так и монахов». [6]
Бригитта ходила на исповедь каждый день, и у нее было постоянное улыбающееся, сияющее лицо. [5] Хотя она так и не вернулась в Швецию, ее годы в Риме были далеки от счастливых, ее преследовали долги и противодействие ее работе против злоупотреблений Церкви. Первоначально она была похоронена в Сан-Лоренцо в Панисперне, прежде чем ее останки были возвращены в Швецию.
После того, как королева Маргарита Скандинавская поработала как с папой Урбаном VI , так и с его преемником [7], Бригитта была канонизирована в 1391 году папой Бонифацием IX , что было подтверждено Констанцским собором в 1415 году. Из-за новых дискуссий о ее трудах Базельский собор подтвердил ортодоксальность ее откровений в 1436 году.
В возрасте десяти лет у Бриджит было видение Иисуса, висящего на кресте. Когда она спросила, кто так с ним обращался, он ответил: [5]
Те, кто презирают меня и отвергают мою любовь к ним.
С этого момента Страсти Христовы стали центром ее духовной жизни. [5] Откровения, которые она получала с детства, теперь стали более частыми, и записи этих Revelationes coelestes («Небесных откровений»), которые были переведены на латынь Маттиасом, каноником Линчёпинга , и ее духовником Петером Олафссоном, настоятелем Альвастры, приобрели большую популярность в Средние века . [4] Эти откровения сделали Бригитту знаменитостью для одних и противоречивой фигурой для других. [8]
Ее видения Рождества Иисуса повлияли на более поздние изображения Рождества Иисуса в искусстве . Незадолго до своей смерти она описала видение, в котором младенец Иисус лежал на (не в) чистых пеленах на земле и сам излучал свет, и она описала Деву Марию как светловолосую и преклонившую колени в молитве, точно такой же, какой она была за несколько мгновений до спонтанного рождения, с ее сморщенной маткой и нетронутой девственностью. [9] Многие изображения следовали этой сцене, они включали популярных вола и осла и уменьшали другие источники света в сцене, чтобы подчеркнуть эффект «дитя света», а Рождество было обработано светотенью через барокко . Другие детали, которые часто можно увидеть, такие как Иосиф, несущий одну свечу, которую он «прикрепил к стене», и присутствие Бога Отца наверху, также возникли в видении Бригитты.
Поза Девы Марии, преклонившей колени, чтобы помолиться своему ребенку, к которой присоединяется Святой Иосиф , технически известная как «Поклонение Младенцу», стала одним из самых распространенных изображений в пятнадцатом и шестнадцатом веках, в значительной степени заменив лежащую Деву Марию на Западе. Несколько более ранних изображений Девы Марии, которые показывают ее с волом и ослом (сцены, которые не описаны в Евангелиях) были созданы еще в 1300 году, до рождения Бригитты, имеют францисканское происхождение, которое могло повлиять на нее, поскольку она была членом ордена францисканцев. [10]
Ее видения Чистилища также были хорошо известны. [11]
Кроме того, «она даже предсказала будущее государство Ватикан, предсказав почти точные границы, обозначенные Муссолини для Ватикана в 1921 году» [12].
