stringtranslate.com

Святилище Татибана

Святилище леди Татибана в Хорю-дзи ; высота святилища 263 см (8 футов 8 дюймов); высота Амиды Нёрай 34,0 см (13,4 дюйма), Каннон (справа) 28,9 см (11,4 дюйма), Сэйси (слева) 28,8 см (11,3 дюйма) ( Национальное достояние ) [1] [2]

Святилище Татибана (橘夫人厨子, Tachibana-fujin no zushi ) , также называемое святилищем леди Татибана , представляет собой миниатюрное святилище, принадлежащее храмовому комплексу Хорю-дзи в префектуре Нара , Япония. Точная дата его постройки неизвестна, но считается, что оно было создано немного позже своего аналога святилища Тамамуси . Скульптуры внутри датируются примерно 710 годом (конец периода Асука и начало периода Нара ) и были признаны национальным достоянием . [1] [3] [4]

История

Точная дата создания святилища неизвестна, но обычно его относят к концу периода Аски (710 г.). Терминус анте кем представлен первым документальным свидетельством его существования, упоминаемым в храмовом инвентаре 747 года, Хорю-дзи гаран энги нарабини руки сидзай-тё (法隆寺伽藍縁起并流記資材帳) , который включает в себя «два предмета принявший форму дворцового здания, одно с изображением Тысячи Будд в металлической конструкции репуссе , другое со статуей из позолоченной бронзы» (宮殿像貳具 一具金泥押出千佛像 一具金泥銅像); Под первым подразумевается святилище Тамамуси , под вторым — святилище Татибана. [5] [6] Более полное описание дано монахом Кэнсином (顕真) в его «Сётоку Тайси-дэн сики» (聖徳太子伝私記) , а также упоминается как Кокон мокуроку сё (古今目録抄) , его рассказ 1230-х годов о Сётоку Тайси , принце , регенте , культурном герое , тесно связанном с ранним продвижением буддизма в Японии , и основателе храма. Кэнсин ссылается на черный лакированный храм пьедестал, пол из позолоченных бронзовых волн, с поднимающимися из него лотосами, и три скульптуры, размещенные на них; приписывает его строительство госпоже Татибане , матери императрицы Комё (возможно, Комё передала святилище Хорю-дзи после смерти ее матери в 733 году); [7] и размещает его к западу от святилища Тамамуси. Кондо никки (金堂日記) также относится к западному святилищу с Триадой Амиды — и понятно, что эти два святилища находились на большом алтаре Кондо в течение многих столетий, до их современного перемещения в Галерею сокровищ храма. [2] [8]

Описание

Деревянное святилище щедро пропорционально для трех изображений, которые оно вмещает. Верх украшен в виде балдахина с двумя рядами перекрывающихся тканевых занавесей и рядом треугольников синего, трех разных красных, желтого и черного цветов на белом фоне. Когда святилище было впервые построено, оно могло быть открыто со всех четырех сторон, крыша поддерживалась колоннами, что делало его двери несколько более поздним дополнением. [9] Из трех пар дверей, спереди и с каждой стороны, две спереди более поздние, одна из оригинальных находится в коллекции Фудзиты . Они расписаны с обеих сторон защитниками и бодхисаттвами Нио и Ситэнно золотой пастой на лаковом фоне. На постаменте с резными лепестками лотоса наверху и внизу изображена пара стоящих бодхисаттв с поднятыми руками спереди, архаты на более узких сторонах, а на лучше сохранившейся задней стороне — сцена с тремя фигурами в разных позах на лотосах на белом фоне гофун , полученном из нагретых ракушек. [2] [10] Помимо влияния Тан , в этих картинах было выявлено сильное индийское влияние, причем Сопер и Пейн отметили, что «святилище демонстрирует многочисленные влияния, которые тогда были распространены в буддизме, достигшем Японии на рубеже седьмого века». [7] [11]

