Матфей ( / mə ˈ θ aɪ ə s / ; греч. койне : Μαθθίας, Maththías [ maθˈθi.as] , от иврита מַתִּתְיָהוּ Mattiṯyāhū ; копт. : ⲙⲁⲑⲓⲁⲥ ; умер ок. 80 г. н. э. ) был, согласно Деяниям апостолов , избран Богом через апостолов , чтобы заменить Иуду Искариота после предательства последнего Иисуса и его последующей смерти. [1] Его призвание как апостола уникально тем, что его назначение не было сделано лично Иисусом (который уже вознесся на небеса ), и это произошло до сошествия Святого Духа на раннюю Церковь .
В трех синоптических евангелиях нет упоминания о Матфее среди списков учеников или последователей Иисуса , но , согласно Деяниям , он был с Иисусом с момента его крещения Иоанном до его Вознесения . В последующие дни Петр предложил собравшимся ученикам, которых было около 120, назначить двух человек на место Иуды. Они выбрали Иосифа, называемого Варсавой (чья фамилия была Иустус), и Матфия. Затем они помолились: «Ты, Господи, Сердцеведец всех, покажи, из сих двух ли Ты избрал, чтобы он принял участие в этом служении и апостольстве, от которого отпал Иуда по преступлении, чтобы идти в свое место». [2] Затем они бросили жребий , и жребий выпал Матфию; так он был причислен к одиннадцати апостолам. [3]
Никакой дополнительной информации о Матфее в каноническом Новом Завете не найдено . Даже его имя варьируется: сирийская версия Евсевия называет его не Матфеем, а «Толмаем», не путать с Варфоломеем (что означает сын Толмая), который был одним из двенадцати первоначальных апостолов; Климент Александрийский однажды упоминает Закхея таким образом, который можно было бы истолковать как предположение, что некоторые отождествляли его с Матфеем; [4] «Признания Климента» отождествляют его с Варнавой ; Адольф Бернхард Кристоф Хильгенфельд считает, что он тот же самый, что и Нафанаил в Евангелии от Иоанна .
Греческое предание гласит, что святой Матфей распространял христианство вокруг Каппадокии и на побережье Каспийского моря , проживая в основном около порта Иссус . [5]
По сообщению Никифора ( Historia eccl. , 2, 40), Матфий проповедовал Евангелие сначала в Иудее , затем в Эфиопии (близ области Колхиды , ныне в современной Грузии ) и был распят. [3] Дошедшие до нас коптские Деяния Андрея и Матиаса аналогичным образом помещают его деятельность в «город каннибалов» в Эфиопии . [a] [6] Маркер, установленный на руинах римской крепости в Гонио (Апсарос) в современной грузинской области Аджарии, утверждает, что Матиас похоронен на этом месте.
В «Синопсисе» Дорофея содержится следующее предание: «Матфей проповедовал Евангелие варварам и мясоедам во внутренних районах Эфиопии, где находится морская гавань Гисс, в устье реки Фазис. Он умер в Севастополе и был похоронен там, близ храма Солнца». [7]
В качестве альтернативы, другая традиция утверждает, что Матфей был побит камнями в Иерусалиме местным населением, а затем обезглавлен (ср. Тиллемон , Mémoires pour servir à l'histoire ecclesiastique des six premiers siècles , I, 406–407). [7] По словам Ипполита Римского , Матфей умер от старости в Иерусалиме.
Климент Александрийский заметил ( Stromateis vi.13.):
Не потому, что они стали апостолами, будучи избраны за какую-то выдающуюся особенность природы, поскольку и Иуда был избран вместе с ними. Но они были способны стать апостолами, будучи избраны Тем, Кто предвидит даже последние события. Поэтому Матфей, который не был избран вместе с ними, показав себя достойным стать апостолом, заменяет Иуду.
Сохранившиеся фрагменты утраченного Евангелия от Матфея [8] приписывают его авторству Матфея, однако Отцы Ранней Церкви относили его к еретическим писаниям II века.
_-_Tomb_of_Saint_Matthias.jpg/1280px-Santa_Giustina_(Padua)_-_Tomb_of_Saint_Matthias.jpg)
Праздник Святого Матфея был включен в Римский календарь в XI веке и отмечался в шестой день мартовских календ (обычно 24 февраля, но 25 февраля в високосные годы). В пересмотре Общего римского календаря в 1969 году его праздник был перенесен на 14 мая, чтобы не праздновать его в Великий пост , а вместо этого в Пасху, близкую к торжеству Вознесения Господня [9] , событию, после которого Деяния апостолов повествуют о том, что Матфей был избран для причисления к Двенадцати апостолам .
Восточные обряды Восточной Православной Церкви отмечают его праздник 9 августа. Однако приходы Западного обряда Православной Церкви продолжают старый Римский обряд 24 и 25 февраля в високосные годы. [ необходима цитата ]
Книга общих молитв Церкви Англии , а также другие старые общие молитвенники в Англиканском сообществе, [10] празднуют Матфия 24 февраля. Согласно новой литургии Общего богослужения , Матфия поминают в Церкви Англии праздником 14 мая, [11] хотя его могут праздновать и 24 февраля, если это необходимо. [12] В Епископальной церкви, а также в некоторых лютеранских церквях , включая Лютеранскую церковь-Миссурийский синод и Лютеранскую церковь-Канада , его праздник остаётся 24 февраля. [ 13] В Евангелическо-лютеранском богослужении , используемом Евангелическо-лютеранской церковью в Америке , а также Евангелическо-лютеранской церковью в Канаде , дата праздника Матфия приходится на 14 мая. [14]
Утверждается, что останки святого апостола Матфея были привезены в Италию императрицей Еленой , матерью императора Константина I (Великого); часть этих реликвий была захоронена в аббатстве Санта-Джустина в Падуе , а оставшаяся часть — в аббатстве Святого Матфея в Трире , Германия. Согласно греческим источникам, останки апостола захоронены в замке Гонио-Апсарос в Грузии . [ необходима цитата ] [15]
Одно или несколько из предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Jacquier, Jacque Eugène (1911). "Святой Матфей". В Herbermann, Charles (ред.). Catholic Encyclopedia . Том 10. Нью-Йорк: Robert Appleton Company.