Папа Бенедикт XVI говорил о Бригитте на общей аудиенции 27 октября 2010 года, заявив, что ценность Откровений Святой Бригитты, иногда вызывающих сомнения, была указана Папой Иоанном Павлом II в письме Spes Aedificandi : «Однако нет никаких сомнений в том, что Церковь, — писал мой возлюбленный предшественник, — которая признала святость Бригитты, никогда не высказываясь о ее индивидуальных откровениях, приняла общую подлинность ее внутреннего опыта». [13]
.JPG/1280px-Saint_Bridget's_Reliquary_(cropped).JPG)
Святая Бригитта долго молилась, чтобы узнать, сколько ударов Иисус Христос получил во время Страстей. Говорят, что Иисус ответил на эти молитвы, явившись ей и заявив, что «Я получил 5480 ударов по Моему Телу. Если вы хотите почтить их каким-либо образом, прочтите пятнадцать «Отче наш» и пятнадцать «Радуйся, Мария» со следующими молитвами, которым Я Сам вас научу, в течение целого года. Когда год закончится, вы почтите каждую из Моих Ран». [ необходима цитата ]
Молитвы стали известны как «Пятнадцать О», потому что в оригинальном латинском тексте каждая молитва начиналась со слов O Jesu , O Rex или O Domine Jesu Christe . [14] Некоторые сомневаются, что святая Бригитта на самом деле является их автором; Имон Даффи сообщает, что молитвы, вероятно, возникли в Англии, в религиозных кругах, окружавших Ричарда Ролла или английских бригиток. [15]
Независимо от их происхождения, молитвы были широко распространены в позднем Средневековье и стали обычным явлением в Часословах и другой религиозной литературе. Они были переведены на разные языки; ранняя англоязычная версия была напечатана в букваре Уильямом Кэкстоном . Сами молитвы отражают позднюю средневековую традицию размышления о страданиях Христа и структурированы вокруг семи последних слов Христа . Они заимствованы из патристических и библейских источников, а также из традиции преданности ранам Христа. [16]
В средние века молитвы распространялись с различными обещаниями снисхождения и другими заверениями в 21 сверхъестественной благодати, которые должны были сопровождать ежедневное чтение 15 речей по крайней мере в течение года. [17] Эти снисхождения повторялись в рукописной традиции Часословов и могут составлять один из основных источников популярности молитв в позднем Средневековье. Они обещают, среди прочего, освобождение из Чистилища пятнадцати членов семьи верующего и то, что они будут поддерживать пятнадцать живых членов семьи в состоянии благодати . [18] [19]
Экстравагантность обещаний, которые давались в этих рубриках — одна широко распространенная версия обещала, что преданный получит «желание своего сердца, если это будет для спасения его души» [18] — привлекала критиков рано и поздно. В 1538 году Уильям Маршалл предписывал своим читателям «впредь ... забыть такие молитвы, как сейнт Бригитта и другие подобные, почему великие обещания и прощения были ложно отменены». [20]
Мартин Лютер решительно отверг римско-католическую веру в 21 обетование и прозвал святую Бригитту Die tolle Brigit (Глупая Бригитта). [21] [22] [23] В последующие десятилетия протестантизм стремился искоренить поклонение подобным ангельским и духовным сущностям, утверждая, что они являются «папским» и «языческим» наследием. [24] Лютеранство и кальвинизм характеризовались более низкой степенью почитания Марии, чем та, которая относилась к Римско-католической церкви, особенно в отношении титула Марии Королевы Ангелов .
Ватикан и Лютеранская церковь совместно задумали современное почитание святой Бригитты, которое до тех пор оставалось существенным фактором разногласий между двумя церквями. [25] В 1954 году Верховная Священная Конгрегация Святой Канцелярии постановила, что предполагаемые обещания (но не сами молитвы) ненадежны, и предписала местным ординариям не разрешать распространение брошюр, содержащих обещания. [26] [27]
Экуменический процесс примирения достиг кульминации 8 октября 1991 года во время шестисотлетия канонизации святой Бригитты, когда Папа Иоанн Павел II и два лютеранских епископа встретились и помолились перед местом захоронения святого апостола Петра в Риме. Это был первый раз, когда члены двух общин произнесли совместную молитву. [25]
В 1651 году в Вене была возведена часовня Бригитты , а в 1900 году был основан новый район Бригиттенау . В Швеции, рядом с церковью Скедерид , построенной отцом Бригитты на семейной земле, в 1930 году был установлен памятный камень.
1 октября 1999 года Папа Иоанн Павел II назвал Святую Бригитту покровительницей Европы. [28] [29] Её праздник отмечается 23 июля, в день её смерти. Её праздник не был в Тридентском календаре , но был включён в Общий римский календарь в 1623 году для празднования 7 октября, в день её канонизации в 1391 году Папой Бонифацием IX . Пять лет спустя её праздник был перенесён на 8 октября (но Церковь в Швеции празднует его 7-го числа), дата, которая не менялась до пересмотра Общего римского календаря в 1969 году, когда он был установлен на 8 октября, дату, в которую он празднуется в настоящее время. [30] Некоторые продолжают использовать более ранний Общий римский календарь 1954 года , Общий римский календарь Папы Пия XII или Общий римский календарь 1960 года .
Третий орден Святого Франциска включает ее праздник в свой календарь святых в тот же день, что и общая Церковь, почитая ее как члена ордена.