На полу внутри находится бронзовая табличка с рельефным изображением лотосового пруда с рябью и листьями лотоса. Она проколота тремя отверстиями, из которых поднимаются три стебля лотоса, на которых восседают так называемая леди Татибана нэндзибуцу (покровительствующий образ для ежедневного личного поклонения), позолоченная бронзовая триада Амиды , окруженная Каннон (справа от поклоняющегося/зрителя) и Сэйси . Позади, с двумя прорезями в базовой табличке, находится трехчастный шарнирный экран с пятью бодхисаттвами и небесными девами в рельефе, а также ажурный нимб для центрального изображения. [1] [8] Как заметил Киддер, размер двух фигур по бокам делает их «немного отличными» от отдельных изображений, созданных для аристократических семей, многие примеры которых имеются среди сокровищ Хорю-дзи в Токийском национальном музее , в то время как как ансамбль это самая амбициозная общая программа из бронзы, которая сохранилась. [2] Отмечая вершину современного литья и резьбы по бронзе, а также с технологической точки зрения, статуи были признаны национальным достоянием . [1] [11]

Значение

Благодаря своей связи с леди Тачибаной, святилище стоит рядом с мандалой Тайма как свидетельство женского интереса к амидизму в восьмом веке . [12]

Смотрите также

На Викискладе есть медиафайлы по теме « Святилище Татибана» .

34°36′54.2″с.ш. 135°44′7.1″в.д. / 34.615056°с.ш. 135.735306°в.д. / 34.615056; 135.735306

Ссылки

  1. ^ abcd Bunkazai Hogo Iinkai, изд. (1963). 国宝 上古, 飛鳥·奈良時代, 西魏·唐[ Национальные сокровища Японии I: Древние времена, период Асука, период Нара, Западный Вэй, Тан ] (на японском и английском языках). Mainchi Shimbunsha . С. 32.
  2. ^ abcd Киддер, Дж. Эдвард (1999). Счастливая седьмая: ранний Хорюдзи и его время . Международный христианский университет, мемориальный музей Хатиро Юаса. стр. 56.
  3. ^ "銅造阿弥陀如来及両脇侍像（伝橘夫人念持仏）" [Бронзовая Амида Нёраи в окружении слуг (так называемая леди Татибана Нэнджибуцу)]. Агентство по делам культуры . Проверено 24 августа 2019 г.
  4. ^ "Daihōzōin (Галерея сокровищ храма)". Hōryū-ji . Получено 24 августа 2019 .
  5. ^ Уэхара Кадзу (1991). 玉虫厨子 飛鳥・白鳳美術様式史論[ Храм Тамамуси-но-Дзуси в храме Хорю-дзи: исследование искусства периода Асука-Хакухо с акцентом на их стилистические особенности ] (на японском языке). Ёсикава Кобункан. С. 122–4. ISBN 4-642-07300-0.
  6. ^ 金 [Золото] (на японском). Токийский национальный научно-исследовательский институт культурных ценностей . Получено 24 августа 2019 г.
  7. ^ ab Wong, Dorothy C., ред. (2008). Hōryūji Reconsidered . Cambridge Scholars Publishing. стр. 143–146. ISBN 978-1-84718-567-9.
  8. ^ ab Parent, Mary. "Nenjibutsu". Японская архитектура и искусство Net Users System . Получено 24 августа 2019 г.
  9. ^ Хортон, Сара Дж. (2007). Живые буддийские статуи в раннем средневековье и современной Японии. Palgrave Macmillan . стр. 165. ISBN 978-1403964205.
  10. ^ Бисвас, Сампа (2010). Индийское влияние на искусство Японии. Northern Book Center. стр. 56. ISBN 978-8172112691.
  11. ^ ab Soper, Alexander Coburn ; Paine, Robert Treat (1981). Искусство и архитектура Японии (3-е изд.). Yale University Press . стр. 43. ISBN 978-0300053333.
  12. ^ Икуми Каминиши (2006). Объясняя картинки: буддийская пропаганда и повествование этоки в Японии. Издательство Гавайского университета . стр. 69. ISBN 978-0824826970.

Внешние ссылки