В монастыре Бьярка-Сэбю хранится портрет Бригитты Шведской, который почитается христианами, являющимися членами нескольких конфессий . В часе езды от этого монастыря находится аббатство Вадстена , также известное как Голубая церковь, где хранятся мощи святой, а ее тело почитается верующими лютеранами и католиками. [31] [32]
Церковь Англии чтит память Бригитты , отмечая поминки 23 июля [33] , а также 7 октября в литургическом календаре Епископальной церкви [34] .
Хотя изначально Мартин Лютер интересовался Откровениями Бригитты , позже он пришел к выводу, что ее видения были просто бредом. [35] Некоторые писатели 19 века представляли ее как предшественницу протестантской Реформации из-за ее критики пап, епископов и других членов духовенства, которые не жили в соответствии с учением своей религии. [36] Однако она никогда не критиковала это учение или церковь как таковую.
О ней, изображенной в его пьесе «Folkungasagan», Август Стриндберг писал, что Бриджит — «властолюбивая, тщеславная женщина, которая намеренно стремилась к святости», добавив: «Из этой неприятной женщины, согласно историческим документам, я сделал неуправляемую дурочку в своей драме, хотя в ее честь я позволил ей пробудиться и осознать свою глупость и высокомерие». [37]
В «Столетиях селфи» (2020) описывается, как Бриджит навредила королю Магнусу и королеве Бланке , обвинив их в «эротических отклонениях, расточительности и убийственных заговорах» [38] , описание, которое Dala-Demokraten особенно отметила как способное расстроить шведских монахинь. [39] С возможным переводом ее латинских произведений на шведский язык в некоторых шведских кругах возросло ее понимание и признание [40] , но больше историков показали, как Бриджит использовала лично и политически мотивированную клевету против людей, которые ей не нравились. [41]
Бриджит — или Биргитта, как ее называют в Швеции, — покинула родину и отправилась в Рим, Иерусалим и Вифлеем, отправив назад точные инструкции по строительству монастыря, в который я сейчас вхожу, известного как "Голубая церковь" из-за уникального цвета гранита, из которого он был построен. Биргитта настояла на том, чтобы настоятельница, олицетворяющая Деву Марию, руководила как монахинями, так и монахами.
с коррупцией папства в Авиньоне, она даже предсказала возможное возникновение государства Ватикан, предсказав почти точные границы, обозначенные Муссолини для Ватикана в 1921 г.
Мартин Лютер kallade henne 'die Tolle Brigit'
Но лютеранский пастор, который встретил нас там, не был управляющим пустой раковины, а вместо этого курировал живое место поклонения, которое часто посещали как
протестанты
, так и католики. (Не повредит, что резкая критика Биргитты папства заставила некоторых увидеть в ней
протопротестантку
.) Поместив пальцы в отверстия, мои спутники и я вошли в комплекс, и нас встретил прекрасный крест в честь Биргитты и ее дочери Екатерины, написанный пятидесятническим иконописцем. Самым замечательным был свод этого огромного готического комплекса. Монахини-бригитты носят "Корону пяти святых ран" с пятью красными символическими камнями. Таким же образом, пять выступов, соединяющих готические ребра, здесь окрашены в красный цвет, заставляя паломников на мгновение стать самими бригиттами, их головы заключены в пять ран, когда они ступают под каждый сводчатый пролет. Хотя были некоторые разрушения и повреждения статуй от вторгшихся датских солдат, большинство здесь сохранилось. Мы направляемся к все еще сохранившимся реликвиям Биргитты, но нас прерывает колокол. Тридцать паломников останавливаются, чтобы собраться в задней части церкви на молитвенную службу Тэзе перед великолепной византийской иконой Христа, созданной тем же пятидесятническим художником.
Лютер, возможно, называл ее die tolle Brigit, «сумасшедшая Биргитта», но ее тело было заключено в красный гроб, за которым теперь со вкусом ухаживают лютеране.
Как и Англия, Швеция стала протестантской во время Реформации. Но лютеранский пастор, который встретил нас там, не был управителем пустой оболочки, а вместо этого курировал живое место поклонения, которое часто посещали как протестанты, так и католики. (Не повредит и то, что резкая критика Биргитты папства заставила некоторых считать ее протопротестанткой.)
«Revelaciones» Святой Биргитты , то есть ее Откровения , написанные на латыни, публиковались в критических изданиях с 1956 по 2002 год под эгидой Королевской академии литературы, истории и древностей в Стокгольме.
Переводы на английский язык:
Медиа из Commons
Новости из Викиновостей
Тексты из Викиресурса
